通過(guò)情境教學(xué)培養(yǎng)初中生語(yǔ)文素養(yǎng)

王建家

[摘要]當(dāng)代教育改革的發(fā)展趨向是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，其主陣地在學(xué)科的課堂教學(xué)，方法是依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)合適的課堂教學(xué)情境，把學(xué)習(xí)者看作是信息加工的主體，幫助并促進(jìn)學(xué)生達(dá)到認(rèn)知目的。

[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文；情境教學(xué)；培養(yǎng)素養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）13001204

一、初中語(yǔ)文情境教學(xué)的作用

在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，為了更有效地提高課堂教學(xué)效率，教師往往會(huì)借助情境，通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，情境教學(xué)也是目前在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段之一。

1.情境教學(xué)體現(xiàn)了先進(jìn)的教育理念，符合培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本需求

以皮亞杰為代表的認(rèn)知心理學(xué)家提倡的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，把“情境”列為學(xué)習(xí)環(huán)境四大要素之首。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即情境相聯(lián)系的，當(dāng)學(xué)生在相對(duì)應(yīng)的情境下學(xué)習(xí)，能激發(fā)他們的聯(lián)想思維，使他們能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)某種意義。美國(guó)心理學(xué)家布魯納也認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者，教師的作用是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)，學(xué)習(xí)的目的是要學(xué)生參與建立學(xué)科知識(shí)體系的過(guò)程。根據(jù)這些理論，我們知道，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的先進(jìn)理念，也符合在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本需求。

2.情境教學(xué)能顯現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，能淋漓盡致地展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的魅力

形象性、欣賞性和感悟性是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)使學(xué)生在接受多種刺激和信息的同時(shí)，更全面地發(fā)展其思維能力，加深其對(duì)事物的理解。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，不外乎這幾個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

由于在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中更需要通過(guò)形象生動(dòng)的畫(huà)面，值得學(xué)生欣賞的情境，能拓展學(xué)生思維的教學(xué)空間，給學(xué)生以新穎感、驚奇感，從而集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生思辨和感悟的能力，所以巧妙的情境創(chuàng)設(shè)能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟和接受教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也為開(kāi)拓學(xué)生的思維創(chuàng)造了更好的條件。可以說(shuō)在語(yǔ)文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)情境能淋漓盡致地展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有不可替代的作用。

3.情境教學(xué)能促思激趣、怡情悟理，使學(xué)生在無(wú)形中培養(yǎng)素養(yǎng)

學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠嘴巴說(shuō)就能培養(yǎng)的。特別是在語(yǔ)文教學(xué)中，教師只有充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使之主動(dòng)參與、自覺(jué)投入，積極地探索語(yǔ)文的奧妙，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得以培養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)，可利用朗讀、表演、聲控、畫(huà)畫(huà)、對(duì)話和多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。情境創(chuàng)設(shè)的目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，把知識(shí)的傳遞和接受變成一種享受，從而引起“知識(shí)的滲透”的愉悅，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)由“我要學(xué)”“我樂(lè)學(xué)”直至“我會(huì)學(xué)”，引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得思維能力的發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)有著重要的作用。

二、概念界定

1.語(yǔ)文素養(yǎng)

一個(gè)人的素質(zhì)，有先天和后天之分。現(xiàn)在人們已經(jīng)明確，真實(shí)的素質(zhì)教育就在課程里，就在課程的實(shí)施過(guò)程中。所謂語(yǔ)文素養(yǎng)，就是體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)上的外觀，是可以用文字來(lái)表達(dá)的那部分，也就是，學(xué)生可以在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中習(xí)得的，可以通過(guò)后天的教育得到的那部分必備的品格和關(guān)鍵能力。

本文中的語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”，主要是指可由后天習(xí)得的那部分。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)講過(guò)：知識(shí)全忘記了，剩下的是素質(zhì)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更多的真實(shí)的情境，讓學(xué)生去完成真實(shí)的任務(wù)。教學(xué)只有跟學(xué)生的生活、周邊的環(huán)境緊密地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才會(huì)形成學(xué)科素養(yǎng)。

2.情境教學(xué)

