重建學(xué)校教師文化 打造高素質(zhì)教師團(tuán)隊

許仲溪

【摘 要】教師文化是學(xué)校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合，它包括教師團(tuán)體的信念、價值、態(tài)度、習(xí)慣以及行為規(guī)范，也包括教師之間的關(guān)系形態(tài)以及集體成員的結(jié)合方式，是學(xué)校文化的重要組成部分。本文從重建教師的精神文化和制度文化入手，闡述了學(xué)校共享價值觀的形成以及高素質(zhì)教師團(tuán)隊的打造歷程。

【關(guān)鍵詞】教師文化；教師團(tuán)隊；教師素質(zhì)

教師文化是學(xué)校教師共同的價值體系與行為規(guī)范的綜合，它包括教師團(tuán)體的信念、價值、態(tài)度、習(xí)慣以及行為規(guī)范，也包括教師之間的關(guān)系形態(tài)以及集體成員的結(jié)合方式，是學(xué)校文化的重要組成部分。它不僅可以培養(yǎng)和激發(fā)教師的職業(yè)使命感、群體意識和合作精神，還能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，使學(xué)校得以持續(xù)科學(xué)地發(fā)展。近幾年來，學(xué)校力求通過教師文化的重建，努力打造高素質(zhì)的教師團(tuán)隊，使學(xué)校迅速發(fā)展成為一所立足本地，有一定特色的現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。

一、重建教師精神文化，注重學(xué)習(xí)，形成共享價值觀

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”“傳道”是最高境界，它需要教師首先有思想，有智慧，再用思想引領(lǐng)學(xué)生，用智慧啟迪學(xué)生。一個沒有追問過教育是什么的教師，有可能是“以其昏昏，使人昭昭”，或者充其量只是在授業(yè)、解惑，僅僅停留在“技”的層面。然而，在價值觀念、價值取向走向多元化、市場化的今天，如何引領(lǐng)教師走向“道”的層面，引領(lǐng)教師對其職業(yè)有更深層次的思考，從而真正履行教師職業(yè)使命，維護(hù)“人民教師”這一種神圣的稱謂呢？筆者認(rèn)為，首要任務(wù)就是培育一種共享的價值觀，即教師的精神文化，它是學(xué)校文化也是教師文化的至高境界。

（一）營造輿論氛圍，引導(dǎo)價值取向

面對紛繁復(fù)雜的社會風(fēng)氣，已經(jīng)形成的舊的課程觀，“文人相輕”的教師職業(yè)文化、職業(yè)倦怠和心理障礙等，確立共同目標(biāo)的價值取向顯得尤為重要。

針對上述現(xiàn)象，筆者聘請兩位資深專家到校做教育顧問，從教師的“生存需要”“價值實現(xiàn)需要”和“發(fā)展需要”三個層面，分主題為教師們做了專題講座。然后圍繞這三大主題，設(shè)計下面的系列問題：教育是什么？教育為了什么？學(xué)生為什么來學(xué)校學(xué)習(xí)？學(xué)生為什么年齡越大厭學(xué)的越多？你對教師的工作滿意嗎，為什么？你對自己的發(fā)展期望是什么？在專家引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師對教育的真諦、教師職業(yè)使命和個人發(fā)展需要進(jìn)行深入思考。很多老師都用質(zhì)樸的語言對上述問題進(jìn)行了回答。

一位中年骨干教師這樣回答：“我從教20多年了，覺得教育就是智慧的引領(lǐng)，就是要為孩子一生的幸福奠定堅實的文化基礎(chǔ)和健康的身心基礎(chǔ)。我正是懷著對教師職業(yè)的敬畏之情兢兢業(yè)業(yè)地教書育人，我也收獲著因孩子們健康成長帶給我的快樂，包括各種榮譽和成功。而現(xiàn)在的教育越來越功利化，特別可惜的是一部分年輕教師，他們書本知識豐富，但很少能從他們身上看到老一輩勤奮、敬業(yè)的精神，將教書當(dāng)成一種謀生的手段，上幾節(jié)課，批改一下作業(yè)就是完成了一天的任務(wù)；課前備課不深入，教學(xué)內(nèi)容空洞乏味，教學(xué)形式單調(diào)呆板，課堂效率低下。為了完成學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不顧學(xué)生的身心承受能力，花大量的時間補(bǔ)課，進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的練習(xí)，學(xué)期末教學(xué)成績達(dá)優(yōu)，能拿到教學(xué)獎則皆大歡喜，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生能力和學(xué)習(xí)興趣怎么可能不降低呢？”

