文化傳承與理解，文言文教學(xué)責(zé)無旁貸

劉佳萍

【摘要】文言文教學(xué)有助于滲透傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生理解并傳承傳統(tǒng)文化。教師可以鼓勵學(xué)生在閱讀文言文作品的同時追溯漢字本源，理解古代禮俗，還原文化背景，這些方法都能促使學(xué)生透過文言文作品更深刻地了解傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】文化傳承；文言文教學(xué)；高中語文

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

文言文具有言文分離、行文簡練的特點，學(xué)習(xí)文言文作品是高中語文教學(xué)的重點和難點。教師不僅要讓學(xué)生掌握文言文詞匯和語法知識，更要將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容融入教學(xué)中，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文作品理解傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

一、溯源漢字，破譯文本密碼

教師可以在學(xué)生細(xì)讀文言文作品時將其中的某些字詞抽取出來，讓學(xué)生嘗試從文化的角度進行分析，聚焦其本源，并通過剖析和聯(lián)想破解其中蘊藏的文化密碼。教師可以適當(dāng)給學(xué)生介紹《說文解字》等古代辭書，讓學(xué)生參考其中的解釋探究漢字的本源。如果能將該漢字融入課文的語境中進行分析，探究該詞匯在特定語境中的語義，則學(xué)生的理解能更為透徹。

以《燭之武退秦師》這篇課文為例子，教師可以讓學(xué)生嘗試探究“且貳于楚也”中的“貳”字，了解其本意是什么。學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)“貳”的金文從戊從鼎從二，其中“戊”表示武力，“鼎”表示權(quán)力，“二”表示雙方，因此“貳”可以理解為是采用武力從某人處獲得權(quán)力。由此可以理解“貳”的本意指的是背叛天子，武力脅迫，二分國土，在《周禮·乃酒正》和《禮記·曲禮》等文獻中都有出現(xiàn)。還可以引申成形容詞，意思是不專一的，不忠誠的。由于古人有“忠臣不事二主”的說法，因此“貳”還漸漸地被引申成了“二”的大寫。如果理解了這一點，再結(jié)合課文進行分析，能更好地理解文章意思，由于鄭國在和晉國交好的同時還和晉國的敵人楚國表示友好，所以讓晉文公覺得鄭國的做法不正確，因此才會聯(lián)合秦穆公對其發(fā)難。而燭之武告訴秦穆公，晉國早晨渡過河去，晚上就筑城防備秦國，這其實也是一種“貳”心的行為，因此才說服了秦穆公。通過分析漢字字源，學(xué)生對文章內(nèi)容有了更多了解。

學(xué)者王養(yǎng)民在研究語文教學(xué)時提出漢字是中華民族獨有文化的再現(xiàn)和演繹，所以追尋漢字中的文化信息實際上就是探究中華文化的命脈。這種探究漢字本源的方式能讓學(xué)生知其然更知其所以然，對字詞知識點的記憶沖破表層，變得更加深刻。

二、還原禮俗，解讀文本意蘊

古代社會等級制度森嚴(yán)，將僭越失禮視為較嚴(yán)重的過失。在文言文作品中也會出現(xiàn)一些能展現(xiàn)古代禮俗的詞語。這些詞句堪稱是禮儀的活化石，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究這些字詞，從而挖掘古代的文化狀態(tài)。同時，教師還可以讓學(xué)生結(jié)合文章語境進行思考，思考文章中的人物在當(dāng)時為何會采用這樣的禮俗。

在學(xué)習(xí)《鴻門宴》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生分析一下古代的飲食文化和禮儀，并促使學(xué)生對文章的主旨有更深刻的了解。教師首先引導(dǎo)學(xué)生思考鴻門宴中劉邦在拜訪項羽時是否給其贈送了什么禮品。學(xué)生發(fā)現(xiàn)劉邦在拜訪項羽的過程中也帶了不少禮品，如白璧、白斗等。按照古代禮儀風(fēng)俗的特點，這應(yīng)該是酒宴開始時就要親自敬獻的。但是劉邦卻并沒有這么做，而是在準(zhǔn)備逃走前才匆匆地敬獻，而且是由張良代替其敬獻的。這本來不符合古代的禮俗，但是聯(lián)系上下文卻可以看到這是因為劉邦在來到酒宴時就發(fā)現(xiàn)了宴會的氣氛十分緊張，因此才沒有拿出來。由此可見，作者通過這個小小的細(xì)節(jié)實際上暗示了當(dāng)時的氣氛，而且也能展現(xiàn)出劉邦的敏感，劉邦敏銳地發(fā)現(xiàn)了氣氛的尷尬，因此沒有按照禮儀送上禮品。除此之外，教師還可以讓學(xué)生分析一下古人的座次，如“項王按劍而跽”，“跽”是跪坐，表現(xiàn)的是隨時打算起來的狀態(tài)，這里實際上也暗示了氣氛的緊張。通過還原古代禮俗，學(xué)生對文章的情節(jié)和暗含的主旨也有了一定的了解。

若能找到禮俗背后所體現(xiàn)的文化意味，則學(xué)生便能給文章中的人物行為做出更合理的解釋，進而對文章的內(nèi)容也有更加深入的理解。由此可見，還原文言文中的禮俗能促使學(xué)生更好地解讀文章的意蘊。

三、了解背景，汲取文本精髓

了解文章的背景文化對于了解文章的主旨有著很重要的促進作用。教師可以給學(xué)生介紹一下文章發(fā)生的背景，介紹其中人物的相關(guān)形象，這樣有助于學(xué)生更好地理解文章，進而把握文章主旨。

在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時教師可以適當(dāng)給學(xué)生介紹一下當(dāng)時的文化背景，如可以讓學(xué)生適當(dāng)?shù)亓私庖幌庐?dāng)時的刺客文化，刺客文化注重的是“士為知己者死”，如果能結(jié)合其思想特點來分析文章的內(nèi)容，便能更好地理解文章中各個人物的行為。如荊軻其實并非燕國人，為何要幫助燕國奔赴秦國，而且明知道刺殺的成功可能并不大，為何還要義無反顧地選擇前去刺殺秦王呢？如果能結(jié)合刺客文化的思想精髓進行分析，便能促使學(xué)生更好地理解主人公的行為。刺客強調(diào)的是言必信、行必果，“已諾必誠”，而荊軻在得到了燕太子的禮遇后，必然會遵守自己的信條，前去刺殺秦王。在荊軻搭檔未前來的情況下，刺殺的成功機會變得更低，然而當(dāng)太子問“荊卿豈無意哉”時，荊軻覺得自己的自尊心受到了損害，因此依然決定立刻前往刺殺。如果結(jié)合時代背景進行理解，便會促使學(xué)生更深刻地了解文章中人物的行為和想法。

由于時代的變化，學(xué)生有時很難理解文言文中隱藏的文化背景，因此可能會認(rèn)為某些人物的行為“不合理”，認(rèn)為對文章中的某事“很難認(rèn)同”。如果能適當(dāng)了解當(dāng)時的文化背景，則能促使學(xué)生更好地理解其中的內(nèi)容。

于漪老師認(rèn)為語文和文化之間是相互融合滲透的關(guān)系。教師在高中語文教學(xué)中也要注意這一點，將傳統(tǒng)文化的教學(xué)融合在文言文教學(xué)中，這樣能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

參考文獻

[1]楊志剛.高中語文“四導(dǎo)學(xué)教”課堂教學(xué)案例設(shè)計及分

析——以人教版必修二《短歌行》為例[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2017（1）.

（編輯：龍賢東）