發(fā)掘生活源泉激活《品德與社會》課程資源

陳惠健（龍巖市西安小學，福建龍巖364000）

發(fā)掘生活源泉激活《品德與社會》課程資源

陳惠健
（龍巖市西安小學，福建龍巖364000）

教材僅僅是個樣品，教師們可以有效地開發(fā)和利用教材、學校、社區(qū)、環(huán)境等資源為教學服務，讓學生在學校活動、家庭活動、社區(qū)活動中廣泛地調動學習積極性，在各種活動和實踐中了解社會、了解生活，鍛煉自己、教育自己，從而實現創(chuàng)造性的教學活動。

教材資源；學校資源；社會資源；環(huán)境資源；開發(fā)利用

《品德與生活》（社會）的課程是“以培養(yǎng)具有良好品德與行為習慣、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。”因此“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內容，增強課程的開放性、生成性和教學活力具有重要意義。”《品德與生活》（社會）課本在學生的生活經驗、認識水平和能力的基礎上，用綜合主題方式編排了豐富多彩的主題內容。它是學生進行學習活動所憑借的范例、話題，是與學生進行對話的文本，是引領學生進行生活的橋梁，是學生學習知識的拐棍。因此教師們在教學中必須認真研讀新教材，弄清每篇教材的編寫意圖和教學目標，然后充分開發(fā)和利用課程資源。

一、教材與學生生活的整合

《品德與社會》（生活）課程是新一輪基礎教育課程改革中在小學開設的一門綜合課程，是小學課程綜合化的重要體現。它“引導學生通過與自己生活密切相關的社會環(huán)境、社會活動和社會關系的交互作用，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養(yǎng)成良好的行為習慣形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。”因此，讓《品德與社會》（生活）教學和學生生活結合起來、與鄉(xiāng)土資源整合起來，把教材與學生生活有機統一起來去引導學生體驗和感受會更有意義。

1.教材和生活的結合

《品德與生活（社會）》教材圖文并茂。圖片中所反映的內容都是兒童生活中某個生活場景的再現，能引發(fā)兒童對自己真實生活的回憶，引導兒童對真實問題的反思、探究。如教學五年級下冊《我們都有好心情》一課，筆者首先讓學生仔細觀察圖片，了解圖片中同學的煩惱，然后請同學們分組交流生活中遇到的煩惱，通過交流了解到：有的同學說，“個別同學和我過不去，常找茬”；有的同學說，“一個同學不講理，胡亂猜忌我拿了他的東西”。了解這些煩惱后，應該怎么解決呢，這就要引導學生換個角度看問題，在討論過程中，同學們各抒己見，為有煩惱的同學出謀劃策，同學和我過不去，常找茬：——“我”要主動積極與人溝通，注意交往的方式，說話的語氣，這樣有助于“我”與人交往時學會控制自己的情緒。同學不講理，胡亂猜忌我拿了他的東西——這說明“我”的溝通、交流能力不夠，沒有什么說服力，平時可能“我”給他留下了不好的印象。

告別煩惱，不是說就沒有煩惱了，其實讓人煩惱的事情會很多，身體不舒服、生活不順心、學習成績下降、朋友誤解了……一切的一切都是煩惱的理由，然而，關鍵不在于煩惱是怎樣產生或是怎樣地無孔不入，而在于我們以怎么樣的心態(tài)對待它。遇到煩惱，及時地調整好心態(tài)，讓煩惱和我們擦身而過，向煩惱揮手道別。

2.教材與鄉(xiāng)土資源的整合

《品德與社會》教材雖然十分注意兼顧城鄉(xiāng)學生不同的生活環(huán)境和經歷，但我國幅員遼闊、民族眾多，各地區(qū)的經濟和文化背景也有很大的差別，教學就需要根據當地自然人文環(huán)境的優(yōu)勢，各有側重地開展。如教學四年級下冊《濃濃的鄉(xiāng)土情》這個主題，筆者就利用家鄉(xiāng)的客家土樓等環(huán)境優(yōu)勢，讓學生了解、采訪當地的古建筑形成的原因和風俗習慣等，激發(fā)了學生熱愛家鄉(xiāng)的熱情。在活動中，有的同學對永定土樓寫生作畫，張佳怡同學的繪畫作品在龍巖市舉辦的非物質文化遺產活動中展出、獲獎，章詩妍同學對家鄉(xiāng)適中的“盂蘭盆盛會”感到深深的震撼，她把盛會中的家鄉(xiāng)風俗、戲曲、工藝品、飲食文化寫成了作文《十年盂蘭，百年傳承》，發(fā)表在《意林圖解作文》上。

3.教材留白與學生生活統一

教材中的留白很多，有白板式的、表格式的、填空式的，這些形式都是很直接性的，也有一些留白，是間接的，有的隱藏在主體材料中，有的隱藏在卡通人物對話中，有的隱藏在資料卡片里，有的留白是要學生對道德價值和是非美丑等具有評價和判斷的功能，有的留白能夠培養(yǎng)學生的探究和創(chuàng)造能力，有的留白是課內向課外的延伸。在教學中，面對這些留白，要因地制宜，設計行之有效的、可操作性的教學方案，既激發(fā)學生的學習興趣，又起到教育作用。例如，教學人教版五年級上冊第一單元《讓誠信伴隨我》第二課《誠信是金》中有一個沒有結尾的故事就屬于隱形留白，故事中說一個年輕人，在渡船發(fā)生超載必須扔掉一些東西時，他把誠信扔掉了。筆者讓學生先分組討論，再讓代表在課上發(fā)言，通過討論，讓學生明白誠信的重要性，課后讓學生續(xù)寫故事，通過這些活動讓學生明白了誠信的重要性。