所謂情境教學(xué)，就是教師充分利用直觀的、形象的手段營(yíng)造具體生動(dòng)的場(chǎng)景，目的是引導(dǎo)學(xué)生充分理解和運(yùn)用語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和核心素養(yǎng)的一種教學(xué)方法。因此，創(chuàng)設(shè)情境是初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的前提。那么，何謂情境呢？情境就是指與某一事件相關(guān)的整個(gè)情景、背景或環(huán)境。創(chuàng)設(shè)情境就是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生原有的認(rèn)知水平和學(xué)生無(wú)意識(shí)心理特征而創(chuàng)造的能引起學(xué)生情緒產(chǎn)生積極反應(yīng)的形象整體。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)施策略

初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，可從這幾個(gè)方面考慮：第一是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，這是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面；第二是思維發(fā)展與提升；第三是審美鑒賞與創(chuàng)造；第四是通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與理解。這些可以說(shuō)是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。

1.巧播音樂(lè)渲染情境，讓學(xué)生在音樂(lè)氛圍中領(lǐng)悟語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

音樂(lè)是人類(lèi)共同的語(yǔ)言，幾乎沒(méi)有人對(duì)音樂(lè)感到陌生。盡管有的人不懂音樂(lè)，但是對(duì)那優(yōu)美的樂(lè)調(diào)都有極大的熱情。教師如果借助悅耳的音樂(lè)來(lái)再現(xiàn)文本中的情景，那就可以緊緊抓住學(xué)生的動(dòng)情點(diǎn)，達(dá)到事半功倍的效果。

例如在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里？》這篇課文前，可先播放歌曲《繡金匾》，那如泣如訴、感人肺腑的旋律能感染學(xué)生的情緒，使學(xué)生走進(jìn)文本所提供的場(chǎng)景中，感受總理的精神實(shí)質(zhì)，然后再播放總理逝世后北京十里長(zhǎng)街送別總理的場(chǎng)面。這樣，通過(guò)音樂(lè)的渲染和畫(huà)面的展示，學(xué)生不僅了解了那一段對(duì)他們來(lái)說(shuō)已是陌生的歷史，了解了總理，更捕捉到了全文的感情基調(diào)。從深情的歌唱到依依不舍的相送，再加上對(duì)課文的朗讀、語(yǔ)言的揣摩，內(nèi)容的把握就水到渠成了。借助音樂(lè)營(yíng)造一種與課文相似的氛圍，有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

又如教學(xué)《豐碑》這篇文章，播放課文錄音一開(kāi)始所配的音樂(lè)，把學(xué)生帶入冰天雪地之中，狼嚎似的北風(fēng)，一陣緊過(guò)一陣，漫天雪花吹打著人的臉，風(fēng)雪迷住了人的眼睛……這段配樂(lè)讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)，讓他們真正體驗(yàn)到紅軍在長(zhǎng)征途中過(guò)草地、爬雪山所經(jīng)歷的千辛萬(wàn)苦，讓他們感受到紅軍戰(zhàn)士鋼鐵般的意志，讓他們感受到幸福生活來(lái)之不易。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中用音樂(lè)渲染情境，不僅有助于學(xué)生對(duì)教材的把握，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，抑制社會(huì)上那些不健康的思想，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的能力至關(guān)重要。

2.借助生活顯示情境，讓學(xué)生在熟悉環(huán)境中獲得思維發(fā)展與提升

學(xué)生的生活體驗(yàn)是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最有效的途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境，主要是把學(xué)生能接觸到的、比較熟悉的生活內(nèi)容與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上去思考、推知和感受教材，然后提升到理性認(rèn)識(shí)，以收到“他山之石，可以攻玉”的奇妙效果。

例如艾青的《我愛(ài)這土地》，在分析第一個(gè)詩(shī)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)第二個(gè)詩(shī)節(jié)“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”的理解。筆者把自己的生活經(jīng)歷搬入課堂，做了這樣的引導(dǎo)：“我念高中的時(shí)候，母親為我買(mǎi)了一件棉襖，買(mǎi)回家后發(fā)現(xiàn)袖筒脫線。她是做裁縫的，所以就在當(dāng)天晚上給我縫那件棉襖。燈光下，我發(fā)現(xiàn)母親眼角有明顯的皺紋，一雙手雖然白皙，十指纖長(zhǎng)，但皮膚有些松弛。此刻，讓我想到白天母親到地里勞作，晚上做裁縫，為我們這八口之家日夜操勞，母親已有些蒼老了。因此我感到非常難過(guò)，不禁流下了眼淚。”學(xué)生聽(tīng)了以后，很快能聯(lián)想到詩(shī)人就像筆者愛(ài)母親那樣愛(ài)著這塊土地，而這塊土地近百年來(lái)遭受種種磨難與屈辱，遭受著日本帝國(guó)主義的蹂躪，為了這塊土地有多少中華優(yōu)秀兒女拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)出了寶貴的生命。想到這些，詩(shī)人當(dāng)然眼里常含淚水了。這樣不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，也培養(yǎng)了學(xué)生知識(shí)遷移的能力，從而懂得要學(xué)好語(yǔ)文，就要懂得生活、熱愛(ài)生活。

