求原教育：點亮兒童的核心素養

徐燕娟

摘要：求原教育，是回歸兒童本原的教育，是回歸知識本原的教育，是回歸以兒童發展為本的教育。常州市新北區三井實驗小學在打造求原教育文化的過程中，提出了“回歸教育本原，培養求原人格”的辦學理念，做求原教師，育求原學生，全面提升教育教學質量，在環境文化、管理文化、課程文化、德育文化、評價文化等方面進行了不斷的實踐探索。

關鍵詞：求原教育；學校文化；核心素養

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0027-05

校園文化是學校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環節，是展現校長教育理念、學校特色的重要舞臺，是規范辦學的重要體現，也是德育體系中亟待加強的重要方面。縱觀世界名校，無不顯現出濃郁而充滿生命力的學校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說過，學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發和引導孩子走上自我發展之路。三井實驗小學的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。

一、求原教育文化的構建溯源

我校始建于1933年，原為一所農村小學，經過一代代人的努力，學校教育質量日益提高，聲譽與日俱增。隨著常州北部新城的開發，學校異地新建于市政府旁，地處常州新城區核心地帶，這給我校的發展提供了更好的機遇。作為一所知名學校，我們在思考：到底辦一所怎樣的學校？培養怎樣的學生？經過反復的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養求原人格”的辦學理念，“學如穿井，追本求原，向往高遠”的校訓，崇尚“求原致遠”的教育精神，培育“至清、至能、至遠”的學生，成就“至情、至深、至遠”的教師，積極構建求原教育文化。

地域文化——傳承對“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個歷史典故：朱元璋巡視路過此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質正是“井文化”的豐富內涵。而我們的“求原”理念就來源于我校校名，是我校師生共同的價值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發展之根本的意思。從學校教育來說，其根本目的就是培養人、發展人、成就人，而學生的成長，就是我校教育之“源”。從教學來說，知識的起點，學生的基礎，認知的規律，代表了教學之“源”。“求原”，它蘊含了“學如穿井，追本求源，向往高遠”之意。

現實剖析——求原致遠的價值引領。我校是有八十多年辦學歷史的老校，近幾年生源急劇擴張，現有3700多名學生，82個班級，家長群體學歷高，對教育的期望值高。作為新北區乃至常州市窗口學校，我們自身也迫切地需要進一步的發展和超越。我們認為，教育不能過度填滿學生生活的空間，學校教育絕不是給孩子人生畫上句號，而是給人生準備好必要的“槳”，這是從“知識核心時代”走向“核心素養時代”的必然要求。因此，三井實驗小學的學生應具備適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。

未來愿景——基于學生核心素養的本質追求。所謂素養，指的是那些一經習得，便與個體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩定性，有可能伴隨一生的習慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學生個體健康成長與終身發展所必需的內涵知識、能力、素養的基礎性元素，著眼于人的終身發展。

二、求原教育文化內涵解讀

蘇霍姆林斯基說：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發現者。”自由和探索是兒童的天性和本義，教育應順應這種天性，堅守這一本義，引導并促進孩子進一步去探索和發現。真正的教育應尊重學生發展的主體性和可能性。人是萬物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應基于對人性的尊重、理解和關懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質？

求原教育，回歸兒童本原的教育。以兒童的立場，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂發展。馬克思·范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人。”可以這么說：童心是兒童發展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價值的內容、以道德的方式展開的活動和過程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場上，尊重他們，理解他們，引領他們。

求原教育，回歸知識本原的教育。回歸教育本真，回歸兒童本真。關注學生學習的過程，探究事物的本源，尋找事物的規律，遵循事物發展規律做事，成就自己的未來。

求原教育，回歸以兒童發展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長的過程中一直保持著開放、向上的姿態。成長是一種需要，課程應該尊重和呵護兒童的這種愿望和需要，并促進兒童的主動發現和主動發展。

綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。

三、求原教育文化的實踐追求

（一）環境文化——學校是一本打開的立體書

環境文化對人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會說“使學校的墻壁也會說話”的至理名言。創設健康、積極、和諧、富有文化的育人環境可以陶冶情操，激發學習興趣，激活學生的思維，甚至啟迪智慧，培養正確的價值觀。

我校秉承“求原理念”，在環境文化建設方面也做出了自我努力。我們依據文化溯源的思想設計了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發展歷程。如一樓天井建成了“勵志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計算機的發展歷史；四樓的科學場所，設計了生物起源長廊；教學樓與藝術樓之間的空間，凸顯了學校書法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學生課余時間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評比中榮獲特等獎；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級重點課題“兒童全息閱讀的實踐研究”為抓手，在學校大廳、長廊、樓梯，學校又整體設計全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開辟了閱讀園，讓學校處處溢滿書香。endprint

