《道德經》對中學教育的啟示

李學龍 劉亞云

內容摘要：中學生處于變化發展時期。思維品質逐漸完善，向成人過渡。但仍然不完善，遇到事情，中學生易犯偏激、偏執，固執己見、情緒性、極端化思維、糟糕至極想法等諸多傾向。通過學習《道德經》辯證的看待問題，有利于初中生思維的成熟，有利于完善他們的人格發展。分析《道德經》當中的辯證思想，對于初中生的教育具有重要意義。

關鍵詞：《道德經》 辯證法 中學教育 思維發展

《道德經》中充滿了辯證思想?！兜赖陆洝贩譃椤暗澜洝焙汀暗陆洝眱刹糠?。1-37章為“道經”，38-81章為“德經”。是老子畢生殫精竭慮，窮思悟道一部萬世力作。至今對當代教育產生深遠影響。千人前面，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。老子《道德》經不同專家解讀有不同觀點。對中學教育的啟示有很多，主要都是把握好“度”，慎重對待學生等觀點。而辯證法，在馬克思主義和毛澤東思想當中都具有辯證法思想。結合《道德經》深刻感悟辯證法，有利于培養辯證唯物主義思想，促進中學生成熟。

“道經”里面充滿了辯證法。“物極必反”，“否極泰來”，“塞翁失馬，焉知非福”等詞語講的就是這個道理。學校教育更應當運用《道德經》當中的辯證思想。初中生是辯證思維發展的活躍時期，教會學生一分為二看問題，從正面和反面看問題，對于認識事物的本質，加深對知識的掌握具有重要意義。

讀完《道德經》對先人的智慧非常驚訝。我理解的《道德經》主要就是辯證法。老子先生翻來覆去就是說的就是辯證法，可以這樣，也可以那樣。兩樣之間是相互轉化的。既是對立的，又是統一的。中國人講究一個“和”，《道德經》對人的認識就是一個“圓”。“多”可以變“少”，“難”可作于“易”，美之為美，斯惡也。善之為善，斯不善也。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。智人者智，自知者明。知足者富，強行者有志。道常無為，而無不為。上德不德是以有德;下德不失是以無德。天下有道，卻走馬以糞，天下無道，戎馬生于郊。[1]禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。為學日益，為道日損，損之又損，以致于無為，無為而無不為。善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。知不知，尚矣，不知知，病也。圣人不病，夫唯病病，以其病病。是以不病。勇于敢則殺，勇于不敢則活。人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔弱，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，不強則折。強大處下，柔弱處上。

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之;有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足;人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者，是以圣人為而不恃，功成而不處，其欲不見賢[2]。

天下莫柔弱于水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。和大怨，必有余怨;抱怨以德，安可以為善。[3]如果有幸能和老子一起來說道德經，我覺得可以這樣補充：

客若主勝，以客益主，無客則無主，主以有德，客恭而聚之。主唯己暴之，客絕，主不易客，客歸為主。

快易有道，則極速可達，其余者慢。緩而遲，則快也。正如速絕促益速。慢悠成快然。

除此以外，還有很多相通的哲理，在這里不一一贅述。青少年的實踐如果能和《道德經》緊密聯系起來，對青少年的成長和心理健康都非常有利。

有利于培養青少年完整的人格。一分為二看問題，事物都是兩個方面的，不能偏愛某一方面，走入誤區。人的發展也是講究全面發展，應該完整的去對待學習生活當中的人和事?？吹絼e人的成績，也應當看到別人的努力。羨慕別人的優點，也應該欣賞自己的長處。

有利于把劣勢轉化為優勢，實現完滿人生。用辯證法看待自身優劣，能夠以積極心態對待自己的問題，克難攻堅，通過自身努力，實現轉化。

有利于靈活處理復雜的事情，解除青少年成長的困擾。青少年對身心發展規律，對自然很多其他規律的認識仍然處于懵懂狀態，通過辯證法來分析事物，能夠條分縷析，更清醒的認識問題，促使問題解決。比如，學習成績查問題，能夠辯證看待問題，成績差反而促使自己有更多的機會找到自己的不足，找到學習的樂趣。能夠很好的發現學習的快樂。

