“互聯網+”時代非物質文化遺產的傳承與創新

廖仁君　彭杰

摘 要 非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，是一個國家和民族重要的文化積淀。互聯網作為新型的傳播媒介，對非物質文化遺產的傳承和保護有著重要的作用。以湖南省郴州市永興縣大布江拼布繡文化遺產為研究對象，通過實地調查走訪，深入探究“互聯網+”時代非物質文化遺產的發展現狀及現實困境，提出了解決問題的對策和建議，為非物質文化遺產的傳承與創新提供了新的視角。

關鍵詞 互聯網+ 非物質文化遺產 傳承 創新

中圖分類號：G03 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.07.080

The Inheritance and Innovation of the Intangible Cultural Heritage

in the Epoch of "Internet Plus"

——A Case Study of Embroidered Quilt Culture Industry in Dabujian，

Yongxing， Chenzhou， Hunan Province

LIAO Renjun PENG Jie

（Mathematics and Computational Science， Hunan First Normal University， Changsha， Hunan 410205）

Abstract Intangible cultural heritage is an valuable cultural heritage of mankind， which reflects the cultural accumulation of a nation. Internet， as a new type of media， plays an important role in the inheritance and protection of intangible cultural heritage. Through the field investigation and a case study， this paper explores the present situation and the realistic predicament of the intangible cultural heritage in the "Internet plus" era. and puts forward some proposals and

countermeasures， so as to provide a new perspective for the inheritance and innovation of intangible cultural heritage.

Keywords Internet plus； intangible cultural heritage； inheritance； innovation

非物質文化遺產是人類的無形文化遺產，代表著人類文化遺產的精神高度，它體現了一個國家、地區和民族獨特的表現力、創造力和感染力。[1]如何利用“互聯網+”與非物質文化遺產進行深度融合，創造新的發展生態，更好地傳承與創新非物質文化遺產，具有獨特價值和意義。

1 大布江拼布繡文化遺產簡介

大布江位于湖南省郴州市永興縣東部，地處羅霄山脈東麓。大布江拼布繡起源于漢朝，盛行于清朝和民國時期，是一種流行于民間的原生態造型藝術，廣泛分布于郴州的永興、資興、安仁、桂東和汝城等地的農村地區，它以民間隨處可見的碎布和舊衣為原材料，以黑白藍為主顏色，結合傳承人天馬行空的想象，“以針為筆，以線暈色”，是傳統手藝人費時費力精心制作出的充滿濃郁鄉土氣息的寶貴藝術作品，也體現了制作人內心豐富的情感世界。

大布江拼布繡于2009年被列為郴州市非物質文化遺產保護項目，2013年被列為湖南省級非物質文化遺產保護名錄。大布江拼布繡的作品品類繁多，紋樣也各具特色，主要以黑白藍為主顏色，先民最先制作便是肚兜兒，隨著后來不斷的發展，許多作品也多用于兒童，在日常生活中主要分為：口水兜、背帶、涼帽和鞋子等。在此基礎之上，人們又不斷實踐和探索，憑借著自己的認知拼出別具特色的花紋和圖案，以表達對生活和事物的認知以及對美好未來的祝愿。

2 大布江拼布繡文化遺產的發展現狀

2.1 現有的保護措施

（1）加大宣傳，培養文化遺產傳承人。近年來，郴州市和永興縣各級政府持續加大宣傳力度，土生土長的何娟被確定為大布江拼布繡文化遺產的傳承人，并在桂東縣和永興縣的七甲鄉、龍形市鄉以及大布江鄉開設了免費培訓，培訓400余人，均為50歲以下，為大布江拼布繡的發展培養了后備力量，進一步擴大了大布江拼布繡文化遺產的影響力，吸引了更多的人加入到傳承和保護非遺的隊伍當中。

