中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角下青少年心理健康發(fā)展路徑探析

邱向峰

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，在青少年學生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化中的精髓，是促進青少年心理健康實效性的重要手段。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求仁愛謙和，能促進人際關(guān)系和諧發(fā)展；注重心理平衡，能增強自我調(diào)解能力；主張積極進取，能提升心理適應能力；培養(yǎng)堅強意志，能增強挫折耐受力。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角來看，促進青少年心理健康發(fā)展的有效路徑主要有：建立良好的社會宣傳機制，在社會形成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍；加強校園文化建設，發(fā)揮課堂教學主陣地作用；重視家庭引導，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍；加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊伍建設，提升教師綜合素質(zhì)和心理健康水平。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 青少年心理健康發(fā)展 路徑探析

中華傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來并流傳至今的。“中華傳統(tǒng)文化是由思想家提煉出來的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的，具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的思維方式、價值取向、國民品性、倫理觀念、理想人格、審美情趣等精神成果的總和。”①它作為中華民族的歷史遺產(chǎn)，形成中華民族自我認同的凝聚力，承載著中華民族的價值觀念，影響著中華民族的生活態(tài)度與方式。文化學認為，“文化世界不僅是人類創(chuàng)造的，而且同時也在不斷地創(chuàng)造著人類，創(chuàng)造著不同國家、民族、社區(qū)人們的性格、心理、行為方式、思維方式以及種種價值觀念。”②文化影響著人的心理、性格、思維等方面，不同民族的性格、心理也是社會環(huán)境和文化因素等綜合影響的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠流長，蘊蓄的民族精神和道德理念相當豐贍，潛移默化地影響著中華民族的思想、行為和心理。受社會轉(zhuǎn)型期競爭加劇、價值觀多元化等因素的沖擊，當代青少年身上不可避免地出現(xiàn)一些心理健康問題。毋庸諱言，心理健康教育亟須加強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，那些豐富的心理調(diào)適方法與教育思想，可以有效改善并促進青少年的心理健康發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對促進青少年心理健康發(fā)展的作用

中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)演變，形成了相當豐富的有關(guān)修身養(yǎng)性的理論，尤其是其中不少關(guān)于心理素質(zhì)培養(yǎng)和心理教育的內(nèi)容，可以用來促進青少年心理健康教育的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可塑造青少年的心理文化認同，能提升青少年的心理歸屬感，提升青少年心理健康水平，豐富其精神世界，能培養(yǎng)青少年的良好個性，提高其心理素質(zhì)。正像《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中所說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”預防是解決心理健康問題的重要保障。擁有良好的個性與心理素質(zhì)，作為青少年心理健康教育的首要目標，可以有效預防心理問題的產(chǎn)生。

（一）講求仁愛謙和，促進人際關(guān)系和諧發(fā)展

孔子的思想核心是“仁” “禮”；孟子主張性善論，提出“仁者愛人”（《孟子·離婁下》），強調(diào)以心換心。“仁愛”可以說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，強調(diào)與人相處時，要用尊重、寬容、尊敬與謙讓的態(tài)度。做到了謙和、仁愛與禮讓，人際交往就形成了和諧積極的氛圍。長期生活在這樣的氛圍中，很難產(chǎn)生由人際關(guān)系緊張而引起的心理健康問題。

現(xiàn)實生活中，只有保持正常的人際交往，保持心理平衡，才能維持心理健康。實踐證明，用謙和、寬容和尊重的態(tài)度去交往，會獲得同樣的回報，因為交往是相互的。“天時不如地利，地利不如人和”，和諧的人際關(guān)系無疑有助于社會的和諧與穩(wěn)定。一旦得到更大的人際交往空間，就越會豐富人的精神生活，得到更多支持與幫助的機會，心理平衡就能得到更好的保持。交往空間越窄，交際需求無法滿足，產(chǎn)生低落情緒，一旦心理失衡，身心疾病也會隨之而來。身心疾病帶來的負面情緒，又會反過來影響人的交往行為。一旦形成這種惡性循環(huán)，自然對人的成長產(chǎn)生不利影響。所以，正在成長中的青少年，應時時關(guān)注了解自己的心理行為，用謙和、寬容與尊重的態(tài)度與人交往，把空虛、惆悵和孤獨等不良心理傾向及時糾正，保持心理健康，擁有健康交往心理。

