不忘初心——淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)意義

武芳

摘要：高中一年級(jí)學(xué)生是剛經(jīng)歷過一場人生中考磨煉，在生理和心理上既正處在叛逆期，又恰逢趨向成熟的相對(duì)比較特殊的一個(gè)群體。他們朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，如何引導(dǎo)他們?nèi)フ_認(rèn)知美？去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和生活中的美？去認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義？不忘初心，這才是高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)意義。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞；教學(xué)意義

人美版高中美術(shù)鑒賞第一課《培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義》，作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。又從現(xiàn)代人的全面發(fā)展出發(fā)，指出培養(yǎng)審美的眼睛是現(xiàn)代人全面發(fā)展的需要。如何通過教學(xué)，或是一些多媒體信息，培養(yǎng)和提高學(xué)生的認(rèn)知能力、審美能力和鑒賞能力，具備一雙“審美的眼睛”，掌握鑒賞美的技能并受益一生。不忘初心，美術(shù)鑒賞的教學(xué)意義和學(xué)習(xí)意義就顯得意義非凡和責(zé)任重大了。

一、美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生成長需求的意義

在應(yīng)試教育主導(dǎo)和素質(zhì)教育大力提倡的今天，每個(gè)高中生不論你是高中畢業(yè)走向社會(huì)、保家衛(wèi)國參軍，還是繼續(xù)升學(xué)，或是從事美術(shù)，美術(shù)鑒賞與我們的生活息息相關(guān)。首先，每個(gè)高中生都可通過美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，提高文化素質(zhì)。比如，通過繪畫《清明上河圖》、雕塑《沉思》、建筑《天壇》、設(shè)計(jì)《天安門》、書法《蘭庭集序》、攝影《黃山日出》等美術(shù)作品鑒賞，就能夠認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì)制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、觀念等，包括我們自己生活的整個(gè)宇宙，在完成欣賞大自然和欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品，同時(shí)在視、聽、思、說中輕松的掌握知識(shí)，有助于提升學(xué)生的理解能力和自然科學(xué)與人文科學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)。其次，培養(yǎng)情感態(tài)度價(jià)值觀的需求。美術(shù)、音樂同為姨妹藝術(shù)，都有著開發(fā)學(xué)生智力、陶治學(xué)生性情的功能，培養(yǎng)健康的審美情趣和審美觀念，美術(shù)鑒賞通過對(duì)三大美術(shù)類型（具象藝術(shù)《蒙娜麗莎》、意象藝術(shù)《鵪鶉圖》、抽象藝術(shù)《百老匯的爵士樂》）具體了解和認(rèn)識(shí)，它構(gòu)成了美術(shù)鑒賞中的重要部分，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力、觀察力和創(chuàng)造力，能夠影響學(xué)生對(duì)主客觀和思想上的共鳴；最后，培養(yǎng)學(xué)生“引起關(guān)注---深入討論---感悟意義---樹立信心”的過程，掌握美術(shù)鑒賞的方法，練成“審美的眼睛”和技能，提升審美能力，增強(qiáng)個(gè)人自信心，提高個(gè)人素養(yǎng)，促進(jìn)人際關(guān)系交流，受益終生。

二、美術(shù)鑒賞對(duì)社會(huì)發(fā)展審美高度需求的意義

在社會(huì)高速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，提倡人與自然、人與社會(huì)和諧相處、可持續(xù)發(fā)展。 由于當(dāng)代藝術(shù)已模糊了藝術(shù)與非藝術(shù)，藝術(shù)與生活的界限，“什么是藝術(shù)”以及會(huì)不會(huì)出現(xiàn)第四種類型的藝術(shù)，大家眾說不一。

一是社會(huì)發(fā)展全球化進(jìn)程中，中西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展也有不可忽視的作用，主流意識(shí)形態(tài)是構(gòu)建和社會(huì)建設(shè)的指導(dǎo)思想。從《中外古代繪畫擷英》、《中西方現(xiàn)代藝術(shù)》美術(shù)作品，可以清晰的感悟到作品的時(shí)代創(chuàng)作意途，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展、差距和重要性。要解放思想，學(xué)貫中西，為我所用。

二是美術(shù)藝術(shù)是歷史的一種特殊記錄方式，必須如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界，正確對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。創(chuàng)作出《拿破侖一世加冕》、《血衣》、《開國大典》等作品，真實(shí)再現(xiàn)歷史時(shí)刻，實(shí)現(xiàn)社會(huì)記錄功能。比如《田橫五壯士》、《狼牙山五壯士》、《占領(lǐng)總統(tǒng)府》，美術(shù)家們以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以富有創(chuàng)造性的藝術(shù)語言和多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，不斷詮釋和弘揚(yáng)時(shí)代精神。達(dá)到社會(huì)干預(yù)的功能。

三是新型城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化大都市、城市群建設(shè)的需求。涉及到區(qū)域性產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局、市場建設(shè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)。只有學(xué)習(xí)了《探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)》、《關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)——城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護(hù)》、《漫步中外園林藝術(shù)》，才能感受到北京的故宮、萬里長城，作為封建王朝統(tǒng)治階級(jí)的政治和文化中心的威嚴(yán)；才能了解頤和園被譽(yù)為“中國古典園林之首”的美譽(yù)，是世界著名園林景觀之一；才能知道蘇州被稱為“中國的威尼斯”，它的橋梁、園林和寶塔、廟宇遠(yuǎn)近聞名，它曾是國內(nèi)一流人詩人、畫家的云集之地。才建設(shè)有北京鳥巢、上海東方明珠，才能建設(shè)好未來的生態(tài)環(huán)境。

四是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和意義需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)它凝聚著人類各民族深層次的文化基因，是人類生命的記憶，是人類創(chuàng)造力的精神源泉，是人類智慧的結(jié)晶。我國各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，加強(qiáng)我國各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧與可持續(xù)發(fā)展。只有通過學(xué)習(xí)《中國民間美術(shù)》、《輝煌的中國古代工藝美術(shù)》，才知道和保護(hù)好中華刺繡、漆器、青銅器、陶器、玉器等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

今天，社會(huì)正在高速發(fā)展，大力傳承和弘揚(yáng)中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，不是每個(gè)人都能看到美，只有你擁有和具備了鑒賞美的技能，才能看到美，才懂得欣賞美。另外，作為中華民族龍的傳人，不忘初心，把我們的祖國建設(shè)的更美好出一份力。

參考文獻(xiàn)：

[1]人美版高中美術(shù)鑒賞教材

[2]國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

[3]崔春清.他山之石可以攻玉——論高中美術(shù)欣賞教學(xué)中的知識(shí)遷移[J].科教文匯（中旬刊），2011，12：186-196.endprint