核心素養(yǎng)背景下的初中詩詞教學(xué)探析

張明偉 劉佰軍

【摘要】本文首先分析了當(dāng)前詩詞閱讀與鑒賞的個(gè)性和共性，其后就初中詩詞教學(xué)中缺失“核心素養(yǎng)”的原因進(jìn)行分析，最后提出了一系列核心素養(yǎng)背景下提升初中詩詞教學(xué)質(zhì)量的策略和措施。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；初中；詩詞

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、當(dāng)前詩詞閱讀與鑒賞的個(gè)性和共性分析

首先，在詩詞的教學(xué)中，其中心思想和教學(xué)方法都是立足于詩詞的語言特征、情感表達(dá)方式、事物形象等等，教師在教學(xué)過程中，對(duì)作者的思想感情、高尚情操、人生態(tài)度及情懷等進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。其次，在教學(xué)過程中，對(duì)詩詞這類的文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，分析作者的語言表達(dá)能力及對(duì)字詞的運(yùn)用。最后，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確有效的引導(dǎo)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，站在作者的角度上，對(duì)詩詞進(jìn)行感悟，例如在《過零丁洋》中寫道：人生自古誰無死，留取丹心照汗青，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景，換位思考，從而感受到作者對(duì)國家的忠誠和堅(jiān)韌不拔的精神，以及對(duì)生和死的意義更為深入的思考。

在實(shí)際語文教學(xué)過程中，對(duì)詩詞的閱讀和鑒賞應(yīng)當(dāng)作為教學(xué)的重點(diǎn)和核心，幫助學(xué)生提升自身閱讀理解能力，逐漸運(yùn)用自己的認(rèn)知和理解對(duì)詩詞進(jìn)行分析鑒賞。對(duì)于詩詞閱讀與鑒賞的個(gè)性而言，首先，教師要隨時(shí)考查學(xué)生對(duì)詩詞的熟悉程度，主要通過背誦和默寫的方法進(jìn)行考核評(píng)估；其次，對(duì)詩詞內(nèi)容的選擇，在期末考核過程中，教師對(duì)考核的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在學(xué)生對(duì)詩詞的理解能力，學(xué)生能夠根據(jù)詩詞找到與其意思和內(nèi)容相近的詩句；最后，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所學(xué)詩詞的寫作手法和表達(dá)形式進(jìn)行考查。

二、當(dāng)前初中詩詞教學(xué)中缺失“核心素養(yǎng)”的原因分析

（一）實(shí)踐教學(xué)難度較大

對(duì)初中語文而言，詩詞的教學(xué)一直是語文教學(xué)的重難點(diǎn)，其實(shí)踐教學(xué)難度大。根據(jù)相關(guān)研究表明，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)，普遍會(huì)將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在體會(huì)作者的寫作意境和表達(dá)技巧、方式上，并沒有注重自身對(duì)詩詞的積累，這也體現(xiàn)出當(dāng)前初中語文教學(xué)中核心素質(zhì)的缺失，久而久之必將會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的困難。另外，根據(jù)期末考核可以看出，大多數(shù)學(xué)生在詩詞考核環(huán)節(jié)中，普遍拿不到高分?jǐn)?shù)，維持在中等成績，這也體現(xiàn)出初中階段學(xué)生對(duì)詩詞教學(xué)的缺失。

（二）學(xué)生缺乏主動(dòng)性

一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，課堂教學(xué)大多數(shù)是教師講、學(xué)生聽，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新性，語文教學(xué)本就枯燥，久而久之，學(xué)生在課堂中極易走神，注意力難以集中，而詩詞的教學(xué)很重要的就是意境，學(xué)生連整體詩詞的框架都不完善，更別說真正體會(huì)詩詞的意境；另一方面，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解不足，不深刻。在古代，很多人都是寄情于詩、寄情于詞，通過詩詞表達(dá)出自己的所見、所想、所感，但是學(xué)生卻難以理解，常常對(duì)作者的寫作技巧和表達(dá)方式相混淆。

三、核心素養(yǎng)背景下提升初中詩詞教學(xué)質(zhì)量的策略和措施

（一）正確引導(dǎo)學(xué)生，鑒賞詩詞中的畫面美

1.自然之美

在詩詞中，大多數(shù)都向?qū)W生展示著祖國的壯麗山河、四季更迭，這些自然風(fēng)光有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自然，體會(huì)到自然之美，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛之情。春天萬物復(fù)蘇，夏天鳥語蟬鳴，秋天碩果累累，冬天白雪皚皚，這些自然現(xiàn)象對(duì)學(xué)生而言都是一種感官上的沖擊。教師在對(duì)其進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)詩詞的吟誦，使學(xué)生帶有情感地吟誦，從而在這個(gè)過程中感悟作者所體現(xiàn)的思想感情。

2.人情之美

對(duì)人之間情感的贊美是中國千百年來的文化傳統(tǒng)和特征，不管是骨肉之情還是真摯純潔的友誼，都是極受詩人喜愛的。例如，倪瑞璿《憶母》一詩中寫道：“暗中時(shí)滴思親淚， 只恐思兒淚。”作者直白地表達(dá)出對(duì)母親的思念，以及母親對(duì)自己的眷眷之心，這樣的骨肉之情如何不讓人感動(dòng)？這也體現(xiàn)出一種至親至近的情感。再如，王維的《送元二使安西》中寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這是對(duì)朋友的惺惺相惜，對(duì)朋友間真摯友情的歌頌。

（二）正確引導(dǎo)學(xué)生，體會(huì)詩詞中的語言美

1.語言的凝練美

大多數(shù)詩詞在寫作時(shí)，都是作者傾入了大量的精力的，尤其是在一些字詞的斟酌上。例如，王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，異鄉(xiāng)、異客，兩個(gè)異字，表達(dá)出作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲涼之情；每逢佳節(jié)倍思親，每逢二字，表達(dá)出詩人的孤獨(dú)寂寞，以及對(duì)親人手足的思念。因此，教師在教學(xué)過程中，要抓住語言中的關(guān)鍵字詞，逐漸深入體會(huì)作者的情感，感受詩詞語言的凝練美。

2.語言的節(jié)奏美

古代詩詞的創(chuàng)作都是有一定規(guī)律的，這種規(guī)律主要體現(xiàn)在語言的節(jié)奏上，節(jié)奏得當(dāng)，則會(huì)讓人產(chǎn)生一種朗朗上口的美感，具有一定的音樂韻律。例如，賀知章的《詠柳》，按照相應(yīng)的韻律和聲調(diào)，可以將這首詩進(jìn)行停頓劃分：碧玉妝成＼一樹高，萬條垂下＼綠絲絳。不知細(xì)葉＼誰＼裁出，二月春風(fēng)＼似＼剪刀。這樣的方式能夠幫助學(xué)生理解詩詞的意思，這樣的停頓方式也體現(xiàn)出詩詞語言的節(jié)奏美。

（三）正確引導(dǎo)學(xué)生，感悟詩詞中的意象美

“意”主要是指作者的主觀情緒和思想，“象”則是指作者通過各種感官，感受到的具體的事物形象，意象是我國詩人詞人非常常用一種寫作技巧。例如，劉永的《雨霖鈴·寒蟬凄切》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@里的“柳”不僅僅是指楊柳樹，更加重要的是體現(xiàn)出作者的離情依依，這種情感是非常強(qiáng)烈的。更有折柳之意，表達(dá)出詩人的不舍之情。

作者簡介：張明偉，女，吉林省長春市人，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)；劉佰軍，吉林省長春市人，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。

（編輯：張曉婧）