論中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)

王天

摘 要： 我國中小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育階段，涉及的范圍最大、人數(shù)最多、地域最廣。本文從四個方面出發(fā)：首先，界定學(xué)校文化的概念，特別是中小學(xué)文化的概念，在此基礎(chǔ)上深入探討學(xué)校文化策劃的重要性；其次，解析學(xué)校進(jìn)行文化策劃的必要性；再次，對如何策劃學(xué)校文化提出建議；最后，挖掘資源，開發(fā)中小學(xué)文化策劃新思路。

關(guān)鍵詞： 中小學(xué) 學(xué)校文化 實證研究

一、學(xué)校文化與文化策劃的概念

（一）有關(guān)學(xué)校文化的概念

“文化”是什么？從詞源上追尋，“文化”一詞來自拉丁文Cultura。其本意是指為敬神而耕作所獲得的一切東西，主要指農(nóng)耕和培植植物。由此可見，“文化”主要指人類勞作所產(chǎn)生的結(jié)果，是相對于自然存在的事物而言的，隨著社會的發(fā)展，文化的含義被不斷引申和豐富，到16世紀(jì)演變?yōu)榕嘤⒔甜B(yǎng)等含義，這已經(jīng)很貼近現(xiàn)如今我們對文化的看法了。盡管概念有所不同，但通常來說，學(xué)者們普遍認(rèn)為“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延有很大差異，因此文化有廣義與狹義之分。“廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化則專指人類創(chuàng)造的精神財富，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的復(fù)合體”①。

由此我們可以推演得出這樣的結(jié)論，隸屬于文化范疇的學(xué)校文化也有廣義狹義之分，廣義的學(xué)校文化是指在一定區(qū)域的學(xué)校內(nèi)，經(jīng)長期學(xué)校歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造的比較穩(wěn)定的連續(xù)的精神狀態(tài)和行為風(fēng)格，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的生活方式和思維方式。它包括學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面。狹義的學(xué)校文化僅指學(xué)校內(nèi)的精神財富，即學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的思想、藝術(shù)、道德等。值得提出的是，本文是在廣義的“學(xué)校文化”視閾下展開談?wù)摰摹?/p>

（二）有關(guān)文化策劃的概念

策劃是人們圍繞某一特定問題而進(jìn)行的構(gòu)思、規(guī)劃、設(shè)計、論證、比較等一系列行為過程，它注重嚴(yán)謹(jǐn)、敏銳的思維觸角，強(qiáng)調(diào)邏輯思維和整體感覺。文化策劃指的是人們圍繞對文化生成和運作過程進(jìn)行整體計劃，是為提出、實施及評定文化策略而進(jìn)行的預(yù)先研討與規(guī)劃。學(xué)校文化策劃主體，筆者認(rèn)為，既包括以校長為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，又包括以教師為團(tuán)隊的文化建設(shè)委員會。在校園文化建設(shè)工作中，要群策群力、走群眾路線，相信廣大師生是搞校園文化研究和建設(shè)的依靠對象。

二、學(xué)校文化策劃的重要性

學(xué)校文化策劃是極為重要的，我們必須認(rèn)識到，學(xué)校文化自身的特性，決定了它在實施文化素質(zhì)教育的過程中具有其他教育形式所無法替代的獨特優(yōu)勢。校園文化在中小學(xué)校園生活中具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。一個人的學(xué)校生活只以接受基礎(chǔ)教育算，從早上進(jìn)學(xué)校到傍晚放學(xué)，在學(xué)校的時間比任何其他地點都要長。所以，可以這樣說，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)決定了民族前途。

三、學(xué)校文化策劃的操作

（一）學(xué)校文化策劃要遵循的原則

1.客觀可行原則：學(xué)校文化策劃必須基于內(nèi)外環(huán)境資源要素，從實際出發(fā)，便于操作。客觀性指的是從實際出發(fā)，建立在客觀現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，不能胡亂設(shè)想，一拍腦袋就一個主意；可行性要求符合傳統(tǒng)或現(xiàn)代學(xué)校文化意識、法律法規(guī)、道德規(guī)范、學(xué)生接受能力和配合程度；要循序漸進(jìn)，不能過于激進(jìn)。

