《飲酒·其五》閱讀隨感

說詩人

陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。作者身處在一個身世、名利以及官爵都需要有著強大的家庭背景支撐的年代里。但，作者不愿與大多數(shù)人有著共同的命運，并且也不想和他們?nèi)ペ吚胶偷臓帄Z官爵。所以他選擇遠離這個為了名利而失去自己原本的自由的官場。于是，作者超脫自然，擺脫這個厭惡虛幻的使自己志向無法得到重用的官場，去追逐自己原本的本性，忘卻官場的庸俗現(xiàn)實，做一個隱士在山村里，時而喝喝小酒陶冶情操的居士。由此，成就了中國第一位田園詩人，也被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

賞詩歌

《飲酒·其五》開頭四句，以具體的生活體驗，用一問一答的形式，揭示出一個很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠地自偏”。“采菊”四句，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”也在此。所謂“真意”，其實就是這種“心遠”所帶來的任性自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無法體驗到這種生活理趣的。陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊卻很深，需要反復體會。對于我們高中生來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

析詩理

作者因厭惡官場庸俗的附力逐勢行為和朝廷的昏庸無能，埋沒志向遠大的有志者的抱負，所以作者對現(xiàn)在朝廷里的種種現(xiàn)狀感到失望。因此，作者想脫離自己厭惡的現(xiàn)實，遠離官場，去超脫世俗，自己獨自隱居到山野中，不為官場雜事所煩擾，享受著悠閑自在生活。因此，他自己去建造房子，自己去耕種，過著自給自足的生活。身居官位卻不能感受到民間百姓的疾苦，正好借著此次辭官回家的機會，去山野中體驗民間疾苦。

通過作者的行為，讓我想到了古時候許多的志仕，例如：辛棄疾，雖在不得意之時，卻還有“紅巾翠袖，揾英雄淚”之志。為了國家的前途命運而擔憂流淚，可是自己“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，自己一身的才華橫溢，不受到朝廷的重用。通過陶淵明和辛棄疾兩位有志者的身處時代背景說明了封建時代朝代官員的混亂與有志者不得重用的昏庸。同時，也說明了沒有家世背景的人，盡管自己有著一身的才華，也會被眾多的官祿仕族所壓迫，才華不得施展，朝廷也受這些仕族所擺布，蒙蔽了雙眼，所以國家命運才會搖搖欲墜。例如：我們的詩仙李白“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，就體現(xiàn)了他志向遠大，從中可以看出不能被重用的憂愁之感慨。同時，這句詩被后人常常用作生活中遇到的艱難險阻，來激勵自己向前的動力。

不管是陶淵明還是辛棄疾等郁郁不得志的詩人，他們的身世處境與超脫世俗的情懷，告訴我們?nèi)松蟮览恚菏紫龋覀冏陨硪幸欢ǖ膬r值，并且，要不斷的提升自己的價值。其次，價值的實現(xiàn)不僅要靠個人的努力，更重要的是要有一個平臺的支撐。當然，合適的時機也必不可少。并且，我們也要有自己的理想與追求，要有自己的價值追求。就像我們的詩人陶淵明一樣“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，求得高雅的人生志趣，追求做一個真正的“隱士”。同時。也要靠自己勤勞與智慧去創(chuàng)造財富，我們的詩人陶淵明“種豆南山下”，來實現(xiàn)個人的愿望。我們同樣如此，發(fā)揮自己的潛力，盡自己最大的能力，去做自己想要做的事，做好自己想做的事。

談體會

現(xiàn)在我們已步入高中，目標是向前奔跑，正如陶淵明的目的就是“結(jié)廬在人境”，所以，建立一個合理的目標尤為重要。而我們查閱的每一本書、探討的每一道題、做過的每一份試卷，那就是我們途中所必須經(jīng)歷的一道道風景，正如我們作者所言“心遠地自偏”，愿望很遠大，可是，路途很遙遠。即使，過程很艱辛，但是結(jié)果會很美好，只要我們好好努力不要放棄自己的夢想。不管我們付出的多少，我們所流下的汗水都有對應的或喜或悲的結(jié)果，像我們作者所言“此中有真意，欲辨已忘言”，自己即使有那個想法卻不知道怎么表達。而我們此刻擁有著共同的目標卻有著各自不同的夢想，不管自己能不能實現(xiàn)，只要我們?yōu)橹α耍覀兌紩胁灰粯拥娘L光。所以，不管我們此刻有著怎樣的夢想與目標，從此刻出發(fā)，我們都要為之而努力奮斗起來，畢竟，前途的路是渺茫的，只有我們不斷去探索去發(fā)現(xiàn)，才會“悠然見南山”，到達人生的“桃花源”。

（作者介紹：楊凱霖，廣西大學附屬中學學生）