再如我們到江邊開(kāi)展野炊活動(dòng)時(shí)看到有人垂釣，筆者便問(wèn)學(xué)生：“咱們學(xué)過(guò)什么詩(shī)句與眼前情景相似？”學(xué)生會(huì)聯(lián)想到學(xué)過(guò)的張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”如若是經(jīng)過(guò)一農(nóng)家，學(xué)生會(huì)自然而然

脫口而出

孟浩然的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家……”像這樣，借助學(xué)生熟悉的生活再現(xiàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容領(lǐng)略他們能感知到的社會(huì)生活的各個(gè)方面，在人與人、人與自然的融洽關(guān)系中領(lǐng)悟課本內(nèi)容，在課本知識(shí)中歸納、升華對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常帶學(xué)生踏春、秋游，在大自然的懷抱里感受《春》的氣息，在大自然中傾聽(tīng)《大自然的語(yǔ)言》，在滿天紅霞的秋天領(lǐng)略秋的魂魄——《秋魂》。也可根據(jù)文本背誦相應(yīng)內(nèi)容的詩(shī)詞，讓學(xué)生真切細(xì)致地體會(huì)作者所描述的大自然，這樣既達(dá)到背誦的目的，亦達(dá)到理解的初衷。

除此之外，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中拓寬生活領(lǐng)域是必不可少的，即使是膾炙人口的名篇，由于生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)生總有些陌生的感覺(jué)。由于不能真正地把自己的思想融入作者所描述的那個(gè)時(shí)代的情景中去，所以學(xué)生即使會(huì)嘆服作者高超的寫(xiě)作技巧，那也是表面的贊賞，而并不能真正領(lǐng)悟文本精華。語(yǔ)文教學(xué)如果不能引起學(xué)生情感上的共鳴，就注定是失敗的。例如《風(fēng)箏》的學(xué)習(xí)，初一學(xué)生很難理解文中的兄弟之情，為了給學(xué)生一個(gè)正確的情感導(dǎo)向，可以設(shè)置問(wèn)題：“同學(xué)們你們喜歡放風(fēng)箏嗎？你們放風(fēng)箏時(shí)有哪些感受？”學(xué)生回答：“風(fēng)箏飛得越高我的心情越愉快。風(fēng)箏飛到天空，我的心也隨之飛翔，我感到自由。”正當(dāng)學(xué)生的思緒像風(fēng)箏一樣飄著的時(shí)候，教師來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎：“可是并不是所有的孩子都能享受這份快樂(lè)和自由。讓我們走進(jìn)文壇巨匠魯迅先生的兄弟之間，了解一下風(fēng)箏都給他們帶來(lái)了哪些感受？”學(xué)生馬上被教師這根風(fēng)箏的線緊緊地攥著，進(jìn)入了文本。

3.利用圖畫(huà)再現(xiàn)情境，讓學(xué)生在直觀感知中進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造，即充分利用多媒體投影手段、廣播音響、教學(xué)掛圖等設(shè)備或自備資料，為學(xué)生提供形象、直觀、生動(dòng)的畫(huà)面，吸引學(xué)生的注意力，然后教師抓住課文內(nèi)容與展示的音像等相似之處，使用對(duì)比、點(diǎn)撥、設(shè)疑、啟發(fā)等方法，啟迪學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，引發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生琢磨畫(huà)面的“境中之情，境外之音”，細(xì)細(xì)品味文字，讓學(xué)生在圖文并茂、情景交融中接受美的熏陶、美的洗禮。

例如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，重在研討通過(guò)人物行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)展示人物的性格特點(diǎn)。可播放電視劇《水滸傳》中魯達(dá)拳打鄭屠的片斷，讓學(xué)生從畫(huà)面提供的情境中去欣賞魯達(dá)令人拍手稱(chēng)快的三拳，再?gòu)奈恼轮姓页雒鑼?xiě)三拳的句子，圖文合一，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)感悟魯達(dá)剛強(qiáng)勇猛、疾惡如仇的個(gè)性。