2.系統(tǒng)性原則：學(xué)校文化策劃的各個環(huán)節(jié)、各個要素在學(xué)校文化建設(shè)總體目標(biāo)的約束下互相協(xié)調(diào)、互相依存、互相促進(jìn)，做到局部服從全局，近期服從遠(yuǎn)期。

3.隨機(jī)性原則：在策劃過程中，要善于掌握、利用、巧用規(guī)律，要順應(yīng)必然規(guī)律，及時抓住機(jī)遇。但要正確把握隨機(jī)應(yīng)變的限度，不能隨意而為。

4.價值性原則：策劃項目以價值量的形式來衡量，能創(chuàng)造一定價值量的策劃結(jié)果才能體現(xiàn)其價值所在。

5.導(dǎo)向性原則：策劃要體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，要取得社會和家長的支持，樹立學(xué)校良好形象。

（二）學(xué)校文化策劃的步驟

1.明確策劃目標(biāo)：在學(xué)校工作中，發(fā)現(xiàn)、分析問題，進(jìn)而明確策劃方向和重心，在本校和其他同等層次學(xué)校做問卷、信心調(diào)查和數(shù)據(jù)整理工作。

2.策劃方案的制訂和選擇：（1）對信息的吸收與開發(fā)；（2）學(xué)校文化策劃方案的構(gòu)思；（3）學(xué)校文化策劃方案可行性論證；（4）方案書形成。

3.實施策劃方案：（1）要有監(jiān)督保證，成立督查部門，進(jìn)行檢查和評測；（2）要有評估措施；（3）要有反饋修正。

4.效果評價與信息反饋：對執(zhí)行結(jié)果及時評價，迅速形成反饋，對方案進(jìn)行必要的調(diào)整或修正，對后續(xù)工作進(jìn)行借鑒和指導(dǎo)。

四、學(xué)校文化策劃的資源

（一）時空法

基于學(xué)校發(fā)展的需求，將與學(xué)校有關(guān)的不同時間段、不同地域的故事、人物進(jìn)行元素提取、創(chuàng)意與再現(xiàn)。

空間上的組合：以本溪的文化語為例。

人生為一大事來，山登絕頂我為峰。縱有千難與萬險，本高鐵流永向前。

強(qiáng)調(diào)本溪的地域空間特點，即山峰和溪流。將自然景物人格化，引導(dǎo)學(xué)生勇攀高峰的動力和培養(yǎng)他們恒遠(yuǎn)持久的意志。

時空上的組合：本溪高中以自身的優(yōu)良?xì)v史為傲，在文化策劃方案中一再表現(xiàn)出這種歷史感和身為本高人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

（二）校外資源的開發(fā)

為學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高搭建平臺：隨著考試招生模式的變化，社會實踐成為綜合素質(zhì)評價指標(biāo)之一，學(xué)校需要整合社會資源，為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造條件，校友、學(xué)生家長、社區(qū)、國內(nèi)外名校、企業(yè)、社會化的公益組織、社會團(tuán)體、藝術(shù)化的博物館和景區(qū)、科研、藝術(shù)及體育院校院所、高校、國際組織和機(jī)構(gòu)等，都應(yīng)該成為整合的資源。通過優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組織，自主選擇，主動開展綜合實踐活動。在各種平臺使用中，可以小班化、走班化、社團(tuán)化的形式開展，真正打破學(xué)校、學(xué)科、學(xué)習(xí)、學(xué)段乃至學(xué)期的邊界。

注釋：

①李劍萍，魏巍.教育學(xué)導(dǎo)論[M].人民出版社，2002：69.

參考文獻(xiàn)：

[1]梁為揖.校園文化建設(shè)要從中小學(xué)抓起.全國校園文化研討會，1990.4.

[2]葉瀾.世紀(jì)之交中國學(xué)校教育的文化使命.新世紀(jì)教育展望[M].廣西教育出版社，1997.

[3]朱小蔓.小學(xué)素質(zhì)教育實踐：模式建構(gòu)與理論反思[M].南京師大出版社，1999.