有利于公平公正對待青少年，使每一個學生盡可能多的得到學校的關愛。教育公平是保證每一個學生都能夠得到關心愛護。如果暫時出現不公正現象，不要灰心喪氣。事物都會轉化的。老師的觀點也會不斷變化的。也許你沒有得到公平對待，可是，正是如此，你更加努力學習，成就了更優秀的你。

有利于調節人際關系。事物都有好和壞兩個方面，是一件很自然的事情，并不是誓不兩立，不可共存的。通過一定的作用還是可以轉化的。所以人際交往當中反而可以減少對立，增添一些補充。

能夠平衡我們的認識。現在的社會矛盾已經從人們日益增長的物質文化需求同落后的生產力的矛盾轉化為人們對美好生活的愿望與發展不協調、不平衡的矛盾。解決這個矛盾《道德經》的辯證法就能給人們很好的啟發。讓不平衡、不充分成為常態。改變人們的思想、眼光。換個角度看問題，把缺點轉化為優點，作為前進的動力，激發人們奮斗的勇氣和信心。用理論聯系實際的心態看待問題。凡事不可能都是一模一樣，世界上沒有完全相同的兩片樹葉，人的生命也沒有完全一樣的。辯證法一分為二看問題，把以實際行動，改變不足的狀態，作為指導人生的準則。杜絕怨天尤人，等、靠、要消極被動思想。把絕對理想化的狀態轉化為現實情況，把人們美好的想法找到落腳點，切實落到實處。

我們內心的認識也是如此。豐富的精神生活是我們內心的一個世界。要想沒有矛盾，各種想法并行不悖，那就要做好協調、調節工作。人類的情緒反應是人們心理活動的一面鏡子，通過喜、怒、哀、懼、恐、憂等不同的生理反應來顯現人們的思維活動，有直觀反應，也有理性思考。

青少年是成長的關鍵時期。對于外界的變化，尤其是從未接觸過的情形，他們沒有一個處理參照標準，只能憑借自己的思考和儲存的簡單知識來應對。沒有一種普適性的規律，來指導青少年的精神生活。很容易陷入盲從矛盾困擾當中。而《道德經》當中的辯證法，就有很高的概括性和包容性。對于萬事萬物的自然法則有著深刻的認識和總結。老子說過“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這就是道，“道可道，非常道，名可名，非常名。”這就是可以訴說的規律。

舉一個例子，比學習不好的同學，經常厭學，逃課，頂撞老師等諸多毛病。很多人認為這是一個無可救藥的學生，最好是對他不管不問。用道德經的眼光來看待，也許這將來就是一個有用之材。正是他學習方面的不如意，能夠引發他對自己前途的思考，也許能夠早一點接觸社會，找到自己的方向，早點長大成人。早點發現自己知識上的不足，早點補充自己成長的精神糧食。

還可以舉一個例子，也許一位同學，從小體弱多病，身材瘦小羸弱，這可能正為困擾他正常生活的一個問題，相反，他能夠獲得更多的自然成長的需要，即為克服“弱”的狀態，逐漸成為品質，等到成年以后會成為一筆寶貴的財富，并且，誰也不能從你身上拿走的一件寶貴的東西。

當代青年們，成長是痛苦的，有時候會遇到重重阻力，當你身處異境，仰望星空的時候，不要忘了辯證法會幫你克難攻堅，嘩然轉變，成就更加堅實的你。

在生活面前，許多人會變得卑微，渺小。而正是平凡才能顯得偉大。滴水可以聚海。碎石可以成山，螞蟻可以搬動巨型動物。只要善于認識規律，融會貫通，就能以發展的眼光看待問題，從一般到特殊，從質變到量變。

內涵和外延永遠都是一個對立的概念，二者相輔相承渾然一體。若讓獨特的“我”在蕓蕓眾生中能夠不斷放大，那么需要不斷吸取自然精華，學習自然規律來充盈我們的頭腦，辯證看待問題。

參考文獻

[1]李存山.老子[M].鄭州：中州古籍出版社.2017.105.

[2]李存山.老子[M].鄭州：中州古籍出版社.2017.141.

[3]李存山.老子[M].鄭州：中州古籍出版社.2017.146.

（作者單位：河南省盧氏縣雙龍灣鎮初級中學）