語(yǔ)文教師經(jīng)常有這么一句感慨之言：“好學(xué)生不是教出來(lái)的。”其實(shí)這句話說(shuō)明語(yǔ)文成績(jī)好的學(xué)生其領(lǐng)悟能力比較強(qiáng)，課堂上教師稍微點(diǎn)撥一下，他們馬上就能領(lǐng)悟到。更主要的是教師結(jié)合文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，學(xué)生結(jié)合自己的思想、感悟、生活閱歷、文化素養(yǎng)，吐故納新，形成新的價(jià)值取向，從而完成語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。例如教學(xué)《紫藤蘿瀑布》一文，通過(guò)教師對(duì)創(chuàng)作背景的介紹，通過(guò)學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐，對(duì)關(guān)鍵詞句進(jìn)行討論、分析、品味，學(xué)生很容易得到“花和人一樣都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的”這樣的感悟，這是作者的創(chuàng)作本意。還有的學(xué)生得出了“越是在艱難的環(huán)境中，越需要努力地開(kāi)花”這樣獨(dú)特的感悟。這就超出了作者的創(chuàng)作本意，形成了學(xué)生自己的價(jià)值取向，有效培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

4.扮演角色體會(huì)情境，讓學(xué)生在親身參與中體驗(yàn)文化傳承與理解

如果學(xué)生學(xué)習(xí)從興趣或者責(zé)任出發(fā)，師生能夠愉快交往，共同扮演文本中的不同角色，這會(huì)給學(xué)生內(nèi)心增添愉悅，這是角色扮演帶來(lái)的幸福體驗(yàn)。教師應(yīng)把自己的職業(yè)當(dāng)作人生的一部分來(lái)看待，去體驗(yàn)，去充實(shí)，去完善。角色扮演的過(guò)程中就有生命的活力、生命的激情、生命的靈動(dòng)，它會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到文本的快樂(lè)，感受到文本的幸福。當(dāng)學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)到自己的進(jìn)步時(shí)，會(huì)感到興奮，會(huì)因課程而感到生命的精彩、充實(shí)、快樂(lè)，詩(shī)意地行走在自己生命的旅程中。

例如教學(xué)《皇帝的新裝》，在了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生扮演不同的角色，體會(huì)人物的不同特點(diǎn)。在表演過(guò)程中學(xué)生把“皇帝”的獨(dú)斷專(zhuān)行、語(yǔ)調(diào)傲慢、神情自負(fù)，“騙子”的油腔滑調(diào)、阿諛?lè)畛校袄洗蟪肌钡睦嫌谑拦省⒄Z(yǔ)調(diào)遲緩、故作鎮(zhèn)定等神情姿態(tài)、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。通過(guò)這樣的表演，學(xué)生切身感受到各種人物形象，從而提高了理解能力、情感素質(zhì)以及口語(yǔ)表達(dá)能力，并有效激發(fā)了合作探究精神和再創(chuàng)造精神。

師生共同進(jìn)行角色扮演，這種教學(xué)方法在敘事類(lèi)作品中可運(yùn)用。例如《變色龍》場(chǎng)景單一，人物不多，可把課文改成獨(dú)幕劇來(lái)表演。《最后一課》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》這些小說(shuō)的場(chǎng)景、人物富有變化，可以編排多幕劇加以表演。學(xué)生通過(guò)親身參與，傳承和理解中華文化，達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。

5.語(yǔ)言對(duì)話創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在師生互動(dòng)中實(shí)踐語(yǔ)文思維和方法

對(duì)話教學(xué)是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學(xué)理念。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個(gè)體，而不是只擁有單一的、用紙筆測(cè)驗(yàn)可以測(cè)出解答問(wèn)題能力的個(gè)體。基于這種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話等情境，使學(xué)生在呈現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、感受、興趣、愛(ài)好、學(xué)習(xí)方式中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

（1）對(duì)白創(chuàng)設(shè)情境，在師生互動(dòng)中實(shí)踐語(yǔ)文對(duì)話

文本是存在于教育世界的除去師生之外的一切人、事、物等，它既是理解對(duì)象，又是理解主體。課程不是教師一個(gè)人的舞臺(tái)，需要教師、學(xué)生、文本三者之間互相進(jìn)行對(duì)話。要弱化教師中心言說(shuō)者的地位，弱化教材的權(quán)威性，追求一種主體間平等的對(duì)話交流語(yǔ)境，使教師與學(xué)生之間真正達(dá)到“心與心”的交流，師生與文本之間達(dá)到“面對(duì)面”的相遇，共同享受課程所帶來(lái)的生活意義與生命的精彩。

