高校美術教育傳承發展非物質文化遺產對策研究

張華

【摘 要】 非物質文化遺產是中華民族優秀文化的重要部分，高校美術教育應在傳承發展非物質文化遺產過程中發揮一定的作用。高校美術教育應從藝術傳承的角度進一步考察研究非物質文化遺產，構造非物質文化藝術性體系；將非物質文化遺產傳人邀入高校美術教育課堂，注重言傳身教；從藝術創新的角度傳承發展非物質文化遺產，在高校中打造全新的文化遺產發展體系。

【關鍵詞】 高校美術教育；傳承發展；非物質文化遺產；現狀；對策

非物質文化遺傳作為中華民族文化的重要部分，是我國人們的精神支柱。隨著經濟和文化全球化的發展，我國傳統的文化或多或少受到了外來文化的侵襲，因此在此背景下建立完善的非物質文化遺傳的傳承體系顯得尤為重要，高校美術教育促進非物質文化遺傳的創新也具有重要的價值。

一、非物質文化遺產概述

非物質文化遺產作為一種無形的資產，是一種世代相傳，并且與人們生活有密切關系的文化表現形式，也是各種觀念表達、技能知識、實物工具、手工藝術等，其中文化遺產主要包括民間風俗活動、傳統的手工工藝、民間表演藝術、民間風俗節日慶賀以及民間傳統實踐和知識，還主要包括各種傳統文化表現出來的不同的文化空間。非物質文化遺產具有可傳承性和活性態的特點，是活性文化表現的一種基因，具備著對古老生命的記憶。[1]在非物質文化遺產傳承過程中主要依靠口頭傳授，很少有非物質型的文化遺產是由書籍保留下來的，傳承者需要用心領悟，然后一代接著一代認真的繼承下去，具有可發展、可繼承的性質，非物質文化遺產通過傳承者將文化中的主要內涵傳播給人們，同時在傳承過程中進行進一步的創新和改革，因此可以說非物質文化遺產是人類文化的一種活性態化石。

二、非物質文化遺產與高校美術教育之間存在的淵源

高校美術教育在民間藝術階層上占據著重要的地位，又由于我國非物質文化遺產的創新和傳播主要建立在對民間藝術研究的基礎之上。我國民間藝術自上世紀70年代起就引起了較大的重視，很多美術藝術家和民俗家都全面的考察和收集了所謂民間藝術的信息和材料，后來這種趨勢越來越明顯，導致文藝理論家也逐漸重視起了民間藝術，比如我國著名的文學家魯迅曾經提倡，要將新木刻與傳統民間的木刻、連環畫、年畫以及插圖藝術進行看起，其中張光宇先生和鄭振鐸先生就收集了許多年畫，準備編輯成冊，可在民間流傳，因此在這種形勢下，民間文化逐漸受到了人們的重點關注。[2]

1986年，在中央美術學院的楊先生提倡開創了民間美術藝術系院，給熱愛民間藝術的學生提供了一個廣大的學習平臺，同時也將民間美術藝術納入了我國高校教育計劃中，自此以后，也就存在了民間美術系。在1986年以后直到1989年，楊先生親自帶隊，前前后后不下15次對鄰近黃河地區的8個省份進行了藝術考察，同時通過努力還收集了上百件珍貴稀有的民間藝術古董，并且將這些珍稀的古董品全都放置在一個只供教學使用的陳列室，并且還帶領女兒一起完成了對黃河區域的考察報告——《黃河十四走》。[3]此考察報告給民間藝術指明了發展道路，也促進了對民間非物質文化遺產的保護，從此以后，人們在觀察民間非物質文化遺產時都是以藝術的視角進行審查。我國美術系著名教授靳之林在研究世界人類文化以及中國民族文化的基礎上，也同樣對中國各類民間文化進行了考察和研究，最后著成了《生命之樹》，此著作對我國民俗文化進行了全面的闡述，也同樣為我國美術藝術研究奠定了基礎。自2002年以后，中央美術學院為了適應我國社會的發展潮流和形式，發揮了高校在文化遺產創新和傳承方面的巨大作用，同時高校還建立了正式的“非物質文化遺產研究中心”，將民間美術正式列為了高校藝術教育的重要部分，這樣做有效彌補了我國長期以來對民間藝術文化的空白教育。在2002年，中央美術學院創辦中國院校非物質文化遺產教育探討會，這樣進一步促進了我國高校對文化遺產的創新和傳承，于此同時我國各地也實施了許多保護文化遺產的措施。

三、高校美術教育傳承與發展非物質文化遺產的現狀

隨著我國經濟與社會的共同發展，我國文化主流已經發生了一定程度的改變，各種非物質文化遺產受到了破壞、面臨消失的危險。基于我國非物質文化遺產與高校美術教育之間的關系，美術教育必然在文化保護中起著重要的作用，對非物質文化遺產的傳承和創新有重大的責任。高校擁有了豐富的資源，對非物質文化遺產的保護工作進行非常專業性的指導，能夠在文化保護工作中開展實踐性和理論化的研究。我國非物質文化遺產資源較多，在全國不同地區同樣存在不同特色的非物質文化遺產，有些依靠手藝和口藝傳授的文化遺產，隨著文化后繼無人、老藝人去世后慢慢消失，因此在各個地區中采取不同的有效措施去保護當地的文化遺產的任務已經刻不容緩。[4]我國高校作為一個地區的教育執行中心，對當地藝術、文化的教育有重要的責任，努力發揮各種社會功能性能力，構建全面的、具有特色性的非物質文化遺產的體系。非物質文化遺產是我國文藝傳播中的重要成分，促進著我國民族文化發展以及歷史文化發展，其審美能力和教育能力較強，其中包含了豐富的技能工藝，道德倫理，知識文化以及情趣審美，對于培養高校學生文化素養和能力具有重要的作用。

