小學(xué)語文教學(xué)課堂學(xué)生表達“三重”境界思考

黃繼端

【摘要】學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅僅就是內(nèi)心感悟，還應(yīng)當(dāng)需要學(xué)生去做內(nèi)心感悟的表達。學(xué)生在閱讀教學(xué)課堂的感悟表達具有一定質(zhì)量，不僅僅說明其課堂感悟深刻，且也可以說明學(xué)生語用能力的提升。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；學(xué)生表達；“三重”境界

【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）32-0118-02

小學(xué)語文教學(xué)，不注重學(xué)生感悟的深刻，是提升不了學(xué)生語文素養(yǎng)，尤其是語文核心素養(yǎng)的。注重學(xué)生感悟的深刻，也不僅僅就是學(xué)生對文本所產(chǎn)生的個性化閱讀感悟，還應(yīng)當(dāng)利用學(xué)生的表達去發(fā)揮杠桿作用。利用表達去發(fā)揮杠桿作用，需讓學(xué)生的表達能夠進入表達的三重境界。平時的語文教學(xué)做出比較深入的思考和豐富的實踐，現(xiàn)拙于筆端的思考并不怎樣的深刻，權(quán)且拋磚引玉。

一、學(xué)生表達之“一重”境界當(dāng)是表達通順

平時學(xué)生閱讀感悟的表達，人們比較多看到的現(xiàn)象是，每個學(xué)段學(xué)生都存有表達不為通順的現(xiàn)象。小學(xué)生表達的不為通順，都表現(xiàn)在表達的用詞不當(dāng)，表達的句式不夠完整。學(xué)生回答老師所提出的問題時，往往多省略著相當(dāng)多的內(nèi)容，自不自覺地造成表達的不為通順；學(xué)生回答老師所提出的問題時，往往多故意在簡略上做文章，輕重不等地造成表達的不為通順。為了節(jié)約教學(xué)時間，人們也多予以默認(rèn)，從不對學(xué)生的表達進行糾正。曾聽一同仁的《埃及金字塔》的隨堂課教學(xué)，這堂課在學(xué)生的閱讀指導(dǎo)上還是到位的，課堂教學(xué)學(xué)生的感悟也顯得比較理想，基本上達到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。但頗感遺憾的是，學(xué)生的表達比較糟糕。如教師抓住說明文的說明方法，不僅僅讓學(xué)生做文本感悟的表達，還讓學(xué)生去做拓展延伸性的表達。就在學(xué)生進行這些表達時，不夠通順的句子便比較普遍起來。因為是拓展延伸，學(xué)生需要表達的心情比較迫切；也因為多在讓學(xué)生進行表達上的思考，也就不去顧及學(xué)生表達的通順和不通順。如教師在讓學(xué)生讀著埃及金字塔的高度和所用石塊的相關(guān)語句時，讓學(xué)生表達自己的感受。學(xué)生對那么多的石頭僅靠人和牲畜拉，感到相當(dāng)?shù)捏@訝，對那么重的石頭，在生產(chǎn)力極其低下的古埃及時代，層層壘砌，直到146米的高度也感到驚訝！但學(xué)生在表達自己驚訝的原因上就出著相當(dāng)多的問題。不能從內(nèi)心深處去表達清楚自己的感受，有的就是比較直接的人云亦云，或者就是粗糙地進行著不屬于真實感悟的表達。