二、教材與校內資源的整合

校內資源是非常廣泛的，可以分為硬件建設資源和軟件資源。硬件資源包括學校的圖書館、多媒體、校園環(huán)境，學校里的師生等。軟件資源包括辦學思想、辦學理念、校風校訓等校園文化；也包括學校的歷史，辦學特色；還包括升旗儀式、少先隊活動、興趣小組活動、主題班隊等活動。在《品德與生活》（社會）課程的教學實踐中，筆者認真鉆研教材，注意挖掘資源，教學過程非常得心應手。例如教學三年級上冊第二單元《我們的學校》第二課的時候，就非常注意學校環(huán)境資源的利用。西安小學是一所百年老校，有著積極深厚的文化積淀，筆者首先帶領學生參觀了整個校園，并用自己喜歡的方式記錄下來。在活動中，筆者重點指導學生參觀了學校的“小榕樹”展覽大廳，了解學校的歷史，了解學校走出來的名人。

歷史展廳里，學生看到一幅幅歷屆畢業(yè)生合影的老照片以后，對歷屆畢業(yè)生的精神風貌和衣著打扮產生了濃厚的興趣，特別是老照片背后的背景，隱約地看到了學校面貌的巨大變化，過去的拱形圓門不見了，土墻小瓦不見了，代替它們的是高大的教學樓和高品位的畫廊一般的圍墻。學校的不斷變化就是祖國越來越繁榮富強的縮影，這對于那些平時只注意玩耍而很粗心大意的孩子來說，是一個很大的震動。孩子們走進科技廳、藝術廳、學子名人廳、教研成果廳、榮譽大廳，被歷屆學子熱愛學習，追求藝術，刻苦鉆研的精神所感動，每個學生的內心都被感染著、激動著。

參觀整個學校后，筆者立刻趁熱打鐵與學生交流，以“你從哪兒能夠看出我們的學校真美？”為話題，展開討論，學生看到許多東西，有感而發(fā)，發(fā)言很熱烈。為了將這一主題活動更加深入，筆者邀請學校美術教研組配合，開展一次校園寫生大賽，并把優(yōu)秀作品集中起來，在“小榕樹”展覽大廳的藝術長廊里舉辦一次校園寫生畫展，并將優(yōu)秀作品刊登在校報《小榕樹》“科技文藝專欄”上，通過這次活動，不僅讓學生感受到校園文化的豐富內涵，也增強了對學校的親近感，潛移默化中，也讓學生產生了“我要為學校爭光”的愿望。

三、教材與社會資源的整合

社會資源是一個大課題，它包括公共場所和設施，如超市、紀念館、博物館，文化體育活動中心、公園等等，也包括社區(qū)、街道、家庭等等都是《品德與生活》（社會）的重要教學資源。如家庭教育資源。許多孩子在吃穿用等方面愛攀比，出手大方，常常提出不合理的要求，有的孩子達不到目的還會哭鬧，耍小性子等。我在教學四年級上冊第三單元《花錢的學問》時，結合家庭教育，讓學生了解自己家庭的經濟來源，體會父母掙錢不容易，讓學生知道哪些錢應該花，哪些錢可以不花或者少花，不僅讓學生學會儉省節(jié)約，也從中學會感恩。在教學《錢用到哪里去了》一課時，為了讓學生了解家庭生活的開支情況，筆者首先通過微信和學生家長溝通，然后為學生設計了為期一周的家庭消費調查表。

學生在家長的配合下，通過調查，了解到家庭的開支情況，懂得了生活的開支要根據家庭的收入情況，不要盲目攀比，不向家人提出過分的要求等生活道理。又如社會環(huán)境教育資源。筆者在教學三年級上冊第一單元第3課《我生活的社區(qū)》時，就主動聯系了社區(qū)村委會黨支部章聯生書記，讓他來給同學們講座，章書記是全國勞動模范、人大代表，多次受到中央領導的親切接見，他給學生講了西安村的過去和現在的變化，講他怎樣帶領村民艱苦創(chuàng)業(yè)，講現在社區(qū)里的優(yōu)越條件，講將來的發(fā)展前景，同學們不僅深受鼓舞，也激發(fā)了熱愛學習，將來投身建設祖國的熱情。為了進一步發(fā)掘村委會這一教學素材，事后筆者又帶領同學們參觀了村委會的辦公大樓，參觀了社區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生、安全、文化活動場所，使社區(qū)內的一切資源都成為教學的活教材。

［1］馬潔.《品德與社會》課程已有資源的有效利用［J］.北京教育學院學報，2013（2）.

［2］李忠元.《品德與社會》區(qū)域性人文資源開發(fā)利用的思考與實踐［J］.學問·現代教學研究，2011（4）.

（責任編輯：林文瑞）