（二）保持心理平衡，增強自我調(diào)解能力

程頤說：“不偏之謂中，不易之為庸，中者天下之正道，庸者天下之定理。”（朱熹《中庸集注》）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)用“中庸之道”來保持心理平衡，可以說是對心理健康理論的重要貢獻。辯證地看待中庸之道，保持心理平衡，擁有健康心理。用現(xiàn)代眼光看，“中庸”就是“適度、不過分”。在遇到復雜問題、處理棘手事情時，要冷靜客觀、不偏不倚；全面分析、科學適度。現(xiàn)實生活中，當一個人遇到挫折時，適度的痛苦是正常表現(xiàn)，某種程度上可看作是進步的動力，但如果陷于痛苦中不能自拔，那就變成消沉頹廢的開始。再如，我們說一個人要有自尊心，但要“適度”，過強是自負，不及則是自卑。孔子說：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。”（《中庸》）也就是說，對外界的各種刺激，君子能做到隨時調(diào)控，保持一定的心理平衡，使內(nèi)心居于適中狀態(tài)，能適時把握自己的內(nèi)心世界。

現(xiàn)代社會，學習、生活等方面競爭激烈，會給青少年帶來一定的壓力，自然也會帶來一些心理問題。在處理這些壓力、應對這些問題時，如能做到冷靜客觀、恰如其分、不急不躁，就能擁有積極平衡的心理狀態(tài)，心理健康就有了根本保證。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中貴和尚中的思想，客觀上對青少年維護心理平衡、保持心理健康都具有積極作用，尤其是有助于增強青少年的自我調(diào)解能力。

（三）主張積極進取，提升心理適應能力

“修身齊家治國平天下”作為儒家的人生綱目，側(cè)重關(guān)注人的成德和實現(xiàn)仁德社會。“君子不器”（《論語？為政》），就是說君子不像用途固定的器皿，而是無論遇到什么情況，處于什么環(huán)境，都具備很強的適應能力、很好的心理承受能力，能自如地應付各種意料之中與意料之外的事，自身的潛能和智慧也不受外界干擾而能正常發(fā)揮出來。

孔子認為，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”（《論語·里仁》），強調(diào)看見賢人要努力追趕，要多向他學習，不能悲觀失望、自暴自棄；看見不賢的人要多做反省，反躬自問自己身上有無類似缺點，以便及時糾正，不能沾沾自喜、驕傲自滿。孔子這種對待自身的態(tài)度，包含著積極進取的精神。這種積極進取精神的時代意義，在于對嫉賢妒能、妄自尊大或妄自菲薄的不健康心理偏差的糾正糾偏。“天行健，君子以自強不息”（《周易·乾卦》），面對困難與挫折，要有自強不息的精神與品格，用積極樂觀的心態(tài)進行不懈追求，提升心理適應能力，方可實現(xiàn)目標。endprint

（四）培養(yǎng)堅強意志，增強挫折耐受力

導致當今不少青年人心理不健康的重要原因有很多，其中社會適應不良、挫折與失敗是重要原因之一。中華傳統(tǒng)文化的一大特色就是對挫折的承受力和超脫精神。在孔子看來，能承受挫折是美德。“用則行，舍則藏，惟我與爾是夫。”（《論語·述而》）孔子認為，在遭到挫折與冷遇時，要能以豁達樂觀的態(tài)度坦然接受，并且順利化解，否則只會讓人更加意志消沉而不能自拔。

