淺談杜甫以“喜”字入題的詩

王潔

摘要：作為歷史上偉大的詩人，杜甫以其自身的生命體驗創造了諸多現實主義的詩篇。詩人恰逢亂世，顛沛流離的生活中“喜”這一心理狀態很少能夠被抒發，通過對詩人以“喜”字入題的詩歌內容的探析，從詩人對于自身、對于戰事、對于天時的幾種狀況下的感懷探析其由己及人的生命關懷，來認識一個更加鮮活的詩之圣者。

關鍵詞：杜甫；“喜”；情感體驗；生命關懷

作為與李白并稱“李杜”的詩人，杜甫以其自身獨有的藝術魅力對后世產生著巨大影響，這樣一個經歷豐厚的詩人，“喜”這一字直接寫入標題的只有寥寥數篇，可以說這也恰恰折射出所喜之事的重要性，也潛在的說明探討含有“喜”字于詩題中的詩對于了解這位偉大的詩人也是十分有必要的。從杜甫以“喜”入題的詩中可以知道，令其喜的一是與自身狀況有關的《喜達行在所三首》《喜觀即到，復題短篇二首》；一是與戰事有關的《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《喜聞盜賊總退口號五首》；一是與天時有關的《喜晴》《春夜喜雨》《喜雨》（二首）。詩人以“喜”字入題將自己的所見所聞訴諸詩中，從內容看則含有真正的喜、喜中含悲、悲中有喜、借喜寫悲等多種心理狀態，表達了對個人及家庭好轉的愿望，對戰事的牽掛及安穩的期盼，對天下所有苦難民眾的關懷，從而使后世之人看到了一個始終推己及人的圣者姿態。

一、關于自身

（一）個人理想

杜甫在人生的壯年幾經波折，入長安屢次求官并不如愿，生活一度陷入迷茫，唐至德二載（757年）詩人逃出長安抵達鳳翔行宮之后對自己歷險突圍的回憶寫下《喜達行在所三首》。他剛剛脫離了叛軍，一下子又得到了朝廷的任用，“生還今日事， 間道暫時人。司隸章初睹，南陽氣已新” 兩句內容“今日”、“昨日”對照鮮明，中間一個“喜”字貫穿，緊密相連，前喜生還，后喜中興。“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾” 生活中這種巨大的轉折在心底激起的波濤，使詩人不能自已，雖然題目里有“喜達”二字表現最終的心情，但回憶中的故事依然悲壯而沉重。明代王嗣奭《杜臆》：“喜極而嗚咽者，追思道途之苦，從死得生也。” 此喜乃是真喜，此時的詩人來到肅宗朝，為平叛出力，詩人的生命也在苦難過后終于迎來了一絲曙光，欣喜自己終于能夠為國為家發揮作用而情懷激蕩，淚滿衣襟。

（二）家庭境況

大歷二年杜甫衰老多病，生活留給他的是越來越多的痛楚，《喜觀即到，復題短篇二首》作于夔州暮春時節，弟弟杜觀的即將到來，使詩人流露出許久未現的欣喜。“泊船悲喜后，款款話歸秦”、“枝間喜不去，原上急曾經”詩題含喜詩亦含喜，滿心的期待躍然紙上，“應論十年事，愁絕始星星” 這兩句寫的是預想兄弟會面之后，詳細敘談十年來顛沛流離的苦澀，細思無不感到詩歌抒發的感情之真摯，清人邵子湘云：“諸懷弟詩情事切至，總有一片真氣流注其間，便覺首首都絕。” 生命的暮年能讓詩人真正高興地大抵就是和親人的重逢了，而喜悅的背后包含的亦是對無情歲月人事的傷懷。

《喜達行在所三首》《喜觀即到，復題短篇二首》此兩首詩題將喜字標于最前，敘述描寫的均是作者自身遭遇里觸動心緒的感性體驗，表達了對于個人理想能夠實現的喜悅，以及對于家人之間生活安穩的愿望，從以個人為中心的自我關照中表現出了在歲月變遷的無奈現實下流露出的喜悅與悲情。

二、關于戰事

唐玄宗天寶末年發生了歷經八個年頭、三代帝王的安史之亂，安史之亂剛被平定，長安一度又被吐蕃占領，代宗皇帝倉皇出逃陜州，緊接著又發生蜀中大亂，近乎十年戰亂里盛唐的詩風迎來新的轉型期，杜甫也在戰亂的顛沛流離中寫下了諸多反映戰事的詩篇，僅僅幾首欣喜戰事的詩盡顯詩人憂國憂民的情懷。

757年詩人鄜州探親時，聽到唐朝的軍隊已經逼近長安，寫下《喜聞官軍已臨賊境二十韻》，字字快利，筆筆含有喜氣，“胡虜潛京縣，官軍擁賊壕。鼎魚猶假息，穴蟻欲何逃” 一片歡快之情流露于字里行間。比于詩人寫悲的兩首詩《悲陳陶》《悲青坂》，描述淪陷在長安城的詩人聽聞官軍與安祿山的軍隊兩次交戰皆敗死傷極其慘重感到無比嘆惋之情，可見詩人對于國家存亡之悲憂。更能看出詩人對于官軍取得的好消息的喜悅之情直接寫進題目延展在詩中的喜難自禁之情。詩人將自己為國事牽掛的拳拳之心融于詩歌，尤其在我們都耳熟能詳的《聞官軍收河南河北》一詩中通過“漫卷詩書喜欲狂”一句將喜悅之情表現的更加淋漓盡致真摯感人。

