返璞歸真 讓語文課充滿“語文味”

吳潔

摘 要：要想返璞歸真，回歸語文的本色，讓語文課充滿語文味，教師就必須從文本和語言文字入手，指導學生品味語言、運用語言，培養學生的語文素養，引領學生從中獲得情感體驗，通過日積月累形成文化的積淀，才能豐富自己的內心世界。

關鍵詞：語文味；文本解讀；語言品味

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）07-070-2

談語文味就不得不首談程少堂老師。程老師在2001年率先把“語文味”定義為：“所謂語文味，是指在語文教學過程中，以共生互學（互享）的師生關系為前提，主要通過情感激發、語言品味、意理闡發與幽默點染等手段，讓人體驗到的一種令人陶醉的文化氛圍和審美快感。”這是對語文味最早的也是最完整的闡述。2009年他又對語文味的定義進行修改和完善，之后有不少學者專家對語文味有不同的論述。綜合看來，筆者認為，要讓語文課充滿語文味，就要返璞歸真，回歸語文的本色，從文本、語言文字入手，指導學生品味語言、運用語言，培養學生的語文素養，引領學生從中獲得情感體驗，日積月累形成文化的積淀，豐富自己的內心世界。那么如何使語文課堂充滿濃濃的語文味，筆者認為關鍵在于以下兩大方面：

一、準確多元的文本解讀

對于一個語文老師來說，對文本的解讀是上好語文課的前提和基礎，特級教師于永正對解讀文本曾有過精辟見解，他認為，要想真正上好語文課，必須學會解讀文本，走進文本，深入挖掘教材，不能只停留在表面，而是要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出有語文味道的課來。那么如何才能成功的解讀文本呢？筆者結合自身的教學經歷，從以下兩個方面談談體會。

（一）了解創作背景，知人論世

孟子說過：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以知人論世也。”因此，了解作者的創造背景、個人經歷，對于我們準確、深入理解文本，明確作者的創造目的大有裨益。以教學《孔乙己》為例，對該文主題的理解，一般認為是批判封建科舉制度和教育制度，批判某些知識分子自身的弱點。誠然，魯迅先生的作品中不乏對封建科舉制度、教育制度的批判，但據孫伏園的回憶，魯迅談《孔乙己》的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。的確，孔乙己就是咸亨酒店里的“玩物”，小說從頭至尾描寫了當時社會從肉體上、精神上對孔乙己的摧殘和嘲笑，揭露和鞭打了舊社會人與人之間的冷漠和冷酷的現實。

（二）站在學生角度，多元解讀

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。語文閱讀也應該是多元的。《語文課程標準》強調“閱讀是學生的個性化行為”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在張揚個性的時代，學生對文本的解讀必然也是各不相同的。教師應鼓勵學生在閱讀中大膽的說出自己的獨特見解。當然，并非只要獨特的就是好的，有學生認為愚公移山不如搬家來得簡單實際；也有學生指出朱自清的父親不懂交通規則……這些解讀顯然都出現了偏差，都是不理性的，甚至是不尊重文本。因此，教師在對學生強調個性化閱讀的同時，也要引導學生形成正確的審美觀。

二、循序漸進的語言品味

朱自清先生說：“閱讀有時候不止于要了解大意，還要領會那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細品味，這就是需要咬文嚼字的功夫。”筆者的理解是：優秀的文學作品就像那一枚帶核的青橄欖，越嚼越覺著它的味兒；又似一杯清茶，越品味兒越濃。要達到這樣的境界，關鍵在于引導學生反復咀嚼、品味賞析文章耐人尋味的語言，當然這不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程：教師要在學生對文本充分朗讀、對文本有整體感知的基礎上，抓住關鍵語句、字詞進行賞析和品味，進而讓學生理解把握文本的內容和主旨。具體來講，大致可分為以下幾個環節：

