淺析如何增強(qiáng)民族地區(qū)語(yǔ)文口語(yǔ)教學(xué)能力

郭玉霞

摘 要：針對(duì)民族地區(qū)學(xué)生的口語(yǔ)培養(yǎng)進(jìn)行研究，號(hào)召各大中學(xué)校園加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，并對(duì)此提出一些創(chuàng)新思路，旨在提高民族地區(qū)學(xué)生的語(yǔ)文交流能力。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；初中語(yǔ)文；口語(yǔ)教學(xué)

口語(yǔ)作為人類進(jìn)行交流的最重要手段和最直接的工具，逐漸被語(yǔ)文教師所重視，許多地區(qū)的中學(xué)甚至專門(mén)設(shè)立一些有關(guān)“口語(yǔ)交際”的培訓(xùn)班，以此增強(qiáng)學(xué)生的交流能力。然而在一些少數(shù)民族地區(qū)，因口語(yǔ)方面教育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生的交流受限，本文主要研究對(duì)象是民族地區(qū)中學(xué)生，立足于口語(yǔ)教學(xué)，本著“以生為主”的教育理念，對(duì)初中語(yǔ)文的口語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，希望以此提高民族地區(qū)初中生的口語(yǔ)水平，擺脫交流障礙，讓口語(yǔ)真正成為交流溝通的橋梁。筆者結(jié)合多年的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)口語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和改進(jìn)提出些許個(gè)人意見(jiàn)，以期為教育的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄之力。

一、以教學(xué)為立足點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)交際情景

作為初中語(yǔ)文教師，一定要堅(jiān)持課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，深入教材領(lǐng)會(huì)其對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的真實(shí)要求，立足于教材為學(xué)生創(chuàng)造真實(shí)的口語(yǔ)交際場(chǎng)景，讓學(xué)生在對(duì)話交流中達(dá)到語(yǔ)言的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的積累。總而言之，學(xué)生只有置身其中的“親身體驗(yàn)”，才能喚醒情感的共鳴，調(diào)動(dòng)情感思維，從而產(chǎn)生交流的欲望。

例如，在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，教師讓學(xué)生閱讀文章時(shí)提出問(wèn)題：文中并沒(méi)有一上來(lái)就贊美蓮花，而是用“……陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹……”這句話作為引子，引出作者的愛(ài)蓮之情，這樣的描寫(xiě)手法有什么作用？為什么作者沒(méi)有全篇贊美蓮花？學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行閱讀思考，并與同學(xué)互相討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解，屆時(shí)，教師為學(xué)生創(chuàng)造適當(dāng)?shù)慕浑H情境，讓學(xué)生在課堂中贊美一件事物，試著用鋪墊、對(duì)比等手法進(jìn)行講述，訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際。

二、以生活為立足點(diǎn)，開(kāi)設(shè)靈活訓(xùn)練

人的生活就離不開(kāi)交流，在學(xué)生的日常生活中，教師要做好引導(dǎo)工作，利用各種手段開(kāi)展學(xué)習(xí)和鍛煉。在藏族學(xué)生的日常生活中，大都采用當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言進(jìn)行交流，漢語(yǔ)的運(yùn)用率幾乎很少，這并不利于學(xué)生將來(lái)的工作學(xué)習(xí)。作為語(yǔ)文教師，要清楚認(rèn)識(shí)到口語(yǔ)交際的重要性，在生活中引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)中督促學(xué)生，培養(yǎng)其流利、正規(guī)的漢語(yǔ)能力，提高口語(yǔ)交際能力。

例如，教師在平日中多關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣，幫助學(xué)生改正發(fā)音、語(yǔ)言邏輯等方面的錯(cuò)誤，如糾正前鼻音、后鼻音、聲母、韻母等的發(fā)音問(wèn)題，糾正學(xué)生的用詞、前后邏輯等錯(cuò)誤。或者在課堂教學(xué)中開(kāi)展一些辯論會(huì)，以生活中的事例、時(shí)政新聞等為依據(jù)，組織學(xué)生展開(kāi)討論，如“路上遇見(jiàn)老人摔倒該不該扶？”“如何尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式？”“關(guān)于節(jié)約用水有什么好的方法？”等，或者就藏語(yǔ)文課堂，展開(kāi)關(guān)于教學(xué)方式、背誦秘訣等方面的討論，以此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、以興趣為立足點(diǎn)，激發(fā)內(nèi)驅(qū)動(dòng)力

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”學(xué)生只有成為“樂(lè)知者”者，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)自然事半功倍。因此，教師要努力為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，與學(xué)生為友，熱情引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓“交流”變成樂(lè)趣，讓語(yǔ)言的魅力充分展現(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)《桃花源記》之后，教師讓學(xué)生展開(kāi)想象，討論故事的后續(xù)發(fā)展，續(xù)寫(xiě)新的結(jié)局，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言組織能力。或者組織學(xué)生進(jìn)行游戲，教師在課件中展示一個(gè)字，學(xué)生即興發(fā)揮，通過(guò)潤(rùn)色和想象，組成一個(gè)成語(yǔ)，再將成語(yǔ)轉(zhuǎn)變成一句話，比如，教師展示“花”，學(xué)生1：花香彌漫。學(xué)生2：在花香彌漫中，春天邁著輕盈的步伐翩然而至。教師展示“雨”，學(xué)生1：蒙蒙細(xì)雨。學(xué)生2：蒙蒙細(xì)雨中，小鎮(zhèn)像是蒙上一層白紗，將江南特有的溫婉秀美展露的淋漓盡致……學(xué)生與教師在游戲中加深互動(dòng)，同時(shí)也為口語(yǔ)教學(xué)增添趣味。

四、以能力為立足點(diǎn)，開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)

如果說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文能力的最基本條件，那么，聽(tīng)說(shuō)能力便是讀寫(xiě)能力的發(fā)展和延續(xù)，二者相輔相成緊密相關(guān)。因此，中學(xué)藏語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)能力的培養(yǎng)顯得尤為重要，在具體的口語(yǔ)教學(xué)中，教師要以學(xué)生的語(yǔ)言能力為立足點(diǎn)，開(kāi)展特色化的口語(yǔ)培訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探索語(yǔ)言的魅力。

例如，教師經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展各種“詩(shī)歌朗誦”等活動(dòng)，組織學(xué)生參加各種論壇、講座，拓展學(xué)生的眼界，提高綜合素養(yǎng)，在課堂教學(xué)中，也可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)視頻，比如中央電視臺(tái)舉辦的《挑戰(zhàn)主持人》《詩(shī)詞歌賦》《我是演說(shuō)家》等，通過(guò)各種演講節(jié)目，影響學(xué)生的語(yǔ)言習(xí)慣。此外，學(xué)校也可以開(kāi)展各種培訓(xùn)班，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

總而言之，培養(yǎng)藏族學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的途徑和方法很

多，但無(wú)論采取何種途徑，首先最關(guān)鍵的一點(diǎn)在于興趣的培養(yǎng)上，只有調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能夠產(chǎn)生說(shuō)的欲望，再配合多樣化的教學(xué)方式進(jìn)行引導(dǎo)，煥發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意性語(yǔ)言，點(diǎn)燃其智慧的火花，讓課堂變得生動(dòng)活潑，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言潛能。

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