另外詩人與戰事相關并用“喜”字入題的詩即《喜聞盜賊總退口號五首》，“詩云：今春喜氣滿乾坤，蓋作雨三年之春也”。此詩與大歷二年冬吐蕃兵退關系密切。這首七絕組詩追根溯源，用短短百來字把唐王朝與吐蕃之間近五十年的戰爭歷史描寫了出來，展現了一幅波瀾壯闊的唐王朝的外交政治關系圖，高瞻遠矚地揭示出唐王朝無故挑起戰亂，以致連年戰亂，民不聊生，對于干戈之事終于平息感到由衷的欣慰，并在詩中提出勸誡守護安穩從而把詩人憂國憂民的情懷深刻體現出來。

從標題《喜聞官軍已臨賊境二十韻》《喜聞盜賊總退口號五首》中清楚地了解詩人對于聽聞戰事取得好轉的興奮之情。對戰事的強烈關注顯現了詩人在個人生活的顛沛流離中始終記掛著的社會動蕩的終止，深切表現了詩人對收復失地的強烈盼望及始終與國同在的赤誠。詩人的生命觀照并存于自身與國家之間，從而使其憂喜更具關懷意義。

三、關于天時

杜甫詠天氣的詩不在少數，但在詩題加入“喜”字的實在少之又少，從一首喜晴詩三首喜雨詩可以想見戰亂、旱災對百姓帶來的巨大創痛，從內容看即使是題目中加入“喜”字也不單單只描述詩人設身處地為辛勞的平民百姓因天氣合宜的晴、雨而感到分外欣喜，同時也包含了詩人自身由天氣的晴或雨而產生的樂民之喜、愛民之心、悲民之苦等亂世感懷。

一首喜晴之作寫于唐肅宗至德二載（757年）三月，《喜晴》主要寫雨后初晴的景象和作者的感想。全詩可分為三段，先寫雨后初晴，麥果有望，以見晴之可喜；再寫亂時得雨，耕種可資，尤見晴之可喜；后自敘自己情懷，感傷亂世。“皇天久不雨，既雨晴亦佳” 可以想見農事對于雨水和晴天都是不可或缺的，盼望良久的雨和及時的晴天的出現不可謂不使人欣喜。

另外三首喜雨之作皆寫于西南漂泊之時。居蜀期間詩人親自耕作，與平民交往，也更能體會風調雨順對于普通平民的重要性。作《春夜喜雨》時，詩人已在成都草堂定居兩年，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲” 這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的詩篇，以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，全詩意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體。

又一喜雨詩寫于廣德元年春天，是年梓州（今四川三臺縣）久旱之后終于迎來了一場雨水，詩人當時在梓州寫下此《喜雨》一詩，“入空才漠漠，灑迥已紛紛”，“巢燕高飛盡，林花潤色分” 將雨下的情狀形象的展現出來，輕快的意象中可以感覺到詩人欣喜的姿態。以上兩首喜雨詩都形象有趣的將雨的及時和可愛表現出來，微風細雨給人帶來的是生命的氣息和無盡的柔情體驗。

另一首寫于同時期的《喜雨》則在開篇便寫到“春旱天地昏，日色赤如血。農事都已休，兵戈況騷屑。”詩人由農事想到軍事，“何由見寧歲，解我憂思結”明明以喜雨為題卻難見一絲喜意，并在詩后自注“時聞浙右多盜賊”，感慨于時局使百姓為衣食發愁走上鋌而走險道德敗壞的道路。詩人真正將自己置身于萬千普普通通依賴天氣存活的百姓之中，表現出對于國事尚無法安寧的憂思，并呈現出深切的由己及人的生命關懷。

在對于天時的描寫中，其詩將普通人的生活需求、生活情感串連成社會畫面，雖然詩人“致君堯舜上，再使風俗淳”的愿望在生活的經歷、社會的現實中始終未得實現，但卻也促使其更多的向民親靠攏，以一顆愛民之心為民立言。

喜悅之情往往是由于某種心愿的實現或某種目的的達到，人產生一定的情緒波動涌出一種按捺不住的感情，同時欣喜之情亦常常被突然激起又較快的消失，就像杜甫在題目中就從喜入手往往到詩的后面則充滿傷懷，真正從頭至尾表現喜悅之情的則更是少之又少。詩人在為數不多的寫喜感懷中表現了對于自身狀況的好轉、戰事的勝利、天氣及時的晴雨三個方面所帶來的喜悅與情思，將國家的生存、百姓的生計與自身的境遇融合在一起，將喜與悲進行了多個層面的交織從而使杜詩在自我審視中具有多面性的內在張力。而探析以“喜”字入題的詩作使我們更加了解一個在一生動蕩中始終將自己情感體驗的生發推及到國家與百姓的詩人，一個在漫漫人間疾苦里真正的詩之圣者。

注釋：

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第139頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第139頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第749頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第750頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第167-168頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第900頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第136頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第344頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第560頁.

楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印），第453頁.

參考文獻：

[1]楊倫.杜詩鏡銓[M].上海：上海古籍出版社，1981.3（2016.3重印）.

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