淺談鄉(xiāng)土文化在高三歷史課堂中的有效運用

李其杰

[摘 要]在新時代培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的前提下，教師可以充分利用鄉(xiāng)土歷史資源，采用多種手段與方法，開拓學(xué)生的歷史思維，激活歷史課堂，同時充分激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，彰顯歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，發(fā)揮歷史教學(xué)的價值。

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文化；高三課堂；核心素養(yǎng)

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）16-0073-02

放眼今天的歷史課堂，學(xué)生整天埋頭于歷史重難點的復(fù)習(xí)和考試當(dāng)中，致使歷史教學(xué)效率不高。我們的教學(xué)往往忽視了身邊“有血有肉”的本土歷史教育資源的運用。家國情懷是從學(xué)習(xí)了解家鄉(xiāng)歷史中慢慢培養(yǎng)起來的。“一方水土養(yǎng)育一方人”，中國人對家鄉(xiāng)的情懷是中華民族靈魂之本，而我們卻忽視家鄉(xiāng)現(xiàn)存的豐富的本土文化，致使學(xué)生本土意識非常淡薄。如果高三歷史教學(xué)只是單純培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，那么大量豐富的本土文化就沒能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)本土歷史文化的機(jī)會，歷史教學(xué)就會顯得“強(qiáng)干弱枝”。能不能在不影響高三備考的前提下，巧妙地利用鄉(xiāng)土文化潤色和滋養(yǎng)高三課堂呢？答案是肯定的。這就要求歷史教師對鄉(xiāng)土文化真正熟悉，并能將它有效地去偽存真、去粗存精、認(rèn)真篩選，把本土文化巧妙地與課堂授課結(jié)合起來。

橫縣是一個歷史悠久的大縣，歷史名人馬援將軍、著名詞人秦少游、應(yīng)天寺的建文帝、大旅行家徐霞客等人都曾經(jīng)在此留下歷史的足跡。橫縣的歷史教學(xué)資源是比較豐富的，那怎么樣才能把這些豐富的本土歷史資源帶進(jìn)高三歷史課堂呢？下面我做了四點嘗試。

一、鄉(xiāng)土文化走進(jìn)高三課堂，要注意體現(xiàn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——史料實證

培養(yǎng)學(xué)生的史料實證素養(yǎng)，也是當(dāng)前歷史高考的能力要求。在這樣的要求下，我對鄉(xiāng)土史料做了以下的提煉和整合。

史料一：橫縣為邕寧、欽州、廣州的咽喉要塞之地，地理位置非常重要。

史料二：400年前，橫州賜官嶺是明朝設(shè)置的馴養(yǎng)野象基地。明洪武12年，朝廷在廣西寧明設(shè)置訓(xùn)象官員，廣西有很多野象，野象會破壞莊稼，但其可以被馴養(yǎng)為朝廷軍事和禮儀所用。

史料三：明朝時期，邊境出現(xiàn)騷亂，地方土司想脫離朝廷統(tǒng)治，以致廣西各地戰(zhàn)亂紛紛。明朝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，設(shè)置訓(xùn)象衛(wèi)來鎮(zhèn)戍地方。

設(shè)問：

1.根據(jù)上述史料分析朝廷設(shè)置訓(xùn)象衛(wèi)的目的是什么。結(jié)合史料說明訓(xùn)象衛(wèi)的職權(quán)有何轉(zhuǎn)變。

2.根據(jù)橫縣的地形地貌，分析地方地貌對地方政治形態(tài)的影響。

我們通過對橫縣地方本土歷史文化的取舍和提煉，與高三歷史課堂巧妙結(jié)合起來，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生理解了“訓(xùn)象衛(wèi)”這個新名詞以及它職能的變化，并且通過提取信息，學(xué)生的能力也得到了提高。學(xué)生將本土文化與課本上明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的知識有機(jī)聯(lián)系起來，理解了明朝對橫縣的管理。雖然橫縣遠(yuǎn)離當(dāng)時的政治中心，但基于地理環(huán)境和地容地貌的特殊性，會影響到國家地方的政治形態(tài)。這樣的史料處理和問題的設(shè)置方式，既符合高三課堂培養(yǎng)學(xué)生能力素養(yǎng)的要求，也拉近了學(xué)生與歷史的距離。

二、利用本土文化，著重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力

學(xué)習(xí)歷史，有時候發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更能激發(fā)學(xué)生的潛力。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力，更多地表現(xiàn)為學(xué)生充分發(fā)揮自主性學(xué)習(xí)思考的能力，他們能從多角度分析歷史、思考?xì)v史。在教學(xué)中，我們通過多媒體展示了“元代尉遲恭單騎救主圖罐”的圖片。

元代尉遲恭單騎救主圖罐，據(jù)考證是元代青花，國家一級文物。元代工藝師把雜劇題材繪畫在瓷器上。元代戲曲雜劇《元代尉遲恭單騎救主》表現(xiàn)的是：隋朝末年，李淵之子李世民陷入王世充的包圍當(dāng)中，尉遲恭飛馬救主。以上史料能夠反映出（ ）

