伊斯蘭教中道思想與社會主義核心價值觀關系的解析

楊雪+史雪琳+葉志文+高江瑩+蘇惠珊+李加富

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的民族根基，習近平總書記強調(diào)指出，培育弘揚社會主義核心價值觀要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中道思想是伊斯蘭教的重要特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，中道思想與社會主義核心價值觀有一致性。文章分別對社會主義核心價值觀和中道思想進行解讀，提出社會主義核心價值觀與中道思想的關系，指出伊斯蘭教中道思想涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。

關鍵詞：中道思想；核心價值觀；關系

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵解讀

"'價值'這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產(chǎn)生的"，馬克思早年就已經(jīng)提出了這一理論概念。價值是體現(xiàn)主體與客體的一個關系范疇，它反映客體滿足主體需要的效益關系，體現(xiàn)的是現(xiàn)實中人的需要與事物屬性之間的一種關系。十八大報告提出："倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀，"這是對社會主義核心價值觀的最新概括。以"三個倡導"為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，是黨凝聚全社會價值共識做出的重要論斷。

（一）國家層面的價值目標

"富強、民主、文明、和諧"體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標，立足國家層面上對社會主義核心價值觀理念的凝練，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標；富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎；民主是人類社會的美好訴求，其實質(zhì)和核心是人民當家作主，也是創(chuàng)造人民參與決策、維護廣大人民根本利益的政治要義；文明是指一種社會進步的狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐；和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，建設和諧社會是中華民族百年來孜孜以求的目標。

（二）社會層面的價值取向

"自由、平等、公正、法治" 是對美好社會的生動表述，體現(xiàn)了中國特色社會主義的基本社會屬性，自由是不僅僅指人的意志自由、還有人的存在和發(fā)展自由，是社會主義社會對人權的尊重與保障。平等指的是公民在法律面前的一律平等，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利；公正即社會公平和正義，只有社會公平和正義了人的自由平等權利才有保障；法治即依法治國，它是社會主義民主政治的基本要求，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

（三）公民個人層面的價值準則

"愛國、敬業(yè)、誠信、友善"體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，是從個人理念與行為層面概括出的社會主義核心價值觀，是評價公民道德行為規(guī)范的準繩。愛國是調(diào)節(jié)個人與祖國關系的行為準則，擁護促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一即是愛國；敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價；誠信即誠實守信，強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人，是人類社會優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，是社會主義道德建設的重點內(nèi)容；友善是社會主義的新型人際關系的重要組成部分，強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好。

二、伊斯蘭教中道思想的理論內(nèi)涵解讀

中道，即中正之道，《古蘭經(jīng)》和"圣訓"強調(diào)諸如今世與后世、前定與自由、天啟與理性以及精神與物質(zhì)、個人與集體、權利與義務等之間的中正平衡，不偏不倚；主張公平正義，反對極端暴虐，追求人主和諧、人際和諧以及人與自然的和諧。中道是伊斯蘭教所倡導的重要主張，也是穆斯林宗教功修和日常生活所遵循的重要準則。

（一）中道思想的國家信條

和諧相處，共同發(fā)展。穆罕默德說："相親相愛，如同一體，一膚有病，全身都疼。""不要分裂自己"這些經(jīng)典的語錄都強調(diào)了穆斯林之間的團結(jié)精神。中道之心，促使人們之間的關系不過分枉私，以達到團結(jié)和諧。"你們不要紛爭"這一思想對引導廣大穆斯林相互團結(jié)有很大的益處，與其他人和睦相處，維護地區(qū)的穩(wěn)定。中道思想也倡導穆斯林應具有寬容和團結(jié)的態(tài)度，以此促進國家民族乃至人民間的團結(jié)，實現(xiàn)美好的中國夢。

（二）中道思想的社會信條

自由平等，適度消費。伊斯蘭教消費觀在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平影響和少數(shù)民族風俗習慣的制約下，形成了獨有的消費文化。在宗教信仰的制約下，伊斯蘭教群體間通過秉持共同的消費觀念、消費行為模式展現(xiàn)出一定的民族認同感。就如《古蘭經(jīng)》中這樣寫道："真主為他的臣民而創(chuàng)造的服飾和佳美的食物，誰能禁止他們?nèi)ハ硎苣?，但卻明確地規(guī)定，禁止奢侈、浪費的過分行為，鼓勵和提倡廣大教民勤懇樸實，通過合理正當?shù)耐緩絹韯?chuàng)造財富。

（三）中道思想的個人信條

愛國愛教，熱愛和平。"伊斯蘭"一詞本意就是和平，穆斯林之間祝安詞"色倆目"之意也是和平。伊斯蘭教的出發(fā)點是和平，所采取的方式是宣傳和平，教人傳播和時刻銘記的是和平，最終目的是和平，未來的理想和歸宿仍然是和平。縱觀伊斯蘭教的發(fā)展歷史，和平是伊斯蘭教的最終目的，是穆斯林向往美好生活的保障，無論是思想意識還是行為方式都要發(fā)揮和傳播伊斯蘭教的和平精神。

三、伊斯蘭教中道思想與社會主義核心價值觀的關系

社會主義核心價值觀強調(diào)的"民主、文明、和諧、平等、愛國、誠信、友善"等原則與伊斯蘭教中道思想強調(diào)的襟懷袒白，恪守中道，講和平、講團結(jié)、講寬容，愛國愛教、遵紀守法等原則如出一轍。

伊斯蘭教中道思想眾信條與社會主義核心價值觀眾原則大同小異，兩者共同倡導愛國、團結(jié)、和諧、公正、誠信、友善、包容等原則，兩種思想相輔相成。中國伊斯蘭教協(xié)會副會長郭承真在《弘揚伊斯蘭美德培育和踐行社會主義核心價值觀》一文中說道："伊斯蘭教界要結(jié)合伊斯蘭教的有關思想主張，積極配合黨和政府宣傳好社會主義核心價值觀，因為這些核心價值觀念與伊斯蘭教的美德是一致的。在宣傳和實踐社會主義核心價值觀方面，伊斯蘭教的正道、正信是一股十分積極的力量，是穆斯林群眾德文化的助力"，所以中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀具有積極作用。

為更好的闡述伊斯蘭教中道思想與社會主義核心價值觀之間的關系，本文構(gòu)建了兩個動態(tài)建構(gòu)模型進行對照分析（見表1）

對照兩個模型可以發(fā)現(xiàn)，中道思想的動態(tài)建構(gòu)模型與社會主義核心價值觀的動態(tài)建構(gòu)模型可以反映出動力性、社會群體性和現(xiàn)實適用性。但是，前一個模型還具有文化的外延性和穩(wěn)定的傳承性特點；而后一個模型則具有更多的社會行為指向性和價值觀念導向性特點。從二者的關系可以看出，中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀有著不可低估的影響，要通過引導、培育等途徑充分發(fā)揮中道思想對在伊斯蘭教界培育社會主義核心價值觀的作用。

參考文獻：

[1]從恩霖.伊斯蘭教中道思想的內(nèi)涵與實踐[J].中國穆斯林，2014，（03）：36-40.

[2]李學忠.試論伊斯蘭教倫理道德思想在社會主義道德建設中的積極作用[J]. 回族研究，2003，（03）：54-56.endprint