淺談西藏風(fēng)景油畫(huà)的藝術(shù)特征

禹蕾

摘要：西藏地區(qū)是我國(guó)極具高原特色自然風(fēng)光和特色人文環(huán)境的地區(qū)，西藏風(fēng)景油畫(huà)更是代表了西藏地區(qū)獨(dú)有的地區(qū)文化，其藝術(shù)特征具有十分重要的探究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：西藏文化；風(fēng)景油畫(huà)；藝術(shù)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2017）05-0005-01

藏區(qū)風(fēng)景油畫(huà)是藏區(qū)文化的生動(dòng)反映和寫(xiě)照，而藏區(qū)文化則是藏區(qū)風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者互相影響，互相促進(jìn)，共同推進(jìn)中華偉大文化的交融與升華進(jìn)程。西藏風(fēng)景油畫(huà)從誕生、發(fā)展到成熟，標(biāo)記性很強(qiáng)，本文從四個(gè)方面對(duì)西藏風(fēng)景油畫(huà)的藝術(shù)特征進(jìn)行了探討。

1.西藏風(fēng)景油畫(huà)的虛擬性

我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展歷程與我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。我國(guó)傳統(tǒng)的道家哲學(xué)思想在我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)發(fā)展歷程中起著相當(dāng)重要的作用。道家思想奉行天下萬(wàn)物生于"有"理論，"有"生于"無(wú)"，"無(wú)"名天地之始，"有"名萬(wàn)物之母。在西藏風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)的道家思想主要體現(xiàn)為對(duì)畫(huà)作中空白區(qū)域的運(yùn)用。畫(huà)作作品中的空白是西藏風(fēng)景油畫(huà)藝術(shù)特征的主要特點(diǎn)之一。以西藏經(jīng)典油畫(huà)作品《西藏風(fēng)情》為例，這副作品的背景使用了超時(shí)空的虛白處理，以此來(lái)生動(dòng)刻畫(huà)出無(wú)限的時(shí)間和空間感。以虛代實(shí)的虛實(shí)結(jié)合手法使西藏風(fēng)景油畫(huà)的意境更為深遠(yuǎn)。這種以虛代實(shí)的虛擬手法造就了西藏風(fēng)景油畫(huà)的簡(jiǎn)練畫(huà)面，促使油畫(huà)的主題形象更加明朗，更加突出。這種虛擬性的藝術(shù)特征一方面給創(chuàng)作者更多的自由，同時(shí)還給欣賞者保留了足夠的想象空間，從而促使欣賞者與創(chuàng)作者共同進(jìn)入精神與客體的交互境界。……