孔子為推行自己的政治理想，曾周游列國，經(jīng)歷了很多難以想象的挫折。雖處處碰壁，但他依然保持豁達開朗、樂觀自信的心態(tài)。所謂“孔顏樂處”，指的是在挫折面前不怨天尤人，而是做到達觀自信。還有，“小不忍則亂大謀”（《論語·衛(wèi)靈公》），是說對一些不順與挫折要冷靜沉著，要善于顧全大局，忍讓忍耐，這種善待挫折的生活智慧與為人修養(yǎng)對促進青少年心理健康、培養(yǎng)堅強意志能起到積極作用。

二、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進青少年心理健康發(fā)展的有效路徑

（一）構(gòu)建良好的社會宣傳機制，在全社會形成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大氛圍。

良好的社會大環(huán)境對青少年健康心理和理想人格的培養(yǎng)起重要作用。“構(gòu)建與塑造符合社會需要的理想人格……需要進行廣泛而有力的宣傳，營造傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)美德的社會大環(huán)境。” ③社會形成良好的輿論導向，才能有效促進青少年健康成長。比如各類媒體可以增強青少年思想道德建設專欄的開設，各級宣傳出版機構(gòu)多組織創(chuàng)作、編輯出版適合青少年的讀物和視聽產(chǎn)品。通過開展社會性活動，中華民族固有的道德觀念和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以從中領(lǐng)略。青少年心理健康狀況既與其個人因素和人際因素、家庭因素等有關(guān)，又與社會因素密不可分。在良好的社會宣傳機制的熏染下，才能更好地培養(yǎng)理想人格，促進青少年健康心理的發(fā)展，進一步優(yōu)化心理建構(gòu)。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確了營造社會氛圍弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方式，強調(diào)在社會形成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的重要作用。

（二）加強校園文化建設，發(fā)揮課堂教學主陣地作用

1.加強校園文化建設。在中小學的校園文化建設中，應充分考慮傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與精髓，構(gòu)建具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園文化體系。讓傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，實現(xiàn)校園文化的多角度、多方位育人目的。首先，從教育氛圍上，依托校園文化所具有的潛移默化性與啟發(fā)性等特點，可以多渠道營造，把傳統(tǒng)文化教育寓于校園環(huán)境的營構(gòu)、校園文化的創(chuàng)建中。學校可從實際出發(fā)，融入傳統(tǒng)文化教育，如學校在建造廣場雕塑與仿古建筑時，在創(chuàng)立校訓時，都可讓傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育有機結(jié)合。促進學生自我教育的良好環(huán)境和文化氛圍一旦形成，學生長期耳濡目染，傳統(tǒng)文化便會以潤物無聲的方式影響著青少年學生的心理健康發(fā)展。其次，在活動開展上，可以依據(jù)青少年學生特點，以文化古跡參觀、社團活動、社會實踐等為載體，開展各類文明主題教育，通過形式多樣的活動弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還可以舉行知識競賽、讀書報告會，舉辦民族音樂會、傳統(tǒng)服飾、中華戲曲欣賞，開展高雅音樂、民間藝術(shù)表演進校園等活動，用富有特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)去感染學生，并把這些情感內(nèi)化為理性認識，增強對傳統(tǒng)文化的認知和熱愛，塑造自尊自強的民族精神，培養(yǎng)健康積極的心理狀態(tài)。

2.發(fā)揮課堂教學主陣地作用

對于青少年學生來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地是在課堂。在現(xiàn)有基礎上，中小學還應加大和加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，可以探索在校本課程、選修課程等課程中增加學校傳統(tǒng)文化教育的比重。在各學科教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在語言、文學與藝術(shù)課程中，加強培養(yǎng)學生熱愛母語、傳統(tǒng)文學與藝術(shù)的思想感情，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高學生的道德修養(yǎng)、愛國情感及民族精神。思想品德課、社會課中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以愛國主義教育為核心，以發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心理健康教育功能。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展要貫穿國民教育始終，思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)都要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入。

