走進(jìn)生活，貼近鄉(xiāng)土，感受思想政治課魅力

楊武承

摘 要 新課程要求更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，要求教師采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)素材，把鄉(xiāng)土素材開發(fā)成為教育資源，可以使學(xué)生對教材理論的理解更加深刻，形成自己的感受、感悟、認(rèn)識、觀點(diǎn)，能夠結(jié)合事例分析、表述等；進(jìn)而尋求解決問題的方法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)特征，概括重點(diǎn)；最后達(dá)到舉一反三，拓展演繹，深化提升，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、敏銳的覺察能力、思維能力和創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞 政治教學(xué)；鄉(xiāng)土素材；感受性；教學(xué)效率

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）08-0153-01

一、鄉(xiāng)土素材進(jìn)課堂的理論依據(jù)

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程；學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)或知識建構(gòu)不是從零開始，而是基于原有知識經(jīng)驗(yàn)背景的建構(gòu)，是一個積極、主動參與的過程，其基本模式或流程就是：面對外界的各種刺激：學(xué)習(xí)者產(chǎn)生困惑、問題或興趣，學(xué)習(xí)者調(diào)用自己的身心器官和己有知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者強(qiáng)化與他人、社會、整個世界的相互作用，學(xué)習(xí)者建構(gòu)起有意義的知識和經(jīng)驗(yàn)。教師把鄉(xiāng)土素材開發(fā)成視覺化、聽覺化、可體驗(yàn)（感覺）的教學(xué)資源引入課堂，可以幫助學(xué)生積極建構(gòu)起有意義的知識和經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)土素材是指具有鄉(xiāng)土氣息的、從現(xiàn)實(shí)生活中搜集到的、未經(jīng)整理加工的、感性的、分散的原始材料。所以，在教育教學(xué)過程中師生創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用貼近學(xué)生生活實(shí)際的鄉(xiāng)土素材可以開發(fā)成為很好的課程資源。

二、鄉(xiāng)土素材進(jìn)課堂，有利于構(gòu)建生活化課堂

新課程強(qiáng)調(diào)改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，尤其強(qiáng)調(diào)要走進(jìn)生活，注重與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，使新知識、新概念的形成建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上。在高中政治課堂中滲透鄉(xiāng)土素材有利于把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與課程教育有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建生活化課堂，有效改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實(shí)世界相脫節(jié)的狀況，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

例如，在講授《傳統(tǒng)文化的繼承》時，我們可引用新平縣本土的花腰傣花街節(jié)、彝族火把節(jié)等節(jié)目以及新平縣民間原生態(tài)歌舞煙盒舞、四弦舞等鄉(xiāng)土素材加以分析；學(xué)生不僅有感性認(rèn)識，而且能增強(qiáng)其感受力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，深刻理解知識要點(diǎn)。同時引導(dǎo)學(xué)生對本地優(yōu)秀民族民間文化進(jìn)行深入分析、表述等，對于弘揚(yáng)地方文化也有著積極的意義。

三、鄉(xiāng)土素材進(jìn)課堂，有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握

理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。在化解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用視覺化、聽覺化、可體驗(yàn)（感覺）的鄉(xiāng)土素材引導(dǎo)學(xué)生交替使用會懂和懂兩種學(xué)習(xí)模式策略，運(yùn)用科學(xué)分析方法深入認(rèn)識事物，尋求解決問題的方法，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)特征，概括重點(diǎn)，自主建構(gòu)有積極意義的知識體系。

例如，在講“公司的經(jīng)營”這一知識點(diǎn)時，可以用教師所在縣域公司的成功經(jīng)營案例進(jìn)行講授。教師利用這些身邊的鄉(xiāng)土案例開發(fā)成教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論、分享等形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受和感悟公司的含義、目的、經(jīng)營模式、經(jīng)營成敗的取決因素等，探究并發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)特征、舉一反三、拓展演練，提升教學(xué)效率，構(gòu)建高效課堂。

四、鄉(xiāng)土素材進(jìn)課堂，有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在教學(xué)中師生可以通過創(chuàng)造性地開發(fā)鄉(xiāng)土素材資源來強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)思想政治課的“生活”狀態(tài)中，感受到學(xué)習(xí)活動的成功喜悅。

比如：在學(xué)習(xí)“我國的社會保障體系”時，可以引用“新平城鄉(xiāng)居民醫(yī)保創(chuàng)六個全省第一”的案例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作、體驗(yàn)。2010年底，玉溪市決定推開以提高農(nóng)民基本醫(yī)療保障水平為主的醫(yī)改“玉溪模式”。新平縣以此為契機(jī)，積極探索城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保障一體化之路。2011年上半年，全縣參保居民門診、住院獲補(bǔ)償總數(shù)達(dá)18.04萬人次，受益率為75.17%，共發(fā)生醫(yī)療費(fèi)用3387.08萬元，補(bǔ)償比例達(dá)58.99%。

教師在教學(xué)活動中運(yùn)用這一學(xué)生身邊的鄉(xiāng)土案例，引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作探究，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感受、感悟、理解社會保障體系的內(nèi)涵及其意義。這種有效的學(xué)習(xí)活動，既加深了對教材知識的理解和運(yùn)用，又通過動手實(shí)踐、自主探究、合作交流的方式調(diào)動了學(xué)生的積極性，真正體現(xiàn)了思想政治課的生活性、實(shí)踐性、開放性和人文性，使課堂成為“知識的超市，生命的狂歡”，使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中提升覺察能力，開發(fā)潛能，生成知識與技能，促進(jìn)情感、態(tài)度與價值觀的升華。

五、鄉(xiāng)土素材進(jìn)課堂，有利于充實(shí)教材內(nèi)容

思想政治課教材的材料有時會顯得滯后，一本教科書也不可能全國適用。鄉(xiāng)土素材具有“最原始的、最基本的、最唯物”的特點(diǎn)，開發(fā)和利用好本地鄉(xiāng)土素材資源使得學(xué)生與教材的心理距離拉近了，從而會產(chǎn)生一種意想不到的效果。

當(dāng)然，選取鄉(xiāng)土素材運(yùn)用于政治課教學(xué)過程中應(yīng)注意引用材料的典型性，所選素材要能夠給學(xué)生以體驗(yàn)、感受、感悟、啟迪；注意引用材料的鮮活性，鄉(xiāng)土材料的來源一定要來自于身邊的事實(shí)，體現(xiàn)濃厚的生活氣息；注意引用材料的互補(bǔ)性，鄉(xiāng)土素材的運(yùn)用要起到一個補(bǔ)充材、說明教材的作用，切忌脫離教材，引用材料只是一個手段，而不是目的。

實(shí)踐證明，在具教體的教學(xué)過程中引入鄉(xiāng)土素材取得了令人滿意的效果，走出教材，走入生活，政治課教學(xué)將獲得新的活力、生命力，真正走入學(xué)生的心中，讓學(xué)生感受思想政治課的獨(dú)具魅力，使學(xué)生體驗(yàn)成功快樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥才.新課程改革：尷尬與應(yīng)對[J].教育研究與實(shí)驗(yàn)，2006，6（26）.