（2）制定規劃，收集整理相關資料。永興縣和大布江鄉兩級均成立了保護領導小組，制定了長期的保護計劃，財政每年撥付專項保護經費，收集拼布的圖案和樣板，對其有關資料進行整理建檔，對大布江鄉制作拼布的藝人進行摸底和列表登記，建立大布江拼布陳列館。為保護和傳承大布江拼布文化，大布江中心學校以及朝陽實驗小學黃泥分校編寫了大布江拼布繡簡易教程。

（3）加強交流，建立傳承發展基地。2011年，文化遺產傳承人何娟建立了拼布藝術坊，作為大布江拼布繡的傳承發展基地，她還在永興縣城內還設立了“大布江拼布繡協會”。為了讓大布江拼布繡走出永興、走向世界，傳承人何娟還遠赴法國、澳大利亞學習與交流。她還將古老的拼布手藝融入現代元素，比如把拼布的圖案繡在鑰匙包上、印在手機殼上，讓這一門古老藝術重新煥發青春。endprint

2.2 存在的主要問題

2.2.1 生存環境令人擔憂

隨著社會的變革和自然環境的變化，大布江拼布繡的發展面臨新的挑戰。現如今，很少會有人花費大量時間去制作一件精致的拼布繡手工藝品，原有的與生活密切相關的拼布繡逐漸退出社會日常生活。雖然在大布江拼布繡這一非遺的保護已取得階段性的成果，但是當地人的保護意識較為薄弱、重視度不高，對非遺的重要性仍然缺乏正確的認識。絕大部分的年輕人外出務工，使得原本以大布江鄉為市場的非遺文化失去了賴以生存的人文環境、社會環境和市場環境，大量的拼布圖案和樣板隨著時代的更替大量流失，面臨失傳的危險。

2.2.2 保護力度有待加強

近年來，各級政府高度重視非物質文化遺產保護工作，出臺了一系列保護措施，逐步建立了非遺產保護的制度和機制，但囿于地方經濟水平，保護的力度亟待加強。譬如，非遺產保護經費嚴重不足；研究拼布繡藝術的專業人員嚴重缺失，研究挖掘工作不到位；從事非遺工作的專職干部數量偏少，承擔工作太過繁雜，素質參差不齊，難以勝任非物質文化遺產保護工作。

2.2.3 保護宣傳方式單一

當今社會，現代工業迅速發展，全球經濟日趨一體化，信息網絡日新月異。大布江拼布繡的相關保護理念相對滯后，目前仍停留在收集整理階段，主要表現以靜態展示為主，宣傳方式比較單一，宣傳推廣的受眾層面不廣，養在深閨人未識，沒有讓更多的人員了解拼布繡藝術的內涵并且參與其中。同時，拼布繡制作過程的繁雜，耗時長，不能帶來明顯的經濟效益和社會效益，這將直接影響到群眾的參與度和支持性。

3 “互聯網+”時代大布江拼布繡文化遺產傳承保護的對策

3.1 創新大布江拼布繡文化遺產的保護和傳播方式

口傳身教是大布江拼布繡文化遺產保護和傳播的主要方式，雖然能較好地保存大布江拼布繡文化遺產的原真性，其宣傳效果和力度卻不理想。非物質文化遺產必須要不斷的傳播和交流中才能獲取更大的生存和發展空間。[2]傳播非物質文化遺產不能僅僅停留在靜態展示，特別是互聯網以迅雷不及掩耳之勢的發展，現在整個社會處于轉型時期，要使大布江拼布繡文化遺產生生不息，保護大布江拼布繡的持續性、活態性和延展性，應該結合時代的特點，順應時代發展的潮流。

自媒體時代，互聯網能有效的拓展非物質文化遺產的傳播空間，不受自然環境和地理環境的限制，突破非物質文化遺產保護和傳承的時間和空間限制，使各地的人們能利用已有的通訊工具間接地、更靈活地了解大布江拼布繡，擴大其知名度和影響力。“互聯網+”時代，數字影像、三維立體成像、全媒體與寬帶網絡技術研究與應用的發展，創新了非物質文化遺產的保護方式，可以使不同地區的人們及時了解到其文化特色和發展動態。當前，微信、微博、微電影等互聯網時代下的社交軟件得到了廣泛的使用，非物質文化遺產結合互聯網，有機融合地發展，才能讓非遺得到更加科學、有效的保護和傳播。