二、學(xué)生表達之“二重”境界當(dāng)是表達優(yōu)美

應(yīng)當(dāng)說小學(xué)語文教材的篇篇目目都是質(zhì)地優(yōu)良的，學(xué)生涉及教材文本就是在走著通向語言世界的路。但在平時的語文教學(xué)中，小學(xué)生雖然接受著文本語言的熏陶感染，但學(xué)生在自己的表達時，卻不能去比較理想地用優(yōu)美的語言去做屬于自己閱讀感悟的表達，所表達的語言都顯得十分的干弊、枯燥甚至就是某種程度上的乏味。如為了對某些人物、景物和事物進行點贊，都喜歡在相關(guān)語句后加上“啊、呀”之類的嘆詞，都以為這就在做著相關(guān)優(yōu)美的表達，或者就是表達的優(yōu)美。其實，語文教學(xué)不僅僅就是讓學(xué)生去感受文本的語言優(yōu)美，還應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)閱讀感悟之自身優(yōu)美的表達。讓學(xué)生形成優(yōu)美的表達，當(dāng)讓學(xué)生對閱讀感悟有著全身心的投入，當(dāng)在平時有讓學(xué)生運用優(yōu)美語言去表達的機會。如果沒有學(xué)生的感悟和表達的實踐，那學(xué)生是形成不了表達優(yōu)美的。讓學(xué)生形成優(yōu)美意義上的表達，不僅僅就是教學(xué)課堂口頭訓(xùn)練硬功夫的建立，還也會對學(xué)生的書面表達語言優(yōu)美產(chǎn)生積極意義上的促進作用。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《青藏高原一株柳》，在學(xué)生充分閱讀感悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以優(yōu)美語言進行優(yōu)美表達的實踐。在學(xué)生未表達前，就提出這樣的要求，也給學(xué)生以一定時間的準(zhǔn)備。學(xué)生有了一定的準(zhǔn)備后，表達盡是那樣的胸有成竹，也是那樣的有板有眼。如學(xué)生借用賀知章的《詠柳》去贊揚心中的柳，學(xué)生用心中的“柳”去點贊那些具有“柳”之品質(zhì)特征的中外古今的人。大家點贊著“貝多芬”，大家點贊著“霍金”，大家點贊著“張海迪”......學(xué)生所點贊的不僅僅就是一個個人，而且就是某種程度上的心理向往。

三、學(xué)生表達之“三重”境界當(dāng)是表達深刻

語文教學(xué)讓學(xué)生閱讀感悟需要達到的三重境界是對文本的文字、文學(xué)和文化方面的感悟，那讓學(xué)生的表達是否即以學(xué)生淺表意義上的表達即為滿足？當(dāng)是完全意義上的不必和不能。應(yīng)當(dāng)思考學(xué)生對閱讀感悟內(nèi)容的深度表達。讓學(xué)生能夠深度表達，需要做的事情比較復(fù)雜，不竟然就讓學(xué)生去深悟了，就可以能夠深表著。語文學(xué)習(xí)學(xué)生閱讀感悟的表達也多有學(xué)生就像茶壺里下著的餃子，有得卻就是那樣的倒不出。這里需要學(xué)生能夠掌握深度表達的技巧和要領(lǐng)，學(xué)生深度表達的技巧和要領(lǐng)一般是口頭說教所教不出來的。需要學(xué)生進行實踐，學(xué)生所進行的實踐，比較有意義地說與學(xué)生的閱讀有著較為緊密的聯(lián)系。現(xiàn)在，大家都在關(guān)注著學(xué)生的經(jīng)典古詩文的閱讀，這是不無道理的。學(xué)生閱讀著相當(dāng)多的經(jīng)典古詩文，那將會在眾多經(jīng)典古詩文中獲取許多為人為事方面的道德認(rèn)知。當(dāng)學(xué)生能夠獲取比較良好的道德認(rèn)知后，學(xué)生則會從一定的高度對所學(xué)文本之人物和事理做出深刻的評價，做出高度的評價。如教學(xué)《最后的姿勢》，學(xué)生對譚千秋老師在地震來臨的瞬間，張開雙臂，用自己的身體守護四名學(xué)生的感人事跡欽佩不已。怎樣讓學(xué)生用上比較深刻的語言來表達如此的欽佩之情，怎樣讓學(xué)生去做欽佩之情的深刻表達？當(dāng)是有考究的。學(xué)生表達前給學(xué)生以相關(guān)的提示要求，如要求學(xué)生都以經(jīng)典語言來進行表達。在學(xué)生未進行表達時，讓學(xué)生將自己所閱讀的經(jīng)典古詩文進行電影式的回放，大家都找到一些經(jīng)典語言來對譚千秋老師進行著崇高的評價。如有學(xué)生這樣說，譚老師，人生自古誰無死？可您的死是那樣的“留取丹心照汗青”。也有學(xué)生這樣去說，譚老師，您的行為驚天地泣鬼神，可敬可愛，可歌可頌。

參考文獻

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