此外，學校還將對校園文化布置進行系列規劃，努力展示“求原教師”、“求原學生”風采，讓師生和墻壁“對話”，讓墻面文化充分體現“求原”理念。“我的班級我做主”，全校82個班級，從班名、班徽、班歌、班級口號等設計開始，每一項內容都體現了學生自己的創造。全息閱讀課程大力推進，每班都有小書房、小書架，閱讀環境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達人評選，“一站到底”“影響我的一本書”演講，全息閱讀節等活動，在班級中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學校的班級管理經驗，開發了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學生將自己的道德行為、學習狀態、閱讀成長、體藝發展等內容按照標準，存入虛擬的銀行，每月進行“星級銀行家”的評選。

（二）管理文化——人人都是學校的管理者

學校管理機制是基于一定辦學理念和價值取向形成的一種學校管理運行的內在機理。在傳統的教育管理格局中，學校缺乏自主權，管理的權限是上收式的。上級教育行政部門往往替學校“當家”，而校長又替中層干部“當家”，中層干部則替教師專業組織“當家”……由此形成一個“替代式”的“當家”鏈條。針對這樣的現象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創新和優化。人人都是管理者的理念已深入人心。

1.推行值周校長制。值周校長讓教師作為主人來參與學校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發現學校的美麗。值周校長的運行機制是在學校領導與管理變革中向中層部門的領導與管理團隊賦權，加大中層機構和教師專業團隊的自主權，強化部門的責任意識，激活和培育學校領導與管理團隊。這也體現了以自主運行為特征的當代學校管理思想。

2.改革教師例會。我們做到會議課程化，變單向傳遞的會議為雙向傳遞，乃至發散傳遞。或圍繞某一主題組織教育教學沙龍；或舉辦辯論會，針對辯論主題提前做好準備，現場辯論，專家點評；或召開工作簡報會，盤點前一周工作，找出亮點和不足，提出改進建議。

3.開辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質的同時豐富解讀井小教師特質。我們努力創新形式，豐富內容，或展示教師生活、工作時的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開教育心得現場交流會，提升教師的職業尊嚴感，深入塑造井小特有的教師文化。

4.組織求原講壇。我們請教師介紹好書，引領教師多讀書、多積累、多思考、多表達，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機會。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學校里發生的故事、工作亮點等呈現給全體教師，以增添教師的工作動力，激發教師以學校為榮的情感。

5.評選月度人物。每月我校會進行“最美教師”的評選，在年級組、教研組內發掘典型事例，尋找最美。在事先沒有告知的情況下到最美教師班級采集一些視頻資料，在會議上播放，引導教師深入理解學校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業品質。

6.聆聽窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國內外的教育熱點，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來拓展教師的視野，增強會議的趣味性。

7.邀請專家引領。學校高度重視每一層次教師的發展。“青年教師成長營”“卓越教師成長營”等，邀請有研究、有造詣的專家進行系統、長期的指導與引領，促進教師人人發展，人人進步。

8.完善評價體系。建立、完善與教師專業發展相適應的評價體系和指標。從制度上對教師的專業化發展提出明確、具體的任務要求，將評比、考核制度化、規范化、程序化，保證教師隊伍建設的有效開展，進一步激發教師的工作創優熱情。

改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習慣和思維，進而改變了他們的生存方式。所謂學校文化，歸根到底就是身處其中的每一個人的生存方式。

（三）課程文化——讓學校生活成為課程

學校課程是由教材（教學資源）、教師、學生、教學情境、教學環境構成的一種生態系統，是學校學生所應學習的學科總和及其進程與安排。“只有從課程建設的層面開展實踐，才能真正推動學校整體的變革。因為只有課程變了，學校才可能改變；只有課程變了，教師的教學方式才可能改變；只有課程變了，學生的學習方式才可能發生改變，才可能個性化地成長。”[1]我校最終選擇“依據課程功能”分類的方式來架構課程體系，開發了求原課程——本源性課程、開源性課程、創源性課程。（見圖1）

在課堂文化轉型的研究中，我們嘗試基于國家課程標準，學生終身發展、核心素養養成和認知規律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專家學者多次論證的基礎上，提出了課堂轉型規程，打造以“溯源、自能、質疑、共生、高遠”為一級目標，各學科年段具體目標為二級目標的求原新課堂。（見表1）