A.元代時期橫縣的陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)

B.唐太宗李世民打敗了王世充

C.元代雜劇廣泛普及

D.元代的青花瓷比宋代的官窯先進(jìn)

學(xué)生在答題的過程中，必須對本土史料認(rèn)真分析。在本地出土的“元代尉遲恭單騎救主圖罐”中，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：這只出土在橫縣的國寶，不等同于A選項中橫縣生產(chǎn)的陶瓷，這是不同的兩個概念。隋朝末年說明李世民沒有登基做皇帝。D選項在材料中沒有體現(xiàn)。學(xué)生可以根據(jù)課本知識，結(jié)合元代的戲曲來答題。元代是戲曲興盛的時期，也是雜劇很流行的時期，平民百姓也很喜歡雜劇這種平民藝術(shù)，于是工藝師把雜劇故事的內(nèi)容刻畫在瓷器上。這樣我們通過對本土文化的有效取舍、提煉，引導(dǎo)學(xué)生從史料當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題。同時學(xué)生也領(lǐng)略到本土歷史的燦爛和輝煌，產(chǎn)生了一種認(rèn)同感和自豪感，拉近了歷史與學(xué)生的距離。要達(dá)到上述效果需要歷史教師靈活挖掘鄉(xiāng)土歷史材料，使歷史課堂充滿真實感，讓學(xué)生的歷史思維得到提高。

三、挖掘利用本土文化，要與拓展學(xué)生探究思維結(jié)合起來

探究思維能力是高考的能力要求之一。建文帝是明朝朱元璋的孫子，執(zhí)政時實行削藩的政策。在“靖難之役”中，有傳言他從宮中逃出，不知所蹤，后來進(jìn)入廣西橫縣，隱居在物寶天華的寶華山應(yīng)天寺十幾年。

建文帝在全國各地都留下了很多遺跡。我們給學(xué)生的探究任務(wù)是：1.挖掘建文帝在橫縣的信息，印證建文帝在橫縣的足跡；2.探究建文帝南下橫縣的路線。

學(xué)生開始假想建文帝從宮中逃出之后的路線：橫縣擁有的交通水道得天獨厚，由珠江流域河段郁江自西向東貫穿全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，建文帝完全可以從水路由閩地區(qū)進(jìn)入橫縣。學(xué)生在探究過程中還提出了一個新的觀點：靖難之役后，建文帝逃出皇宮，逃亡的路線會不會從南京長江水路到閩浙，為了轉(zhuǎn)移追捕人的視線，由閩海岸線順勢而下到珠江流域然后到郁江？逃亡途中，他在船上看上橫縣寶華山的鐘靈秀麗，然后隱居寶華山15年。對此，學(xué)生提出了一個比較可信的論據(jù)：鄭和下西洋的目的之一就是尋找建文帝。這樣在課堂上，教師對本土文化的捕捉和利用并沒有背離高三課堂備考能力培養(yǎng)的要求。

四、利用本土文化史料，彰顯歷史學(xué)科核心價值觀——家國情懷

家國情懷是歷史教學(xué)的核心價值觀體現(xiàn)。家國的理念就是培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識和社會責(zé)任感。家鄉(xiāng)是生育學(xué)生的地方，學(xué)生對鄉(xiāng)土歷史充滿深厚的感情。

橫縣的革命斗爭眾多。包括：橫縣起義、石塘阻擊戰(zhàn)、大嶺村之戰(zhàn)、良造包圍戰(zhàn)、佛子峽伏擊戰(zhàn)、百合之戰(zhàn)、四排嶺之戰(zhàn)。革命先烈的斗爭精神和奉獻(xiàn)精神深深地影響了一代又一代人。橫縣先輩在民主主義革命時期展示出為了民主自由，慷慨地出資出糧并為之拋頭顱灑熱血的革命精神。教師把本土的抗戰(zhàn)歷史與課本知識相結(jié)合，通過展示圖片和史料、參觀博物館等方式，展現(xiàn)了本地人民的革命抗?fàn)幨罚囵B(yǎng)了學(xué)生作為橫縣人的自豪感和責(zé)任感。

鄉(xiāng)土史可以承載愛國主義教育，高三課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，用心挖掘本地的鄉(xiāng)土歷史文化，拓寬歷史教學(xué)渠道，并巧妙地利用鄉(xiāng)土文化潤色和滋養(yǎng)高三課堂。歷史教師在有意識地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的前提下，利用多種方法挖掘鄉(xiāng)土歷史，把它們?nèi)谌雽W(xué)生課堂，讓學(xué)生感悟身邊的歷史，還給學(xué)生一個“接地氣”的歷史課堂，最終讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到提高，精神境界得到升華，這是新時期歷史教師努力的方向。

（責(zé)任編輯 袁 妮）