讓學生追到文本另一面

徐加生

摘 要：就閱讀教學如何去延展課堂生成，從個性化閱讀、個性課堂逆反性生成關注以及多樣形式激發(fā)學生積極思維等方面對學生個體化生成進行了有益的探索。力求于課堂發(fā)展學生求異思維、創(chuàng)新能力。

關鍵詞：個性；生成；形式；積極思維

跟其他學科相比，語文課堂應該是最具個性化的，它的生長性為個性化的學習提供了廣闊的創(chuàng)造空間。我們的閱讀教學如何去延展它的生長空間呢？

一、要尊重學生的個性閱讀體驗，從不同的思考中激發(fā)學生學的興趣，實現(xiàn)認知過程與思考過程的完美統(tǒng)一

《義務教育語文課程標準》指出：“應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程的獨特體驗。”閱讀活動要尊重學生獨特的閱讀感受，允許學生帶著個人情感去表達閱讀結果。我在教學中段課文《蒲公英》一課時，當大家都認為落在湖里的蒲公英會被淹死時，一個學生卻站起來說：“落在湖里的蒲公英會被湖水沖上岸上，所以落在湖里的蒲公英不會被淹死。”面對與文本不協(xié)調(diào)的音符時，我也沒有當眾否定他，而是針對落在湖里中的蒲公英會有幾種結果展開討論，鼓勵學生自由談話。因此，在閱讀指導過程中，語文教師不能做一個歌唱家，應該像一位出色的指揮家，不僅要強調(diào)音符的準確，引導學生用激情唱自己的歌，還要巧妙調(diào)控好個體與整體、共性與個性的關系。把共性的認知閱讀與個體的思考習慣有機結合起來。

二、要正確對待“逆反”生成，在民主、和諧中鼓勵學生大膽質疑，讓追到文本另面的疑問與直面的課文內(nèi)容學習同行

古人說過：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”學生在個體閱讀、思考的基礎上有所感悟，有所疑問，正是個性思維發(fā)展的外在表現(xiàn)。《孔子游春》是蘇教版第十二冊的一篇有關我國古代偉大教育家孔子巧借河水誘導弟子明理的故事。在“孔子論水”一段閱讀中，經(jīng)過學生的一番自學感悟、交流朗讀，水有德行、有志向、有情義、善施教化的君子形象耀然而出，但一位文弱的女生堅決地發(fā)出了“逆反”的聲音：“水有志向，他穿山巖，鑿石壁，但也沖垮了房屋，奪取了無數(shù)人的生命，你能說這是君子所為嗎？希特勒、當年的日本侵略者，他們也有志向，水的行為與他們有什么區(qū)別，要是那樣希特勒也是君子了？”面對追問，我啞然。學生已追到了文本另一面，面對這意外的課堂生成，我只好放下孔子與弟子論志的高雅、博愛，讓學生討論水的善惡。而正是這次對質疑之聲的重視，以后我發(fā)現(xiàn)學生對語文的學習興趣更加濃厚了，更加津津有味了。按自己預設的課堂生成，形成我們自己的“完美”，其實，這一切遠不及富有個性特色的學習思考直至追問產(chǎn)生意外的效果，所以我們要鼓勵學生敢問敢駁，不唯書、不唯權、不唯真、只唯實的獨特閱讀品質。

三、閱讀教學中還要不拘一格，力求在多樣的形式中，形成學生積極的思維，讓他們在共性的閱讀中形成個性思考，達到延伸閱讀，追根思考的目的

通過多樣的閱讀形式，讓學生處于一種動態(tài)、主動、多元、開放的閱讀環(huán)境中。教學《負荊請罪》一文時，就分組讓學生去練習，從分角色讀到加上動作、神情的表演，然后進行班級展示。聽著學生為廉頗何時能起來，藺相如應是怎樣的神情、動作，韓勃與相如語氣上的差別爭論，看著學生漸漸入情入境，逼真地再現(xiàn)歷史瞬間，我覺得繁瑣地去講解一個兩個詞的意思，已是純粹多余了。在執(zhí)教《螳螂捕蟬》第一課時的教學時，我把出示戰(zhàn)國地圖部分延伸到發(fā)展故事背景，豐滿吳王這個人物形象上來。因為《螳螂捕蟬》這則寓言故事與學生以往接觸過的寓言相比，內(nèi)容比較豐富，故事情節(jié)比較復雜。在教學中如果只是抓住故事的前因：“吳王準備出兵攻打楚國，遭到了一些大臣的反對。”可是，昊王卻固執(zhí)地說：“誰敢來勸阻我，我就處死他！”學生只能認為他是個固執(zhí)己見、獨斷專橫、兇狠殘暴的君王。但事實是吳王也絕非一個簡單的昏王，六年級學生對歷史已有一定的了解，也有了一定的分析能力：“如果吳王只是個獨斷專橫的大王，那么在他的領導下吳國怎么可能國力強盛到可以攻打地域較吳國廣闊的楚國？”不解決這個問題，單純強調(diào)寓言的虛構性我想是不行的，也不利于學生進一步去探究歷史知識。而且如果不讓他們對攻楚的利與害進行多角度的自覺分析，他們就不可能深入地理解吳王“固執(zhí)”的原因。所以在教學中我主張通過發(fā)展故事背景，豐滿人物形象，讓學生更深入地去理解吳王固執(zhí)的原因，從而引導他們?nèi)ヌ骄扛鄳?zhàn)國時相關的故事。這樣根據(jù)不同的文本，用不同的形式引發(fā)了學生追根尋源，深層思考，無疑會極大地提高學生閱讀能力，提升學生語文素養(yǎng)。

布盧姆說：“人們無法預料教學所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”教學是遺憾的藝術，如果我們忽視了學生思考習慣的形成，思考能力的培養(yǎng)，那就是學生一生閱讀的遺憾了。

參考文獻：

[1]翟志華.以讀為本，提高閱讀的實效性[J].考試周刊，2013（7）.

[2]李振萍.小學語文閱讀教學的幾點嘗試[J].中國校外教育（理論），2008（4）.

編輯 李博寧