中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想教育途徑探討

李治邦

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國思想政治教育的重要資源，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是深化“中國夢”思想宣傳教育和培育社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)。當前不少大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識存在疑惑、偏差甚至錯誤，傳統(tǒng)文化教育受到西方文化的干擾。應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課程建設(shè)和融入校園文化建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；思想政治教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0232-02

十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得到高校思想政治理論教育的高度重視，中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出，要“不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”[1]，使廣大大學(xué)生繼承弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我國高校思想政治教育的重要內(nèi)容和重要任務(wù)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要意義

（一）深化中國夢思想宣傳教育的重要組成部分

“中國夢”思想具有深厚的歷史淵源，在高校思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于引導(dǎo)大學(xué)生更深入、更準確地認識中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)和思想文化積淀，深入理解和正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和時代價值，有利于堅定大學(xué)生“中國夢”的理想信念。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎(chǔ)

現(xiàn)在世界日益開放，各種思想和文化的交流、交融和交鋒廣泛而激烈，對我國傳統(tǒng)文化和社會主義文化建設(shè)構(gòu)成一定的沖擊。中華傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新，踐行社會主義核心價值觀，建設(shè)社會主義先進文化的重要基礎(chǔ)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育的重要資源

中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌，傳統(tǒng)文化是民族賴以生存發(fā)展的重要基因，主要表現(xiàn)在思想觀念和道德意識中，凝聚著民族普遍認同的道德規(guī)范和價值取向，是人們思想形成和發(fā)展的客觀環(huán)境和重要力量，是高校思想政治教育的重要資源。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的重要根基。傳統(tǒng)文化具有極其豐富的思想內(nèi)涵，是高校文化建設(shè)的重要思想淵源，尤其對高校思想政治教育具有重要價值和意義，如中國傳統(tǒng)文化中顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，賈誼的“國而忘家，公而忘私”的精神，對于培養(yǎng)大學(xué)生愛國情操，具有深刻的啟迪意義；我國傳統(tǒng)文化中重視道德修養(yǎng)、道德感化，強調(diào)道德踐履，注重“知行合一”的行為準則，是高校思想政治教育的重要資源。

二、高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的主要問題

我國社會處在轉(zhuǎn)型之中，經(jīng)濟利益、社會組織、管理方式以及人們的生活方式、價值觀日益多樣化、多元化和復(fù)雜化，我國傳統(tǒng)文化及其教育面臨一些新問題。

（一）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認識不夠

當前，一些大學(xué)生信仰迷茫、理想模糊、價值扭曲、誠信淡薄，對我國傳統(tǒng)文化的認識與學(xué)習(xí)根本不重視。一些大學(xué)生在認識和對待傳統(tǒng)文化問題上存在疑惑、偏差甚至錯誤。其中的一個重要原因是以往高校對中華傳統(tǒng)文化教育有所忽略，重視不夠，投入不足，以致教育內(nèi)容的系統(tǒng)性不完整、整體性不連貫，教師隊伍自身傳統(tǒng)文化素質(zhì)也不高。

（二）大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化知識貧乏

現(xiàn)在不少大學(xué)生的傳統(tǒng)文化的知識素養(yǎng)很差，對我國傳統(tǒng)文化精髓的哲學(xué)思想知識了解掌握得更少。中國科學(xué)院院士楊叔子教授在美國訪問交流時曾感嘆，我們?nèi)チ魧W(xué)的一些學(xué)生對祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)說不出個道道，不知《論語》《中庸》[2]。隨著各國交往交流影響的擴大，不少大學(xué)生只重視外語的功利性，輕視母語。用人單位也反映現(xiàn)在的大學(xué)生對中國語言的掌握和運用語言能力很差。當代大學(xué)生大多難以直接進入傳統(tǒng)文化的語境，不能親密接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能正確理解文化精髓，難以直接閱讀古文和傳統(tǒng)經(jīng)典，更不用說能寫作古體詩詞、對聯(lián)了。

（三）一些大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化和道德精神淡然漠然

中國傳統(tǒng)文化和美德思想是巨大而寶貴的歷史遺產(chǎn)和財富。中國傳統(tǒng)文化一直提倡德為先，而現(xiàn)在有的大學(xué)生的思想行為與我國傳統(tǒng)美德格格不入，如只顧自己享受亂花錢，不顧父母艱辛，無節(jié)制地向父母要錢甚至騙取父母血汗錢等。現(xiàn)代化的發(fā)展與繼承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是可以統(tǒng)一的，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族復(fù)興和騰飛的歷史基礎(chǔ)。高校思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生充分認識中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。著名史學(xué)家張豈之教授說，作為中國的學(xué)生，“要對中國歷史文化有一定的修養(yǎng)。唯其如此，才能有辨識世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。”[3]