四、高校美術教育在非物質文化遺產傳承與發展中的作用和對策

1、從藝術角度進行考察和研究

大多數非物質文化遺產來自于民間，不同的文化遺產具有不同的藝術價值，專業人員需要具備較強的專業能力和洞察能力去探究非物質文化遺產，從藝術的角度進行全面分析以及發現文化遺產所具備的創造美和藝術美，對即將消失的非物質文化遺產信息進行收集整理，對文化進行保護。非物質文化遺產的魅力和價值主要由動態表演進行展示，在動態過程中的口述方式和文字方式等都能夠全面展現非物質文化遺產的形式，比如雕塑、繪畫以及工藝等，這些非物質文化遺產都能夠為我國社會風俗、人民生活方式、穿著打扮、貿易工藝等方面提供最有效的依據。[5]絕大部分非物質文化遺產多屬于藝術，因此在研究文化遺產時可以使用研究藝術的方法，例如剪紙藝術，就可以從圖像的造型、色彩、風格以及形式等方面進行全面分析，從而構造非物質文化藝術性體系。

2、非物質文化遺產的傳承方式——高校美術教育

非物質文化遺產主要是對技術、知識、技能工藝的傳承，作為一種活性的文化遺產，從各個方面突出了人民的主體地位和創造能力，非物質文化遺產主要由一代又一代的人們進行傳授，因此文化遺產的傳承人都遍布民間，還有些非物質文化遺產甚至存在家庭禁忌，在當前社會發展的變革中，大部分非物質文化遺產無合適的傳承人，因此許多文化遺產瀕臨消失。高校是藝術傳承的重要載體之一，也是一個培養人才、培養文化傳承者的主要場所，在高校中建立非物質文化遺產傳承的專業以及有關系部和院，再將民間的藝術者引入高校中進行教學，同時招收各方面都符合要求的學生，由民間藝術者向學生們傳授有關技能和知識。此類學生必須具備良好的文化素養，高校為其創造良好的學習環境，就能夠培養出非物質文化遺產的合格接班人。[6]

3、從藝術創新進行發展和傳承

隨著時代的發展，原生態的非物質文化遺產以現在的眼光看較為陳舊，這就需要在文化遺產中注入新時代的元素，恢復其生命力量，讓文化逐漸適應社會和社會環境的發展。只有非物質文化遺產自身進行改變，才能夠從自身開始真正適應保護和傳承。在高校中的美術教育能夠將現代文化和傳統文化的觀念進行有效結合，并且以非物質文化遺產作為創作的主要動力，積極鼓勵學生利用文化遺產進行藝術創作，這樣能夠促進文化遺產進行新的改變和創新。因此高校在美術教育過程中必須利用自身具備的資源發揚非物質文化遺產，同時解放學生的傳統觀念和思想，培養學生學習興趣，激發其創新能力，同時教育過程需要在人們日常生活的基礎之上，與社會大眾一起同心協力，結合社會發展、經濟發展的現狀，在高校中打造一個全新的文化遺產發展體系。[7]

五、結語

在非物質文化遺傳的傳承中高校美術具有十分重要的意義，美術教育能夠讓我們從一個全新的方面去研究非物質文化遺傳，在高校中建立實質性的文化遺傳傳承地，培養一批又一批新鮮的遺傳文化傳承人，同時進行以非物質文化遺傳為藝術創作的美術教育是傳承文化、保護文化的主要手段之一，為非物質文化遺傳的傳承注入新鮮的血液。總之，只有在高校美術教學中引入文化遺傳資源，能夠整理、創新、收集和發展非物質文化遺傳，讓非物質文化遺產在新的傳承領域散發出新的光彩。

【參考文獻】

[1] 鄭以墨，王陽. 論高校美術教育在非物質文化遺產傳承與創新中的作用[J]. 河北師范大學學報（教育科學版），2011.13（08）75-78.

[2] 王運波. 非物質文化遺產傳承與創新中高校美術教育的作用[J]. 群文天地，2012（04）142.

[3] 胡宜疑. 試析高校美術教育在非物質文化遺產傳承與創新中的作用[J]. 東方企業文化，2012（18）268.

[4] 羅蓉. 試論高校美術教育在非物質文化遺產傳承與創新中的作用[J]. 美術教育研究，2012（23）130-131.

[5] 王宏. 關于高校公共藝術教育與區域非物質文化遺產傳承的研究[J]. 設計，2015（04）147-148.

[6] 涂光璨. 試論高校美術教育在非物質文化遺產傳承與創新中的作用[J]. 戲劇之家，2015（13）183.

[7] 田中娟. 高校公共藝術教育與區域非物質文化遺產傳承研究[J]. 麗水學院學報，2014，36（04）94-98.

【作者簡介】

張 華（1973—）女，漢族，陜西藍田人，陜西學前師范學院美術系副教授，主要研究方向：美術學.