例如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》，作品中所表達(dá)的心境是二十世紀(jì)二十年代人物的心境，作為現(xiàn)在的年輕人要去體會(huì)那時(shí)人物的心情，恐怕很難產(chǎn)生共鳴。于是筆者做三步嘗試：（1）引導(dǎo)學(xué)生把握全文的主體情趣，即“清、靜、悲、涼”。（2）引導(dǎo)學(xué)生感“語(yǔ)”悟情。如文中有這樣一段描寫(xiě)：

“在北平即使不出門(mén)去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽牛花，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽牛花底，叫長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。”

讓學(xué)生品味選段中的“破屋”“破壁”“疏落”“秋草”，悲涼秋意早上心頭。（3）引導(dǎo)學(xué)生感“文”悟情。如果把文中的議論抒情一段與借景抒情一段綜合起來(lái)理解，學(xué)生的感悟會(huì)更深刻。因?yàn)樽髡咴谧h論抒情一段中強(qiáng)調(diào)不同時(shí)代、不同國(guó)別、不同階層、不同境遇的古今中外文學(xué)人士都有著共同的感受，即“深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸”。作者將自己的主觀情思作縱向考察和橫向比較，強(qiáng)調(diào)秋給人的悲涼感受。學(xué)生讀之，仿佛自己的某些感觸也得到恰到好處的表現(xiàn)，從而更深層次地感悟郁達(dá)夫先生營(yíng)造的“清、靜、悲、涼”的意境，理解作者特有的苦悶、陰郁、落寞的心情，生本對(duì)話交流從相遇走向融合。

師生對(duì)話的過(guò)程是教師的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“前見(jiàn)”逐步達(dá)到“視界融合”的過(guò)程，是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐步變換、相互提升的過(guò)程，也是教師的心理世界與學(xué)生的心理世界逐步共融交匯的過(guò)程。因此，教師不能單向地灌輸知識(shí)，師生也不能機(jī)械地盲從權(quán)威，唱獨(dú)角戲，所能做的只能是真誠(chéng)、平等地對(duì)話交流。

（2）語(yǔ)言描述情境，在師生互動(dòng)中營(yíng)造欣賞氛圍

課堂，不應(yīng)該是“教育目標(biāo)”“教學(xué)目標(biāo)”“學(xué)習(xí)目標(biāo)”的展示圖，也不是“知識(shí)大綱”的一覽表，而是實(shí)際創(chuàng)造的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還有隨之生成的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是師生共同實(shí)踐創(chuàng)造的場(chǎng)所。課堂的本質(zhì)在于生成，而這種生成源于課堂的實(shí)踐與創(chuàng)造，圍繞著學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造生成許多作與閱讀教學(xué)。

（一）仿寫(xiě)文本，讓文章有序起來(lái)

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的語(yǔ)文教師，學(xué)生寫(xiě)作中最令筆者苦惱的一件事是他們寫(xiě)作基礎(chǔ)差，班級(jí)里超過(guò)一半的學(xué)生寫(xiě)作文沒(méi)有文體意識(shí)，很多學(xué)生的作文雜亂無(wú)章，結(jié)構(gòu)混亂，廢話連篇，甚至文不對(duì)題，因此很有必要將寫(xiě)作教學(xué)貫穿在課堂閱讀教學(xué)中，通過(guò)模仿課文的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法、語(yǔ)言等，逐步提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

1.結(jié)構(gòu)模仿

如模仿朱自清《春》中嚴(yán)謹(jǐn)精美的謀篇布局，仿照《春》的“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖”，以《秋》為題，按照“秋草圖、秋樹(shù)圖、秋風(fēng)圖、秋雨圖、秋收?qǐng)D”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫(xiě)作。又如《從百草園到三味書(shū)屋》中“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”，可讓學(xué)生仿照“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……就有……”的結(jié)構(gòu)寫(xiě)一段景物描寫(xiě)，整齊別致。

