淺談高中古典詩歌教學的現狀及策略

周紅平

摘要：高中生的古典詩歌鑒賞能力普遍偏低，古典詩歌教學缺乏應有的生機。本文根據當前高中語文詩歌教學現狀，結合筆者的教學實踐，從強化教師的主體作用、培養教師獨立解讀文本的能力、引導學生用當代思想觀念解讀古代詩歌作品三方面闡述自己對古詩教學的有效做法的理解。

關鍵詞：高中；古典詩歌教學；現狀；策略

古代詩歌教學是高中語文教學的重要內容，在教學中培養學生的古詩鑒賞能力是廣大語文教師的一項重要任務。《高中語文新課程標準》中提到：“對鑒賞詩歌和散文作品有濃厚的興趣，樂于拓寬文學欣賞的眼界，豐富自己的內心感情世界，培養健康高尚的審美情趣，提高文學素養。學習鑒賞詩歌、散文的有關知識和基本方法，注意從多個角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。”在新課程的教學改革過程中，語文教育界大力呼吁高中的詩歌教學需要改革，要回歸詩性。這在一定程度上對古典詩歌教學起到一定的促進作用。但就目前而言，高中語文古典詩歌教學方面仍然表現得不盡如人意[1]。

一、古典詩歌教學現狀分析

1、教師囿于教參或前人權威的解讀，不能深入解讀文本。現代高中語文教學除了繼承傳統教學以背誦、講解為主的教學方法外，還應該注重對詩歌深層意蘊的解讀與學生詩歌鑒賞力的培養。這就要求教師要有較強的文學素養和詩歌理論水平。而現今大多數高中語文教師在完成教學任務后，業余時間內很少閱讀、研究詩歌。很多教師的詩歌理論水平不高，對詩歌的審美觀念與方法已經很陳舊，大多還是大學時代積累的有關詩歌鑒賞方面的資料。因此就完全依賴教參，缺乏自己對詩歌獨特的理解。

2、知識的傳授沖淡了學生對文本的印象和體驗。古詩的語言和現代的語言有著較大距離，學生自主理解難度較大。于是常常是老師不厭其煩的串講詞義、句意、寫作手法、寫作特點、表達的情感等。學生自讀感悟、從詩中讀出自己的獨特體會、讀出自己的想象力和鮮明的個性的時間和空間都很少，多的則是被動的聽取和記錄，所以，我們常常可以在學生的課本上看到干巴巴又千篇一律的筆記。《高中語文新課程標準》中對于學習古代優秀作品這樣寫道：“認同中國古代優秀文學傳統，體會其基本精神和豐富內涵，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。”可見，重視學生的親身感悟是很重要的[2]。

3、高中生對鑒賞古代詩歌興趣不高，缺乏對祖國傳統文化傳承的熱情。現在的高中生對古代詩歌的興趣不大，許多同學課外閱讀時間不超過一小時，即使閱讀，類別也基本是小說、雜志等。在筆者抽樣調查的220名高中學生中，僅有5%左右的學生表示喜歡古代詩歌，而多數學生對于詩歌缺乏最基本的鑒賞力，能準確吟誦的只有19.5%，了解古代詩歌修辭的只有12.6%，8.7%學生對學過詩歌的涵義完全理解，能背誦50-100首古代詩歌的學生僅為14.5%。面對詩歌，大多數學生都倍感困惑，許多學生對鑒賞詩歌毫無興趣甚至敬而遠之，把理解詩歌作為難以逾越的鴻溝。高中生的詩歌鑒賞應試能力也很低，究其原因主要是高中生對古代詩歌缺乏應有的興趣。

二、改進古典詩歌教學的策略

1、不僅強調學生的主體地位，更強化語文教師的主體作用。新課程理念非常強調學生的主體性，這比之長期無視學生的主體，把學生當做被動灌輸的容器，是一大進步。但是，當前的問題也很明顯，離開了教師的主體的真正強化，把學生的主體性絕對地強化，已經導致學生主體的隨意性和盲目性的泛濫。因此，教師的主體性，不論在理論上還是在實踐上都是不可回避的。對于古代詩歌鑒賞這部分內容來說，我們的學生在知識儲備、審美意識和觀念上還處于未成熟的階段。在學養上，教師和學生不平等是客觀存在，一個合格的教師，其主體居于優勢地位，學生主體居于相對弱勢，正是對話有必要的前提。教師不僅僅是課堂的組織者，組織者可以把任務留給他人，而教師上課時必須對文本的一切細節成竹在胸。教師的定向而開放的誘導，是學生獨立探索的前提。教師只有經歷過學生即將經歷的艱險，才有條件因勢利導，避免對話在表面上滑行。當學生陷入困惑，鉆進牛角尖，教師要能繞開無謂的爭端，推動學生在思考層次上深化[3]。

2、提高語文教師的專業素養，培養和提高獨立解讀文本的能力。教師是教學活動的澆灌者和看護者，也是教學活動中參與對話的對象中的一員。教師是知識和學生之間的橋梁，因此，教師需要起到向導作用。也正因為教師在教學中居于如此重要的地位，所以，教師文學素養如何，將直接影響著對學生的培養，教師應該把重點放在提高自己的文學修養和專業功底上。

“高中語文教師不僅是個鑒賞者，更是一個批評家。語文老師在講解教科書內容時，常常表明個人的文學見解，其論述的越深刻、講解的思緒越清晰，這對學生文學修養的提高和詩歌的學習非常有益。”所以，古詩的學習，首先要有文學修養良好的教師作為學生的學習詩歌的教導者。因此，作為詩歌教學的主導者—教師，要有良好的古詩方面的修養和獨立的解讀文本的能力。

3、引導學生用當代思想觀念解讀古代詩歌作品。《高中語文新課程標準》指出：“學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代眼光審視作品的思想傾向，評價其積極意義與局限。”古詩教學正應如此，唯有做到傳統與現代思想的有機融合，才能真正吸收、繼承我國古代光輝的思想。由于年代久遠，背景不同，主流思想不同，人生的閱歷不同等原因，有一些在當時是合理的思想，放在當下就未必正確，這時需要我們引導學生去感悟，去分辨，去選擇。如李白的詩歌就會流露出遠游求仙或及時行樂的復雜心態，如何理解古人的這種心態？到底要不要模仿古人？這都需要老師跟學生探討，引導學生認識，答案可以不求統一，但必須正面，健康，符合現實的情況。要讓學生認識到，背景不同，時代不同，做法也應不同，而不是對古人簡單的模仿。因此諸如此類復雜的問題我們不能直接交給學生做簡單的談論，又或者只是簡單的“行”或“不行”，更不能對學生的回答都只做皆大歡喜的“好”“很好”的評價。要在學生心中樹立以批判的目光繼承傳統文化的思想，教會學生思考、提取的方法，這樣才能真正幫助學生“悟”出古詩中的精華，提高學生的審美感悟，自然也提高了我們古詩教學的有效性。

參考文獻

[1] 吳薇.高中語文新課程標準的創新[J].中學語文教學參考，2003（z2）：10-12.

[2] 王立軍.高中古代詩歌教學現狀、原因及對策研究[D].內蒙古師范大學，2013.

[3] 孫紹振.批判與探尋：文本中心的突圍和建構[M].山東教育出版社，2012.endprint