（三）重視家庭引導，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不是一個孤立的因素，而是綜合性的過程。除了學校，家庭因素不可忽視。“家庭作為社會的細胞，‘家訓、家規(guī)、家教、家風等，是中華民族傳統(tǒng)價值觀的重要組成部分，可以潛移默化地傳導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”④在優(yōu)秀品德教育方面、在心理素質(zhì)培養(yǎng)方面、在培養(yǎng)健全心理結(jié)構(gòu)方面，家庭教育承擔著根本責任。經(jīng)典精神分析理論認為，一個人的人格在5歲之前形成。孩子成長的第一課堂是家庭，家長是孩子的第一任老師。一個家庭如果從小就重視孩子對傳統(tǒng)文化的認知，培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的感情與興趣，對孩子給予正確的引導和幫助，那么孩子就會自覺地學習并愿從內(nèi)心傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一個家庭里，孩子對傳統(tǒng)文化的態(tài)度直接受家長對傳統(tǒng)文化認知度的影響。那么家長對傳統(tǒng)文化的認知度如何提高？除了家長自身的學習外，從政府層面來看，可以支持扶助街道成立家庭教育指導中心，以社區(qū)為單位，定期開展各種弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動。通過這些活動，讓家長獲得更多對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與了解。家長對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與了解提高了，通過言傳身教，才能影響子女，才能進一步提高青少年心理健康水平。重視家庭引導，在全社會逐步形成以家庭為載體的傳統(tǒng)文化傳承渠道，來促進青少年心理健康發(fā)展。

（四）加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊伍建設，提升教師綜合素質(zhì)和心理健康水平。

《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求“加強面向全體教師的中華文化教育培訓，全面提升師資隊伍水平。”師資隊伍建設是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終的重要因素。針對當前中小學教師尤其是物理、化學等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)性相對來說較低的科目教師而言，首先在于加強中華文化教育的培訓，通過培訓來提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在中小學各級各類培訓計劃中應增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓內(nèi)容，提高教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識深度。通過專題培訓，進一步提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學水平。其次針對傳統(tǒng)文化教育中優(yōu)秀教師缺乏的問題，可以邀請具有專業(yè)特長的學者、民間藝術(shù)家，大學、科研院所、文化團體中的國學教授等定期為中小學生舉行貼合實際的文化講座，或開設傳統(tǒng)文化課程。

除了加強師資隊伍建設外，教師本身也需提升綜合水平，具備良好的心理素質(zhì)，以促進青少年學生完善的心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。毋庸置疑，作為一種自我教育，教師提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也是一個長期自主的過程。只有教師具備良好的心理素質(zhì)，擁有健康的心理狀態(tài)，才能促進學生適應各類環(huán)境。總之，只有教師具備良好的心理素質(zhì)，才能培養(yǎng)出學生良好的心理素質(zhì)。

綜上所述，一些積極的心理教育思想蘊含在中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，應該用到青少年學生的個性化教育之中。如何應用這些積極心理教育思想對青少年學生進行個性化教育是當前教育教學中的重點工作，針對青少年學生心理成長的路程，要幫助青少年學生破解青春期的煩惱、冷靜對待逆反心理、疏導消除網(wǎng)癮傾向、深度透析厭學問題、潛心開發(fā)其內(nèi)在積極品質(zhì)。因此，在青少年學生中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化中的精髓，可以說是促進青少年心理健康實效性的重要手段。

注釋

① 李宗桂.中國文化導論[M].廣州：廣東人民出版社，2002：14.

② 司馬云杰.文化價值論[M].北京：人民出版社，1988：1.

③ 徐娟.中國傳統(tǒng)文化對大學生心理健康的維護[J].哈爾濱：思想政治教育研究，2007（5）：122.

④ 郝佳彤.中小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索[J].哈爾濱：教育探索，2015（1）：109.

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[7] 郝佳彤.中小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索[J].教育探索，2015（1）.endprint