這段肺腑之言，猶如“星星之火”，勢必會造成燎原之勢。于是我們將這段話作為一個論壇主題放到校園網(wǎng)上，讓老師們有機(jī)會各抒己見。又先后在全校范圍內(nèi)開展了有關(guān)“我們今天怎樣做教師？”“什么樣的教師才是學(xué)生喜歡的教師？”的演講比賽活動，通過專家的引領(lǐng)，教師團(tuán)體的內(nèi)部爭論，觀點的交流，思想的碰撞，文化的溝通，營造了一種向上的輿論氛圍，形成了一種共享的價值觀，“教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)，一種精神。只有尊重自己的專業(yè)，才會有強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會積極主動而又不懈追求教育的高效和長效”。

（二）開展讀書活動，提升文化品位

通過一系列的活動，教師的責(zé)任感和敬業(yè)精神有所增強(qiáng)，但在聽課調(diào)研的過程中，發(fā)現(xiàn)部分教師雖然態(tài)度較之以往認(rèn)真很多，付出了大量的時間和精力用于備課和教學(xué)，但課堂仍顯蒼白，效率低下，更談不上對學(xué)生精神引領(lǐng)了。通過和老師們交談，發(fā)現(xiàn)很多教師都沒有讀書的時間，他們有的抱怨工作多壓力大沒時間讀書，有的覺得自己的知識儲備足以勝任小學(xué)教育不必讀書。但筆者認(rèn)為，精神豐潤的教師會直接以言傳身教的方式影響學(xué)生。而教師精神的豐潤必須以豐厚的文化底蘊為基石。因此，提升教師的文化品位，對于重建教師精神文化也顯得同樣重要。

為此，筆者在學(xué)校大力開展教師讀書活動。首先組織行政、科級長到廣州各大圖書城購書，除了購買教育教學(xué)所需的各種技能書籍，還有企業(yè)管理、中外經(jīng)典文學(xué)名著、人生哲學(xué)和各種修身養(yǎng)性的書籍，放在教師會議室供教師借閱。同時，每學(xué)期開展一次校長贈書活動，并要求教師們做好讀書筆記或讀書反思，每學(xué)期組織兩次科組內(nèi)的交流，一次全校性的教師讀書交流活動。在書海的徜徉中，教師們與古今中外的教育名家進(jìn)行著一次次心靈的對話，讀書交流更是百花齊放，發(fā)人深省。

一位老師在交流中引用了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書中一位歷史老師的話來勉勵自己：“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘。”在“一輩子”和“15分鐘”的比較中，教師們深刻地體會到：博大和深厚是需要花一番真功夫的，只有厚積才能做到薄發(fā)；有的教師被《愛的教育》一書中的人物所感動，“善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福”成為教師們對愛更深厚的理解；有的教師被《以平常心做人，以進(jìn)取心做事》一書中一個個通俗簡短的故事所感染、熏陶，每天高高興興到校上班，心甘情愿地做好自己的本職工作逐步成為一種風(fēng)氣；《溫度決定生老病死》中的保健方法更成了教師們茶余飯后談?wù)摰脑掝}……讀書已成為教師生活中一個重要的組成部分。書籍中一個個鮮活的人物，成為教師行動的楷模；書中富有激勵性和哲理性的名言，引領(lǐng)著教師的精神生活；書中的成功教師的案例，引領(lǐng)著老師潛心修煉教書的本事，努力成為一個德藝雙馨的人。

（三）組織團(tuán)隊活動，共創(chuàng)教育智慧

一種文化的融合生長的程度，既取決于該文化下的個體的價值觀，更取決于每個人之間的關(guān)系，即教師之間的交往形態(tài)。團(tuán)體心理輔導(dǎo)是通過團(tuán)體內(nèi)人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察、學(xué)習(xí)、體驗，認(rèn)識自我，探討自我、接納自我，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，學(xué)習(xí)新的交往態(tài)度和行為方式，共創(chuàng)教育智慧。

