師生同欲 方得齊輝

摘要：文言文教學歷來是高中語文教學的一個難點。由于文言文體裁自身的特點，學生理解起來較為困難，學生的學習積極性也不高，文言文課堂教學很大程度上是以教師講解為主。因此，要解決現階段文言文課堂教學的這些問題，就必須尋找師生之間的契合點，激發兩者共同欲望，才能有效提升文言文教學效率。

關鍵詞：文言文教學；興趣驅動；步調相諧；學習延續

《孫子兵法》里有一句很有啟發性的名言：“道者，令民與上同意也。”這句話是強調上下同心對于戰爭勝利的重要性。比之教學，筆者以為：師生同欲，方得齊輝。

為了證實這個觀點，筆者擬以高中文言文教學為例，重點探討語文教師應該如何下足“欲”的功夫。

一、興趣驅動，巧妙激發“欲望”

日常生活中人們常有這樣的認識，只要對某事物有興趣，總會在內心生發強大的驅動力，進而心情愉悅地完成既定的目標任務。反之，只會對設定或給予的目標任務心生厭棄，心不甘情不愿地工作，其結果一般比較糟糕。為此，教師必須在教學之前備好激趣的功課。

首先，教師要激發自身的興趣。這里不重點談教師對職業的熱愛，重點談教師應如何激發起自身對教學內容乃至教學方式的興趣。事實上，有的教師對教學內容缺少深入學習和研究，這背后的深層原因就是他們對所教內容缺乏興趣。例如，對于文言作品，部分教師就將教學重點設置為文言知識的傳授和文本意思的基本疏通。很明顯，這應該是文言文教學的一個環節，但不應該成為這類文體教學的全部。教材編寫者遴選出的文言文大多為經典的古代散文，這些文章閃耀著先賢們的睿智思想與人文之光。教師需要深入探究這些文本，從中汲取人生之旅所必需的精神養料，繼而使得人生豐足，使得自己的學生也能在其光芒照耀之下，健康茁壯地成長。

其次，教師要重點激發學生的興趣。教師有了深入研究文本內容的興趣之后，中心任務應當是引導學生進入這個軌道，助推他們也有類似的學習體驗。而要達到這個目的，激趣自然是重要的教學環節。例如，執教《勸學》一文時，不少教師覺得此文比較枯燥，屬于一篇可能令學生煩躁的議論文體。有了這樣的認識，學生自然難以在文本學習中提起足夠的學習興趣。反之，教師對文本有了足夠的認知，理解其中蘊含著深刻的理趣和獨特的行文特色，則會對文本的處理進行深入地思考。比如，教師可以先問本文的主要觀點是什么？這個問題比較簡單，但恰恰是引導學生深入探究文本的開始。學生很容易就在文本的第一段中找出答案：學不可以已。對此，教師要給予發自真心的贊賞，肯定他們能夠準確而迅速地從文本中找到答案。接著，教師可以給出自己比較直接的正反對比論證，然后讓學生去發現本文是如何論證這個觀點的。然后，讓學生對本文主體的比喻論證和局部的正反對比論證進行品讀，體悟文本所用方法的妙處。其實，經由這樣的比較與分析之后，學生對這篇文本的研習自然就有了很高的興趣。如果此時再引導學生圍繞某一論點，運用自然、生活中的現象進行比喻、正反對比論證，那學生便會在當下任務和興趣的驅動下，產生學習文言的良好興趣。

二、步調相諧，引導師生“同欲”

在教學實踐中，不少教師都有這樣的體驗：教師在講解文本內容時，學生并沒有及時跟進，師生之間似乎總是處于沒有交集的平行線狀態。對此，不少教師會不以為然，會隨口支招：“學生不走，教師在后面推就行了；實在不行，教師就在前面牽引。”其實，在這些招式里面，我們可以透析出一個詞語——被動。學生的學不是發自內心的自覺乃至行動的自主，更多的處于教師的強制之下。在這樣的教學方式下，教學效率的低下就可想而知。

至此，筆者倒是想到了一種大家都比較熟知的情境：在某個旅游景點，導游舉著擴音器，講解著景點背后的故事；游客們似乎被同一根繩索連起來了，一路隨著導游前行。實際上，在這樣的情境下，游客們生怕落下一個詞語，漏掉一個有趣的信息。因此，為人師者必須在引導學生暢游知識海洋之前，做好所有準備工作，要備好“導言”，使“導言”能夠緊緊地貼近學生進一步求知的情意基礎。以《阿房宮賦》為例，教師與學生都沒有見過真實的阿房宮，教師在讀這篇文章時，可以帶著游客的好奇和心境，神游這個只能在書本中意會的場地；之后，教師可以憑借先游者的身份，扮演導游，帶領學生通過文本語言的導引，虛游這個歷史景點。師生共同在阿房宮的由盛轉衰、從有到無中去揣摩與品鑒杜牧寄托在文中的人生之問、治國之思。實際上，經由這樣的過程，師生就能在課堂教學流程中保持思維步調的一致性，并能共同收獲作者經由文本傳達的思想和理念。

三、學習延續，舊知生發“新欲”

其實，每一位教師在內心都期盼自己的勞動能夠一勞永逸，所教的內容能夠內化為學生的素質，能激發其自得、自由地行走于教育園地。實際上，這就是所謂的“不教之教”，或者“教是為了不教”。

為此，教師要努力觸發學生的新“欲”。但新“欲”的啟動離不開舊知的習得，而且是一種基于興趣和成功的習得。只有這樣，才會有新“欲”，而舊知也才能成為學生獲得新知和重新出發的新平臺、新動力。以文言文教學為例，在學習《始得西山宴游記》一文時，學生要重點扣住第一段中的“而未始知西山之怪特”，帶著尋覓“怪特”的想法，賞鑒柳宗元所寫的西山景象，品味他在文中傾注的獨特的人生感悟。正如他發自肺腑的感慨之言：“游于是乎始。”執教者需要乘此機會，引導學生開始帶有自我性質的“游”，學會像柳宗元一樣的發現、感悟。筆者曾經引導學生在課后專門欣賞一株晚櫻，我沒有過多的解說、啟示，只是讓學生自己去發現，然后交流各自的感悟。令人欣喜的是，學生獨特的發現紛至沓來：在滿樹的櫻花中，每一朵花開放的姿態其實都不一樣，都有自己的形態：有的花開放得比較張狂，有的花開放得比較害羞；有的花開放得早，有的花開放得遲，但是每一朵花都在竭盡所能展現出屬于自己的艷麗。作為更高級的生物，青年學生也應效仿此花，爭相開放，在漫漫人海中尋找到自己的位置……這樣的發現就源于舊知的蔓延、生發，讓學生知悉人需要到自然中去游歷、觀察，去聆聽自然的喻示，進而更加自得、快樂地行走于教育園地和人生之旅。

人類的一切活動都基于欲念的驅動，教學活動自然也不例外。在這方面，教師需要激發自身對教學內容進行探究的欲望，需要不斷提升自身的教學藝術，需要竭盡所能激發學生求知的欲望，想方設法引導學生與自己的步調相諧，激發學生在舊知的研習之中生發進一步探求新知、用其服務人生的欲望。能做到這些，教師就找到了教學之道，師生就可以齊輝。

參考文獻：

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作者簡介：劉常虹（1971—），女，江蘇省徐州市沛縣第二中學高級教師，主研方向為高中語文課堂教學。