（四）傳統(tǒng)文化教育受到西方文化的滲透、干擾和破壞

當今時代，全球力量對比正在深度化調(diào)整，世界各種文化思潮相互激蕩，文化呈現(xiàn)多元化。中國社會在加速變革，各社會群體的分化，各種西方文化思潮涌入我國，網(wǎng)絡(luò)媒體上各種不良和有害信息的大量傳播，大學(xué)生很易受到影響，一些大學(xué)生容易對西方價值觀和文化產(chǎn)生盲目地崇拜。西方國家一直在竭力向世界各國特別是社會主義中國兜售他們的思想文化和價值觀，進行文化滲透和侵略。現(xiàn)在西方的文化產(chǎn)品充斥中國大學(xué)校園，大學(xué)生很容易受西方國家的價值觀影響，進而懷疑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值觀。如美劇《紙牌屋》，2014年在中國播出，一些大學(xué)生看后即對愛情與權(quán)利等產(chǎn)生“新”的認識，沖擊和沖淡著中華傳統(tǒng)文化。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的主要途徑

（一）重視和加強高校教師對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育，教師是關(guān)鍵，起主導(dǎo)作用。一是高校教師尤其是思想政治教育工作者要學(xué)習(xí)和研究中華傳統(tǒng)文化。只有教師自己對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解，才能在教育教學(xué)中感染學(xué)生，影響學(xué)生，教育學(xué)生，充分解讀傳統(tǒng)文化及其時代意義價值并且滲透在思想政治教育教學(xué)實踐中。二是加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究及其學(xué)科建設(shè)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究水平。高校具有研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源與優(yōu)勢。三是加強對相關(guān)教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)，在思想政治理論課教師培訓(xùn)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

（二）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)

目前我國高校開設(shè)的四門必修課是高校進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要渠道和重要陣地。根據(jù)課程的性質(zhì)、特點和要求，找到切入點、共鳴點，使大學(xué)生能夠更深入認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。強化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教育，充分挖掘和利用本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，編寫具有地域特色的教材和讀物，開設(shè)相關(guān)選修課。課堂理論教學(xué)是高校教育教學(xué)最主要和最有效的途徑。貴州大學(xué)為了加強對大學(xué)生的素質(zhì)教育、通識教育以及傳統(tǒng)文化教育，2014年7月貴州大學(xué)成立了陽明學(xué)院，以“以生為本，古今貫通，中西融會，文理滲透，知行合一”為價值觀，開展本科通識教育，充分重視對大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并納入正規(guī)教學(xué)計劃，這也是一種教學(xué)與實踐改革。

（三）把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)

校園文化是一種重要的教育力量，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入校園文化建設(shè)，充分利用校園各種文化資源特別是利用好網(wǎng)絡(luò)媒體資源，加強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和呈現(xiàn)。建設(shè)好高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺，建設(shè)傳統(tǒng)文化特色網(wǎng)站，校園網(wǎng)站開設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，拓寬適合大學(xué)生認識、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的線上教育平臺。學(xué)校博物館、校史館、圖書館、檔案館等重要建筑物的設(shè)計與建造，要充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其獨特的文化育人功能。還可以邀請傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進校園、進課堂，使大學(xué)生更好更充分接觸、感知中國傳統(tǒng)文化。

（四）利用社會文化資源，開展社會實踐，深化學(xué)習(xí)和認識

我國傳統(tǒng)文化的社會資源是豐富多彩的，可以在大學(xué)生社會實踐中充分利用。如可以有組織、有目的地讓大學(xué)生對學(xué)校及其周邊的紀念館、博物館、偉人、名人故居以及具有歷史文化傳統(tǒng)、民族特色的名勝古跡等生動而豐富的文化遺產(chǎn)和文化資源參觀考察，并建立相關(guān)教學(xué)與管理機制，加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育。2014年7月貴州省教育廳與貴陽孔學(xué)堂聯(lián)合制定了《貴州省貴安新區(qū)大學(xué)城花溪片區(qū)高校大學(xué)生到貴陽孔學(xué)堂聽講座學(xué)分認定工作方案》（試行）。方案規(guī)定，貴安新區(qū)大學(xué)城、花溪片區(qū)高校的大學(xué)生，到貴陽孔學(xué)堂聽滿6次講座，可以獲得1學(xué)分。貴陽孔學(xué)堂是以“學(xué)研”為主的傳播、交流、分享中華傳統(tǒng)文化的機構(gòu)。這是貴州高校充分利用社會資源，與孔學(xué)堂合作，加強大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)的一個新舉措。

在科技和全球化迅速發(fā)展的條件下，不斷完善高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個新課題，需要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展，以馬克思主義的基本方法引導(dǎo)大學(xué)生正確認識、對待中國傳統(tǒng)文化，增強大學(xué)生繼承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[EB/OL].（2013-12-23）.[2016-07-01].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-12/23/c_118674689.htm.

[2]張應(yīng)杭，蔡海榕.中國傳統(tǒng)文化概論[M].上海：上海人民出版社，2000：15.

[3]范緒鋒.著名史學(xué)家張豈之談入世后傳統(tǒng)文化教育：立足本土擁抱世界[N].中國教育報，2002-01-05（2）.