2.寫(xiě)法模仿

如《綠色蟈蟈》中“這種昆蟲(chóng)非常漂亮，渾身嫩綠，側(cè)面有兩條淡白色的絲帶，身材優(yōu)美，苗條勻稱(chēng)，兩片大翼輕盈如紗”，這段昆蟲(chóng)外形的描寫(xiě)中運(yùn)用了比喻和擬人手法，十分生動(dòng)。于是筆者就找來(lái)一幅蝴蝶的圖片，要求學(xué)生模仿課本里的寫(xiě)法寫(xiě)一段描寫(xiě)蝴蝶外形的話。有學(xué)生寫(xiě)道“它身穿雪白的衣裳，頭上長(zhǎng)著兩根細(xì)而長(zhǎng)的觸角，像兩根小辮子，真神氣。它扇動(dòng)著兩對(duì)潔白的翅膀飛來(lái)飛去，跳著優(yōu)美歡快的舞蹈，那潔白輕盈的身影就像一片片雪花在空中飄舞”，較之課前對(duì)蟈蟈的描寫(xiě)，很顯然這一次的描寫(xiě)生動(dòng)多了。

又如學(xué)習(xí)《秋天的懷念》時(shí)，有學(xué)生也寫(xiě)了一篇《秋天的懷念》，文章開(kāi)頭寫(xiě)道“蕭蕭秋風(fēng)”，結(jié)尾寫(xiě)道“又至秋天，校園里的桂花仿佛一夜間全部盛開(kāi)，花香滿園，在那金燦燦的花簇間，眼前幻出您的模樣”，這是模仿了原文中的景物描寫(xiě)，使文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，結(jié)尾點(diǎn)睛之筆又升華了主題。通過(guò)這種寫(xiě)法的積累與運(yùn)用，學(xué)生就能“依葫蘆畫(huà)瓢”，當(dāng)然這種“依葫蘆畫(huà)瓢”的模仿不是抄襲，而是創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐，是在潛移默化之中讓學(xué)生的文章變得有序起來(lái)，內(nèi)容變得豐富起來(lái)。

（二）以讀促寫(xiě)，讓語(yǔ)言靈動(dòng)起來(lái)

教師同時(shí)應(yīng)該采取以讀導(dǎo)寫(xiě)、以寫(xiě)促讀、讀寫(xiě)結(jié)合的方法，整合優(yōu)秀的資源，讓學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用這些豐富的語(yǔ)言和素材，使寫(xiě)作水平逐步提高。如《綠色蟈蟈》一開(kāi)課時(shí)，筆者就讓學(xué)生看一幅蟈蟈的圖片，圍繞圖片寫(xiě)一段介紹文字，其中有個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“蟈蟈有一寸多長(zhǎng)，腹部是嫩綠的，長(zhǎng)著四條小腿，兩條大腿，背部和四片翅膀都是翠綠的，頭上有硬殼，長(zhǎng)著兩根又長(zhǎng)又細(xì)的觸角。”筆者引導(dǎo)學(xué)生和原文進(jìn)行對(duì)比，在比較中學(xué)生發(fā)現(xiàn)，文章用“嫩綠”“絲帶”“苗條”等詞來(lái)描摹蟈蟈，不單寫(xiě)出了蟈蟈的外形，而且突出了蟈蟈的神韻，作者筆下的綠色蟈蟈簡(jiǎn)直就是位輕盈的美少女。

朱自清的散文名篇《春》中有很多精美的語(yǔ)言。如“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感受語(yǔ)言之美，并對(duì)“盼望著”“欣欣然”“偷偷地”“鉆”等詞語(yǔ)進(jìn)行品析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作時(shí)用心揣摩語(yǔ)言的重要性，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力。

（三）化用文本，讓思維躍動(dòng)起來(lái)

我們經(jīng)常說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生寫(xiě)作缺乏想象力，其實(shí)也不能完全責(zé)怪學(xué)生，想想看現(xiàn)在的學(xué)生在繁忙的功課壓力下哪里還會(huì)有時(shí)間去培養(yǎng)自己的想象力，他們腦子里裝的全是學(xué)科知識(shí)，思維如何能活躍起來(lái)？筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)擴(kuò)充、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)文本等活動(dòng)展開(kāi)想象的翅膀，讓他們的思維活起來(lái)。

1.擴(kuò)充文本

如《共工怒觸不周山》這篇小短文，文字非常簡(jiǎn)練，可以在課堂上引導(dǎo)學(xué)生將“共工怒而觸不周之山”這一重要情節(jié)擴(kuò)展成一段話，既能讓學(xué)生加深對(duì)共工這個(gè)人物的認(rèn)識(shí)，也能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，一舉兩得。