學(xué)校先后兩次組織全體教師到蓮花山參加團(tuán)體心理輔導(dǎo)訓(xùn)練活動，聘請廣州市教育研究院教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊為指導(dǎo)老師。輔導(dǎo)采用參與式的培訓(xùn)方式，將教師隨機(jī)分成若干個小組，通過小組建立活動、團(tuán)隊合作訓(xùn)練、歷奇活動、小組分享時間、惜別會等活動，教師們體驗到團(tuán)隊合作的力量，增強(qiáng)了自信心，學(xué)會了如何用心聆聽，尊重別人，換位思考，對自己和身邊的同伴有了更多的了解，并將這種心態(tài)用于日常工作交往中，對工作、對他人多了一份理解，多了一份敬畏和感恩。大家通過思考、整理、表達(dá)、交流、共創(chuàng)的學(xué)習(xí)方式，愉悅身心，共創(chuàng)智慧。每一位教師都收獲著團(tuán)隊合作完成任務(wù)的幸福與快樂；體驗到自我在組織生活和幸福人生中的作用和價值；共創(chuàng)著教育的智慧，要明確角色定位，遵守組織規(guī)則，追求主動發(fā)展，敢于突破思維定勢等。

二、重建教研制度文化，注重合作，營造成長新環(huán)境

制度是一種組織文化，更是全體教師所共同遵守的行為準(zhǔn)則，實際上是教師的行為文化。過去，學(xué)校一直沿用“學(xué)校——教導(dǎo)處——學(xué)科教研組——備課組——教師個體”這種單一的教研機(jī)制，彼此之間扮演著一種引導(dǎo)與被引導(dǎo)的角色。這種機(jī)制，過分強(qiáng)調(diào)下級服從上級，層次結(jié)構(gòu)太多，容易造成信息溝通的阻塞，更容易造成下級對上級的盲目崇拜，導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)問題、解決問題不及時、不全面，很難形成濃厚的自主研究氛圍。實踐證明，只有構(gòu)建一個尊重教師成長的自然規(guī)律，將個人目標(biāo)整合為團(tuán)隊目標(biāo)，將個人行為整合為團(tuán)隊協(xié)作行為的教研機(jī)制和成長新環(huán)境，才能打造出一個有思想、有個性的高素質(zhì)教師團(tuán)隊，才能使他們的工作和學(xué)習(xí)充滿活力，充滿創(chuàng)造力，從而促進(jìn)團(tuán)隊素質(zhì)的提高，保證學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

（一）建立多樣聯(lián)結(jié)教學(xué)研討制度，以制度支撐教師成長

學(xué)科教學(xué)是教師職業(yè)的最核心的任務(wù)，也是體現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展程度的最基本的指標(biāo)。因此，學(xué)校在傳承“學(xué)校——教導(dǎo)處——學(xué)科組——備課組——教師個體”的學(xué)科研討制度的基礎(chǔ)上，將教師個體改變?yōu)樾吕蠋煄Ы獭W(xué)科組、備課組仍然是學(xué)科研討的基地，但要求學(xué)科組、備課組的觸角直接伸向教師的課堂教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中一個個真實的問題，特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科、備課組強(qiáng)化集體備課，把脈單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點，制定單元教學(xué)策略和方法，反饋課堂共性的問題，討論制定解決問題的方法策略。新老師帶教則明確了新老師及其帶教老師在組織中的地位和作用，他們是整個組織中重要的一環(huán)，從上下級關(guān)系變?yōu)楹献鞴糙A的關(guān)系，這樣的學(xué)科研討機(jī)制，最大限度地保障了教師團(tuán)隊學(xué)科素養(yǎng)和專業(yè)技能的發(fā)展。

隨著時代對人才要求的提高，培養(yǎng)復(fù)合型人才越來越成為教育的追求，因此打破學(xué)科壁壘，實現(xiàn)跨學(xué)科聯(lián)結(jié)的研討制度成為時代發(fā)展的必然。學(xué)校在保留學(xué)科研討制度的同時，實行了級組研討和體、藝綜合學(xué)科研討。同年級不同學(xué)科的教師，面對著同樣的學(xué)生，有相同的教學(xué)目標(biāo)，教育教學(xué)方面有很多共性的地方，因此，讓年級組成為教師專業(yè)發(fā)展的組織，每兩周一次的級組研討活動，不同學(xué)科的教師在一起進(jìn)行跨學(xué)科的研討，教師不僅從自己的學(xué)科了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，而且還能了解其他學(xué)科的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)態(tài)度，分析學(xué)生發(fā)展?jié)摿Γ此甲约旱慕虒W(xué)，及時調(diào)整本學(xué)科的教學(xué)策略，形成促進(jìn)學(xué)生各科協(xié)調(diào)發(fā)展的實施方案，同時還能研討班級管理和級組學(xué)風(fēng)建設(shè)的相關(guān)問題，做到以學(xué)論教，各學(xué)科均衡發(fā)展。學(xué)校根據(jù)體、音、美及科學(xué)、信息技術(shù)、綜合實踐各學(xué)科共性的地方較多，將它們組成一個綜合學(xué)科，打破學(xué)科知識的壁壘，各學(xué)科相互借鑒，優(yōu)勢互補(bǔ)，既有利于學(xué)生的發(fā)展，也有利于教師團(tuán)隊的共同發(fā)展。

