道德視角下的中小學語文教學淺析

吐爾遜·艾買提

摘要：語文新課標指出：在學習語文知識的同時也要注意培養(yǎng)學生的愛國主義情操、培養(yǎng)學生的社會主義道德品質，使他們逐步形成積極的人生態(tài)度，樹立正確的人生價值觀，逐漸提高他們的文化品位和審美情趣。那么，如何在中小學語文教學中開展道德教育呢？筆者以為應該圍繞利用導語，引進活水，培養(yǎng)良好習慣：勤勞儉樸，結合新的學習方式，讓學生在自主合作探究過程中實現(xiàn)自主感悟和自我升華，在課外教學活動中滲透生態(tài)道德教育思想等幾點展開有效性探究。

關鍵詞：中小學；語文教學；道德

引言

我國傳統(tǒng)教學一向重視道德培養(yǎng)。正所謂道德是人性之本，中國傳統(tǒng)倫理思想的出發(fā)點也在于此。傳統(tǒng)的道德教育具有德高于智、群己和諧，禮樂結合、先后有序，知、情、意、行，內省外注、躬行實踐的顯著特征。對于優(yōu)秀的德育傳統(tǒng)來說，在教學當中巧妙、合理的傳承和借鑒是十分必要的。因此，在中小學語文道德教育教學中，教師要緊緊圍繞并善于利用語文課豐富的德育資源，有計劃、有針對性地開展道德教育、情感教育。當文化教育和道德教育同時獲得發(fā)展時，才能為社會的發(fā)展培養(yǎng)出真正有用的人才來。

一、利用導語，引進活水

精美的導語能激發(fā)學生的求知欲，且起到開拓視野，喚起回憶、銜接知識和叩開新課之門之效。中小學語文教材中難免會有一些課文距離現(xiàn)代社會年代久遠，不利于學生理解。為此，在課前導語中恰當引進時代“活水”，是對學生進行思想道德素質教育的理想途徑。例如，在學習《中國石拱橋》時，導語部分可選擇北京的立交橋作為引子，通過對比讓學生學生科學是不斷發(fā)展進步的，去感受社會主義制度的優(yōu)越性，進而激發(fā)出他們熱愛黨和社會主義的思想情感。再如，在學習《向沙漠進軍》一文時，導語部分可設入目前出現(xiàn)的“沙塵暴”現(xiàn)象以及當下植樹造林、美化校園的情景，以此來培養(yǎng)學生愛護生態(tài)環(huán)境的思想情感等。導語中哪怕是三言兩語的滲透，只要是經過精心設計的，教學都能夠取得理想效果。課課如此，唯有細水長流，才能滋潤學生心靈的荒漠，最終使道德教育收到“潤物細無聲”的最佳效果。

二、培養(yǎng)良好習慣：勤勞儉樸

素質教育歸根到底還是對人的教育，具體來說，就是全面提高和發(fā)展學生的素質。但是由于受應試教育的影響，學生道德教育并沒有受到足夠重視。青少年學生的公德失范現(xiàn)象在生活中也都隨處可見。如何改變這一現(xiàn)狀呢？第一，在語文課教學中，道德教育的開展一定要結合現(xiàn)狀，傳授知識與道德，達到教書育人之目的。當下，受多種因素影響，很多學生在勤儉節(jié)約方面做得不好。懶惰心理的學生確實存在，針對這種現(xiàn)象，語文教師在教學中一定要加強這方面的教育。例如，課文《一輛紡車》高度贊揚的是革命前輩“自力更生，豐衣足食”的精神；教師可以聯(lián)系當下很多學生在衣、食、住、行方面的大手大腳、平時的各種浪費等現(xiàn)象進行對比。比如，買來的食物不好吃，或是吃不完就扔掉，將文章內容與這種浪費現(xiàn)象進行對比。對學生進行批評教育，再通過“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這首詩來教育他們，讓他們真正意識到糧食的可貴，民農的辛苦。接著，再結合文章《儉以養(yǎng)德》一文加以教導，讓學生從感性上升到理性，真正理解“節(jié)儉不僅是經濟方面的事，而且牽連到思想品質”的哲理，通過對比真正認識到節(jié)儉的重要性。

三、結合新的學習方式，讓學生在自主合作探究過程中實現(xiàn)自主感悟和自我升華

素質教育主張加強學生間的互動合作學習。因此，在教學中，教師要給學生留出足夠的自主探究的空間，在自主合作探究中加強學生的感受。學生是學習的主體，這是毋庸置疑的，對學生德育素養(yǎng)的培養(yǎng)僅靠教師一人之力是行不通的，因此，加強學生自主教學的指導，通過他們的自主探究，將德育教育滲透其中，讓學生在潛移默化中逐漸去接受德育，進而再以自主探究的方式去踐行德育。為更好地開展這一教學活動，教師要設計好流程，為避免流于形式，可以在最后通過學生發(fā)言談感受，加強學生之間的相互交流，讓學生在自主合作探究過程中實現(xiàn)自主感悟和自我升華。結合以往的實踐教學經驗可得，通過這種形式傳授道德理念，使學生受到熏陶也是非常可行的。例如，在學習《狐貍和葡萄》一文中，先組織學生有感情地朗讀課文內容。在此基礎上，加強學生間的自主合作，就故事情節(jié)展開合理想象，并借助多媒體設備展示一副枝繁葉茂、碩果累累的葡萄圖片，配上一只直流口水的狐貍的圖片。在觀看的基礎上引導學生合理發(fā)揮想象，使其進一步了解文章內容。就“這些葡萄肯定是酸的，不好吃”這句話展開自主合作。待學習完這篇寓言后，教師再與實際生活相聯(lián)系。生活中總有一些要面子、虛榮心強、害怕別人笑話的人；還有一些自己無能為力，卻又不承認自己的無能的人。教師教導學生要敢于正視和認清自己的不足，這樣才能立足于社會。

四、在課外教學活動中滲透生態(tài)道德教育思想

道德教育涉及范圍較廣，生態(tài)道德就是其中的一項。教師可結合教學需求適當組織學生參與課外環(huán)保活動，通過環(huán)保實踐加強對學生的教導，讓他們真正認識到環(huán)境保護是人類賴以生存的根本。深化學生對環(huán)保工作的認識，在生活中都能自覺踐行環(huán)境保護的思想。這樣的教學能夠為學生帶來不一樣的生態(tài)道德學習體會，提高學習效益。例如，在教學課文《和我們一起享受春天》時，講解戰(zhàn)爭對自然環(huán)境和社會環(huán)境產生的破壞、讓他們都能認識到戰(zhàn)爭的危害，同時，也要將生態(tài)道德教育思想滲透其中。組織學生參與相應的課外活動，讓學生展開實踐調查，在調查研究中深化對環(huán)境保護的理解與認知，進而在生活中自覺去踐行生態(tài)環(huán)保行為。再結合課文《趵突泉》，師生一起去分析現(xiàn)階段濟南泉眼逐漸消失的原因，分析水資源浪費對自然環(huán)境和人類的生存等帶來的不利影響。在此基礎上引導學生在生活中養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣，增強道德教育的實效。

總而言之，道德教育并不是一蹴而就的，需要在不斷的實踐與探索中滲透，中小學語文教師在滲透道德理念時，要正確認識到道德教育對學生的作用，在新課改理念的引導下，適時調整教學策略，真正貫徹并落實素質教育與道德教育，讓學生在學習語文知識的同時，都能強化自己的道德水平，讓語文課堂真正成為“有道德”的課堂。

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