（四）德育文化——讓活動成為學生終生難忘的回憶

大樹有參天入云的夢想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應該有自己的春天。我校堅持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊伍建設，通過豐富、有效的活動課程，引導學生養成良好的行為習慣，并讓孩子在活動中找到自身的存在感和生長點，讓活動成為孩子終生難忘的回憶。

1.紅領巾系列活動。我校重點打造“紅領巾相約中國夢”系列活動、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動、“雛鷹展翅，亮我風采”的大隊委競聘、“我是向上向善好隊員”一年級新生入隊活動等，隊員全面參與，紅領巾教育深入人心。

2.別致的開學活動。為了讓每個孩子在開學初跨入校園就有新鮮感，有目標意識，產生愛自己、愛班級、愛學校的情感，學校每學期精心設計別致而有意義的報到日、開學典禮及開學第一周的活動課程。

3.豐富的節日活動。我校重視傳統節日、現代節日和校園文化節活動的開展，充分挖掘其中的育人功能。傳統節日“網上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛在重陽”等，現代節日“在我心中你最美”教師節、“愛我中華”國慶節等，校園文化節之讀書節、藝術節、體育節、科技節等，大大豐富了學生的生活，讓學生在各個“節”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。endprint

4.珍貴的成長儀式。在踐行“八禮四儀”社會主義核心價值觀活動中，我校緊抓三個禮：一年級入學禮、三年級成長禮、六年級畢業禮。在隆重的儀式活動中，學生懂得感恩，勇擔責任，學會關愛，真正成為有擔當、有理想的井小好少年！

5.專業的生命教育。生命安全教育始終是學校工作的重點。我校高度重視學生的法制安全、心理健康教育，定期開展相關實踐活動，讓全體師生感受生命可貴，樹立安全防范意識。同時，定期開展愛心活動，引導學生尊重、關愛他人，知道自己付出一點愛，將會給他人帶來生命的希望和力量。

內守真善美，外顯精氣神。德育活動在悄悄地改變著學生，我校學生的自信、知禮已經寫在了臉上，體現在言行舉止中。

（五）評價文化——基于兒童，助力發展

基于學校內涵發展，我校進行了學生綜合評價的探索，逐漸梳理了學生綜合評價體系——五彩“小水花”評價。紅色、藍色、綠色、黃色、紫色分別對應習慣與思想道德、態度與學業成績、活動與身心健康、審美與藝術表現、特長與個性發展五個評價維度。

1.重視過程性評價

（1）打造班級評價共同體。學校、教師、學生、家長，形成多元化評價主體。尤其教師方面，所有學科教師共同參與評價，做到日常關注、實時記錄、碰頭診斷。

（2）指導學生小組評價。組織小組之間及小組之內多方式的定期評價，從另一個角度引導和激勵學生的發展。

（3）制作成長手冊。每個學生都是獨立的、具有鮮明個性的完整個體，因此我校成長冊的設計注重個體成長的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書園”三大版塊，真實記錄學生的學習過程和成長經歷，引導學生自主發展。

（4）建設“求原銀行”。根據學校總方案，各班建立自己的積分制度。依照學生一學期在“求原銀行”的積分值，評選“星級銀行家”，并將其納入到學期綜合考評中，關注學生評價的過程性、發展性、多元性，促進其全面發展。

2.落實結果性評價

（1）學期素養考評。學業評價著重指向學生的“學習素養”，落實到學科學習中，這些學習素養便有了更為細化的指標。（見圖2）

（2）階段成績匯總。根據過程評價成績和期末素養考核成績，將學生學科素養及時錄入校園網成績管理系統，使每一次成績都能留下足跡。

（3）期末學業評定。形成《三井實驗小學學生素質發展報告單》。

葉瀾教授說：“教天地人事，育生命自覺。”我校在學生評價上努力實現由評價方法、內容的單一轉向豐富多元，評價目的由強調甄別與選拔轉向激勵與改進，由重視學習成績轉向關注全面發展和個體差異，由關注結果轉向珍視過程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長，助力發展！

參考文獻：

[1]李振村. 用課程改變學校[J]. 光明日報，2014-01-28（14）.

責任編輯：丁偉紅

Abstract： Source-pursuing education indicates such education as returning to childrens original characteristics， to the original state of knowledge， and to the basis of childrens development. In the process of establishing source-pursuing educational culture， our school suggests the schooling idea of “returning to the source of education and cultivating source-pursuing personality”， which calls on teachers to be source-pursuing teachers， and cultivates source-pursuing students for the purpose of fully promoting the quality of education and instruction. Also， our school makes continuous and practical exploration of cultures on environment， administration， curriculum， morality， and assessment.

Key words： source-pursuing education； school culture； core qualityendprint