（一）“讀”字當先，整體感知，事半功倍

著名語言教育家韓軍有句話說得好：“三分文章，七分朗讀，就成了十分完美。”可見，朗讀對于語文閱讀教學的重要性。首先，朗讀是閱讀的起點，在充分的朗讀中，可以讓學生感受名山大川的壯麗景色，感受中華民族的悲壯歷程，感受祖國建設的輝煌成就，感受偉人的精神風貌，感受英雄的高尚品質，感受凡人的多彩人生……唯有在此基礎上，學生才能對文本有整體的感知；其次，朗讀是理解文本的方法和手段。例如，《晏子使楚》第二段中，楚王與晏子的對話是本文的重點，讀準兩人說話的語氣是把握兩人性格的關鍵。因此在上課時，可以采取分角色朗讀的方法，注意楚王“齊人固善盜乎”這句中帶有的輕視態度，和“圣人非所與熙也，寡人反取病焉”這句中楚王無奈、尷尬的語氣，從而不難看出楚王的仗勢欺人、自作聰明。同樣，晏子“所以然者何？水土異也”的設問和“得無楚之水土使民善盜耶？”的反問，讓大家充分領略了他高超的語言藝術，真不愧是一位機智勇敢、能言善辯的愛國志士！這樣，通過朗讀這個最簡單的方法，文章的重難點迎刃而解。

當然，朗讀的方法有很多，默讀、齊讀、泛讀、精讀……各有各的效果，但無論怎樣，“書讀百遍，其義自見。”朗讀永遠是語文教學中最常有、最簡單，也是最切實有效的方法和途徑。

（二）以“本”為本，精讀細品，含英咀華

漢語可謂是色、香、味俱全，它是世界上最美麗、最豐富、最形象的語言。于漪老師說過：有的文本語言“如清流，描物寫態，細膩動人，脈脈含情；有的如驚雷，議論風生，振聾發聵，令人警醒；有的如平沙，質樸無華，平淡實在，耐人尋味；有的如紅葉，嬌艷華美，色彩斑斕，燦爛迷人……”所以，語文閱讀教學過程中，教師必須引導學生緊扣文本語言，抓住關鍵語句、關鍵字詞，讀一讀，嚼一嚼，品一品、悟一悟。那么如何引導學生品味語言的精妙呢？下面談談筆者在教學實踐中常用的兩種方法：

1.形象感知法。

如元朝散曲家馬致遠的小令《天凈沙 秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”該詩語言之精煉，可以說達到了不能再增、減一字的程度。全詩僅二十八個字，既無夸張，也不用典，純用白描手法勾勒出一副絕妙的深秋晚景圖。前三句十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬九種事物，一字一詞，一字一景，精煉之至。但是精煉而形象：九種事物名稱之前，分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等來表現各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性。本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色的籠罩下，構成了一個統一體，真切地表現出天涯游子的孤寂愁苦之情。結句中的“斷腸”二字直抒胸臆，道出天涯游子之悲。細細咀嚼，學生也仿佛肝腸寸斷，悲從中來。學生逐字逐句品位后，更折服于古人遣字造句之精妙，表情達意之匠心。

2.比較揣摩法。

有些文字直接品味難盡其妙處，不妨采用換詞比較的方法，可能會有豁然開朗、恍然大悟的感覺。比如《給我的孩子們》一文，如何引導學生體會作者豐子愷對孩子們純真生活的憧憬之情：“我的孩子們！我憧憬于你們的生活，每天不止一次！”試想把句子改成“我的孩子們！我每天不止一次地憧憬你們的生活！”通過這樣的改動、比較閱讀，學生一下子就發現原句倒裝的強調效果。再如小說極富表現力和感染力的語言，如果缺少反復的品讀、賞析，那么所有的理解和體會只能是空中樓閣。孔乙己從“排出九文大錢”到“從破衣袋里摸出四文大錢”，在鮮明的對比中清晰可見孔乙己的進一步窮困潦倒，精神、肉體所受的摧殘之深，由此引導學生分析人物形象、把握作品主旨才能落到實處。

“語文味”是看不見摸不著的，但它是品得到的。在教學過程中，我們應該從文本入手、從語言入手，帶領學生去欣賞、去感悟、去共鳴，這才是充滿“語文味”的課堂。