2.改寫(xiě)文本

如《走一步，再走一步》是以第一人稱(chēng)“我”的視角來(lái)寫(xiě)的，可以引導(dǎo)學(xué)生變換視角，從父親的角度改寫(xiě)“懸崖脫險(xiǎn)”部分，著重寫(xiě)出人物的心理活動(dòng)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生經(jīng)歷了換位思考，能真正地接受父親的這種教育方法，從而更深刻地理解“不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方”這句話。

3.續(xù)寫(xiě)文本

如學(xué)完《皇帝的新裝》后，筆者要求學(xué)生結(jié)合文中人物的性格盡情發(fā)揮想象力續(xù)寫(xiě)文章。很多學(xué)生都寫(xiě)得非常精彩，其中有個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“皇帝回來(lái)后大怒說(shuō)：‘馬上給我把騙子帶過(guò)來(lái)，讓我好好管教他們！不一會(huì)，騙子就被抓了回來(lái)。國(guó)王說(shuō)：‘你們好大的膽子！竟敢戲弄到本王的頭上，說(shuō)吧，你們想受到怎樣的懲罰！騙子鎮(zhèn)定自如地說(shuō)：‘尊敬的陛下，我認(rèn)為我們沒(méi)有錯(cuò)！皇帝更生氣了，大怒道：‘好大的膽子，讓朕那么丟臉面，還說(shuō)自己沒(méi)罪，難道你想讓我在外國(guó)國(guó)王那表演嗎？騙子狡猾地轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)眼睛說(shuō)：‘尊敬的陛下，您難道忘了這件衣服的特性？只有愚蠢至極的人，才看不見(jiàn)這件衣服，陛下您這么聰明，怎么能和這些庸民相提并論？國(guó)王大喜說(shuō)：‘對(duì)呀，我這么尊貴，怎么能和這些庸民相提并論？傳令下去，凡是我國(guó)的居民或想到我國(guó)居住的人，只要看不見(jiàn)這件衣服的全部殺無(wú)赦！自此以后這個(gè)國(guó)家的居民都不敢說(shuō)真話，大家都你騙騙我，我騙騙你，久而久之，這就成了一個(gè)謊言國(guó)，很快就滅亡了。”通過(guò)續(xù)寫(xiě)結(jié)尾的方式，既能加深學(xué)生對(duì)人物的理解，也能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作激情。

（四）延伸文本，讓情感真實(shí)起來(lái)

我們閱讀文本，不能僅僅停留在文本上，而應(yīng)該通過(guò)延伸文本的方式，從文本中讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)，拓寬和加深思維的廣度和深度，釋放出最真實(shí)的情感，豐富寫(xiě)作的情感資源，讓文章不僅能影響自己，也能影響別人。如讀完《丑小鴨》之后，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)片段作文《丑小鴨與我》。有個(gè)學(xué)生在文章中寫(xiě)道：“讀完這個(gè)世界有名的童話，再將丑小鴨的經(jīng)歷和我的經(jīng)歷作對(duì)比，真是感覺(jué)有天壤之別。朋友問(wèn)我，我們離變成天鵝的時(shí)間還有多遠(yuǎn)？三年，不，兩年。還有兩年，我們就有變成天鵝的機(jī)會(huì)了。一屆又一屆的初三生離開(kāi)了校園，他們中有的依舊是丑小鴨，有的連丑小鴨都不如。只有少數(shù)的人，飛在了夢(mèng)想的枝頭上，蛻變成了美麗的白天鵝……許久，我對(duì)自己說(shuō)：加油，丑小鴨。”還有個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“丑小鴨令我回想起一年級(jí)那個(gè)時(shí)候。自從升入小學(xué)，我的成績(jī)總是不如意，這不僅使同學(xué)遠(yuǎn)離我，連老師也不喜歡我，時(shí)常受到同學(xué)的譏笑，笑話我短處。掃地、拖地、擦窗戶，勞動(dòng)委員總讓我去做。媽媽總拿鄰居家聰明的孩子跟我比。這不禁讓我覺(jué)得自己是一只丑小鴨。為了改變這一切，在暑假期間，我?guī)缀跏植浑x書(shū)。終于在第一次考試中，班上有兩名同學(xué)獲得滿分，其中一名就是我。因?yàn)檫@一次‘意外，同學(xué)們都對(duì)我刮目相看。看來(lái)，付出的結(jié)果就是收獲。要想收獲就要耕作，不奮斗的人生結(jié)不出碩果。成功是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，成功者與失敗者的差別只是成功者堅(jiān)持到了最后，失敗者提早放棄了追求的目標(biāo)。在充滿壓力的逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)木根更深，葉更茂，越能承受更多的壓力，相反，在順境中長(zhǎng)大的樹(shù)木遭遇風(fēng)沙時(shí)不堪一擊。所以，經(jīng)歷過(guò)艱辛的人，往往是堅(jiān)忍不拔的！”學(xué)生有感而發(fā)，和以往那些虛情假意的文字相比，流露出的是學(xué)生真實(shí)的情感，因而也就更能引起讀者的共鳴。