3.2 提升大布江拼布繡文化遺產的品位和傳播價值

大布江拼布繡文化作為優秀的傳統文化，與國外的拼布既有一定的相似性又存在文化上的差異性。在工業化和經濟全球化的時代，互聯網作為民族與民族、國與國之間交流的重要橋梁和平臺，打破了原來傳統方式對非物質文化遺產交流與了解的局限性，不僅能讓本民族挽救即將瀕臨的大布江拼布繡文化遺產，還能滿足其他民族和國際友人對大布江拼布繡這一特色文化的認識與了解需求，有助于提高大布江拼布拼布繡文化產業的品位和層次，在原來的基礎之上不斷創新，推動其不斷向前發展。

通過互聯網傳播方式的蛻變、技術的提升，嬗變了非物質文化遺產保護的內容和樣式，能演化比傳統媒介更有效的傳播，擴大不同地區的非物質文化遺產的受眾范圍。[3]利用數字新媒體的傳播方式，打破了靜態呈現的不可移動、難以還原等諸多局限。通過三維攝像和全景掃描，將大布江拼布繡手工藝制作全過程通過數字化編程，建立文化遺產數據庫，就能讓文化遺產完整記錄并保存。利用互聯網，讓大布江拼布繡產品數字化網絡傳播，就能夠讓越來越多的群眾深入了解大布江拼布繡，體味到它的無窮魅力，甚至加入到保護大布江拼布繡文化行列當中來，帶來的“群體效應”價值不可估量。

3.3 加強大布江拼布繡文化遺產的教育和旅游開發

學校教育，因為具有明確的目的，周密的計劃等特點，古往今來，一直承擔著傳遞文化的重要功能。大布江拼布繡工藝是郴州永興歷史發展中勞動人民留下的財富，如今卻面臨著很多人不了解、沒有興趣和陌生的窘境。非物質文化可以通過教育的傳遞才能承前啟后，繼往開來，不斷發展。我們應當有計劃地普及非物質文化遺傳的保護知識，讓非物質文化遺產走進校園，留住民俗文化。使永興縣的青少年加入到保護大布江拼布繡文化遺產這一隊伍中去，培養其文化歸屬感。只要堅持對青少年一代普及非物質文化遺傳的保護傳承知識，例如，編寫教材，開設校本課程，就能逐步提他們的保護和傳承意識，讓民俗文化代代相傳，不斷發揚光大。

一切非物質文化遺產都有其自身生存發展的基本規律，它的活態傳承性和整體性保護特征都有賴于其原生態的文化生存空間。[4]在“互聯網+”的時代背景下，大布江拼布繡文化遺產的生存環境發生了極大的變化，網絡的開放性與成果共享性對這一非遺帶來了前所未有的挑戰與機遇，要使其得以科學有效的傳承，彰顯其特色與魅力，應該加快大布江拼布繡文化遺產的旅游開發，開發適合當今社會及大眾審美情趣的拼布繡系列產品，開展電子商務業務，挖掘大布江拼布繡的歷史文化內涵，加強大布江拼布繡發源地的生態保護，不斷增強它的影響力、擴大知名度，提升大布江拼布繡文化遺產的旅游價值。

基金項目：2016年國家級大學生創新創業訓練計劃項目（201612034004）；2016年度湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃項目（2016（807））

參考文獻

[1] 王文章.非物質文化遺產保護研究[M].北京：知識產權出版社，2010.

[2] 譚宏.利用互聯網傳播非物質文化遺產的思考[J].新聞愛好者，2010（7）：56-57.

[3] 王猶建.網絡時代數字化語境下的非物質文化遺產傳播[J].新聞愛好者，2012（10）：39-40.

[4] 常凌翀.互聯網時代西藏非物質文化遺產的數字化傳播[J].中央民族大學學報（哲學社會科版），2014（3）：167-171.endprint