（二）成立課題研究自愿者組合，以科研引領(lǐng)教師成長

科研促教，科研興校，用科研引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展教師的有力措施。最初學(xué)校課題研究的方式以行政推動為主，從課題申報、課題組成員分工到課題實施、課題結(jié)題等各個環(huán)節(jié)都是學(xué)校統(tǒng)籌安排，無論教師有沒有研究興趣，有沒有參與研究的能力和基礎(chǔ)，安排在哪個課題組就得參加其日常研究活動，在這種被動的局面下，教師被強(qiáng)制為反思者，研究者，研究效果就不得而知了。

怎樣調(diào)動教師的研究熱情，發(fā)揮教師研究的主動性，成了教科研的瓶頸。在平常的觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)教師們往往喜歡以小團(tuán)體的形式，三五成群地說笑、討論，除了日常生活瑣事，時常也會談及教學(xué)上的問題，甚至為某一教學(xué)難點爭論得面紅耳赤。這一行為方式啟示筆者迫切需要改變學(xué)校科研方式，使課題研究從行政指令型向教師團(tuán)體自主研究型轉(zhuǎn)化，于是“教學(xué)研究自愿者組合”就應(yīng)運而生了。

（三）成立教師發(fā)展互助小組，以合作促進(jìn)教師成長

在舊的課程觀的影響下，很多教師在工作中存有理想的“自給自足”觀，試圖靠個人的努力實現(xiàn)對教育的追求。他們往往獨立地從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)。而在他人的問題上，則抱著觀望、不干涉的態(tài)度。主要表現(xiàn)在學(xué)科教研活動中，教師們都會參加聽課、評課這些集體教研活動，但在評課、反思過程中，假、大、空的套話比比皆是，真正愿意講自己真實想法，對他人提供實質(zhì)性幫助的教師很少。

然而，新課程的實施需要教師從單干走向合作，教師群體之間的共同利益日趨緊密，他們需要彼此的優(yōu)勢互補(bǔ)和分享，需要充分發(fā)揮教師的團(tuán)體智慧。因此，以新課程的實施為抓手，以發(fā)展成員自然合作的內(nèi)驅(qū)力為動因，根據(jù)教師特長和愛好，以自發(fā)、自愿為前提，組成了多個教師互助小組。如：課堂教學(xué)研究小組、班主任工作小組、科技創(chuàng)新小組、社團(tuán)活動小組等。互助小組中大家承認(rèn)差異，但又不唯差異，同時開發(fā)多種資源，搭建合適的平臺，如：經(jīng)驗交流活動、自由論壇活動、教育敘事活動、案例分析活動、模擬課堂活動、學(xué)術(shù)沙龍活動、科技制作展示活動等互動性強(qiáng)、合作性強(qiáng)的輔助活動機(jī)制，引領(lǐng)小組成員參與其中，并在這種互動與合作中成就自己，也成就他人。

（四）建立教師捆綁評價制度，以評價推進(jìn)教師發(fā)展

當(dāng)今社會是一個競爭合作的社會，是一個合作共贏的社會。在當(dāng)前的課程改革背景下，合作比競爭更應(yīng)該引起我們的重視。當(dāng)然，合作是多向的，是多維的，有同一班級各任科教師之間的合作，有同一年級各班級之間的合作，有同一學(xué)科教師之間的合作，還有不同學(xué)科教師之間的合作等。為了改變固有的個體之間“非贏即輸”的思維定式，倡導(dǎo)教師間良性的競爭，友好的競爭，有度量的競爭，形成“雙贏”和“多贏”的理想結(jié)果，我們制定了教師捆綁評價制度，通過捆綁評價，為各項制度的有效落實保駕護(hù)航。

在教師文化重建的過程中，教師的教育觀、價值觀和行為方式都發(fā)生了質(zhì)的改變，教師團(tuán)隊的整體素質(zhì)也有了很大的提高。當(dāng)然，教師文化是一所學(xué)校的無形資產(chǎn)，它的形成不是一蹴而就的，需要依靠歷史的積淀和全體成員長期不懈地努力。

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