這樣的寫(xiě)作因?yàn)槁?lián)系了學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，使學(xué)生有話可說(shuō)，慢慢消除了對(duì)寫(xiě)作的恐懼心理，提高了寫(xiě)作興趣，更重要的是能讓學(xué)生的作文去除虛假空洞，充滿真實(shí)的情感。

二、關(guān)注生活體驗(yàn)，蓄積情感資源

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生活，表達(dá)真實(shí)感受。”“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活相等”，要寫(xiě)好作文，必須讓寫(xiě)作走出閉門(mén)造車(chē)的困境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉生活的精彩瞬間，自由地表達(dá)出對(duì)生活的真情實(shí)感，豐富自己的寫(xiě)作情感。

（一）設(shè)置情境，激活課堂

教師可以將寫(xiě)作訓(xùn)練與活動(dòng)開(kāi)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)。比如讀完《皇帝的新裝》后，可以安排課本劇表演，學(xué)生在寫(xiě)作劇本的過(guò)程中能充分享受到創(chuàng)作的樂(lè)趣，在表演的過(guò)程中也能加深對(duì)課文的理解。教師也可以將寫(xiě)作與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。比如教學(xué)《觀舞記》時(shí)，可以讓學(xué)生觀看一段印度舞蹈，寫(xiě)一段觀后感。當(dāng)然，教師還可以在課堂上結(jié)合課文將寫(xiě)作與辯論賽、閱讀筆記等多種豐富的形式結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生覺(jué)得有東西可寫(xiě)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容也更加生動(dòng)具體。

（二）注重體驗(yàn)，蓄積情感

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)文章的秘訣就是‘有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。”但學(xué)生寫(xiě)的文章往往缺乏自己的體驗(yàn)，缺少真實(shí)情感，這是為什么呢？筆者曾經(jīng)在一篇文章上看到過(guò)，中國(guó)的孩子寫(xiě)《我的父親》花一節(jié)課的時(shí)間馬上能完成，但寫(xiě)出來(lái)的文字千篇一律，父親的形象都是缺乏個(gè)性的，而且很難從文章中感受到父親和孩子的骨肉親情。而同樣是寫(xiě)《我的父親》，美國(guó)的孩子則會(huì)花上一周時(shí)間去完成，他們會(huì)先采訪母親、祖父母和叔伯阿姨等熟悉父親的人，再認(rèn)真地完成這篇文章，所以寫(xiě)出來(lái)的父親都是富有個(gè)性的，都是帶有真實(shí)情感的。可見(jiàn)，只有對(duì)生活認(rèn)真觀察、體驗(yàn)、思考的學(xué)生，才能寫(xiě)出具有真情實(shí)感的文章。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察、體驗(yàn)、思考生活，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的敏感度，豐富學(xué)生的作文內(nèi)容。

朱自清的《背影》之所以讀來(lái)真摯感人，是因?yàn)樽髡邔⒆约簩?duì)父親深厚的感激和無(wú)盡的愛(ài)融在了對(duì)父親“背影”的描述中。事實(shí)上，生活中像《背影》中父親為“我”買(mǎi)橘子這樣的小事何其多也，然而幾人能像朱自清那樣去細(xì)細(xì)體味呢？所以觀察生活，并將自己對(duì)生活的體驗(yàn)融入寫(xiě)作中，才能使筆底掀起波瀾，引人入勝。

總之，我們?cè)趯?xiě)作教學(xué)中始終要記得以學(xué)生的“學(xué)”為中心，引導(dǎo)學(xué)生立足于課本，擷取豐富的課本資源，將這些資源與富有個(gè)性的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，必定能使學(xué)生的寫(xiě)作生活搖曳生姿。

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（責(zé)任編輯陳劍平）