高中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)手段之微探

歐元華

【摘要】小說(shuō)閱讀教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重要的作用，它能夠提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，完善其人格修養(yǎng)，提升他們的心靈和精神境界，因此，小說(shuō)閱讀教學(xué)絕不可以被淡化或忽視。然而由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一，教學(xué)手段的單調(diào)，小說(shuō)教學(xué)的結(jié)果往往被認(rèn)為是“教不教一個(gè)樣，學(xué)不學(xué)一個(gè)樣”。鑒于此，筆者在本文中對(duì)自己的小說(shuō)閱讀教學(xué)探索作了一些總結(jié)，以期就教于大方之家。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 小說(shuō)閱讀 教學(xué)手段

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）24-0153-01

作為中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)不可或缺的組成部分，小說(shuō)閱讀教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中起著非常重要的作用。然而據(jù)筆者調(diào)查了解，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，它又常常處于被淡化或忽視的地位，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)手段太單調(diào)，跳不出小說(shuō)三要素的牢籠，課堂教學(xué)往往僅限于了解大概的故事情節(jié)和小說(shuō)中有哪些重要人物，而對(duì)于“品”小說(shuō)常常關(guān)注不夠。最后的結(jié)果只能是老師不愿教、學(xué)生不愿學(xué)，老師教不教一個(gè)樣，學(xué)生學(xué)不學(xué)一個(gè)樣。

筆者在自己的教學(xué)實(shí)踐中，在借鑒傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，進(jìn)行了教學(xué)手段上的一些大膽嘗試，以期在課堂上以學(xué)生活動(dòng)為中心，在多樣變化的教學(xué)形式中，讓學(xué)生獲得能力的訓(xùn)練與提升。

著名中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師余映潮先生認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)的核心理念是讓學(xué)生在大量的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。高中語(yǔ)文新課標(biāo)中也多次出現(xiàn)了“實(shí)踐”一詞，我以為這樣的高頻率詞匯，似乎表現(xiàn)出一種超乎尋常的強(qiáng)調(diào)，突顯著“學(xué)生活動(dòng)”的重要。

一、角色體驗(yàn)，讓學(xué)生輕松高效獲得認(rèn)知

這種形式屬于體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的范疇，體驗(yàn)式閱讀教學(xué)是指引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官來(lái)感知、解讀文本，主體親歷體驗(yàn)并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的一種高效閱讀教學(xué)方式。

角色體驗(yàn)就是讓學(xué)生投入到作品中，與人物同呼吸共命運(yùn)，設(shè)身處地的融入角色進(jìn)行體驗(yàn)。我在教學(xué)《曹操獻(xiàn)刀》一課是就采用了這種方式，我讓學(xué)生以課文節(jié)選為底本，在自己對(duì)人物的理解和把握的基礎(chǔ)上，撰寫課本劇，然后進(jìn)行表演，體驗(yàn)角色，扮演劇中人。演完之后，再讓聽(tīng)眾和扮演者談他們各自對(duì)劇中人物的印象和理解。

二、弱水三千，只取一瓢飲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)精批細(xì)讀文本

《中國(guó)小說(shuō)欣賞》中的課文多為長(zhǎng)篇小說(shuō)的節(jié)選部分，篇幅比較長(zhǎng)，每篇課文的后面都有相應(yīng)的賞析，對(duì)文章中的重要人物以及主題都進(jìn)行了賞析，那么我們?cè)谡n堂上還能做什么呢？我的做法是“弱水三千，只取一瓢飲”——對(duì)文本進(jìn)行精批細(xì)讀，這既是對(duì)重要語(yǔ)段的品味，也是對(duì)作品藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的把握，它更是語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)。

但是，如果對(duì)全篇課文進(jìn)行精批細(xì)讀的話，會(huì)很繁瑣且費(fèi)時(shí)費(fèi)力。那么如何處理呢？我的做法是選取三五處引導(dǎo)學(xué)生精讀，剩下的學(xué)生自主選擇。這種教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，可以培養(yǎng)學(xué)生精批細(xì)讀的意識(shí)和良好習(xí)慣。比如我在上《李逵負(fù)荊》一課時(shí)，就精選了三處細(xì)讀：（1）李逵與燕青到客店投宿時(shí)，通過(guò)他的語(yǔ)言“這大戶人家，卻不強(qiáng)似客店多少！”“李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到草廳上。李逵口里叫道：‘過(guò)往客人，打甚鳥(niǎo)緊，便道太公煩惱！我正要和煩惱說(shuō)話。”體會(huì)李逵毫無(wú)戒備之心以及粗俗、莽撞、不講理的性格特點(diǎn)。（2）聽(tīng)聞松江強(qiáng)占民女之后的反應(yīng)：“我且問(wèn)你，他是幾個(gè)來(lái)的？”“燕小乙哥，你來(lái)聽(tīng)這老兒說(shuō)的話。俺哥哥原來(lái)口是心非，不是好人了也。”“他在東京兀自去李師師家去，到這里怕不做出來(lái)！”通過(guò)細(xì)品李逵的語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)李逵對(duì)大哥宋江的敬佩以及心目中英雄形象轟然倒塌時(shí)的痛苦傷心以及他那簡(jiǎn)單的思維方式。（3）氣沖沖上梁山之后的行為：“李逵那里應(yīng)答，睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒杏黃旗，把‘替天行道四個(gè)字撕得粉碎。眾人都吃一驚。宋江喝道：‘黑廝又做什么？李逵徑拿了雙斧，搶上堂來(lái)，徑奔宋江。……李逵氣作一團(tuán)，那里說(shuō)得出。”通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)來(lái)領(lǐng)會(huì)李逵以義為上的天真爛漫到底的形象。

以上所舉只是小說(shuō)“精批細(xì)讀識(shí)好文”教學(xué)活動(dòng)中的冰山一角，其他的很多篇目都有這樣的學(xué)生活動(dòng)，在此就不一一贅述了。

三、觀察記錄，讓學(xué)生在課堂觀察中傾聽(tīng)思考

我這里所謂的“觀察記錄”，指的是師生共同觀看優(yōu)秀的課堂實(shí)錄視頻，與視頻中的師生一起思考，觀察視頻中教師和學(xué)生的見(jiàn)解和答案，并適時(shí)快速地記錄其中重要的信息，進(jìn)而完成對(duì)文本的了解、把握和品讀。這種形式源于我的一次教學(xué)意外——在教學(xué)《情真意切釋猜嫌》一課之前，將要播放的相關(guān)的電視劇錯(cuò)拷成了課堂教學(xué)實(shí)錄。當(dāng)我打開(kāi)播放器播試放時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的失誤。

面對(duì)同學(xué)們疑惑的眼神，我也尷尬無(wú)比，但很快我就靈機(jī)一動(dòng)，暫停了視頻，對(duì)一頭霧水的孩子們說(shuō)：“昨天高二所有的語(yǔ)文老師和備課組長(zhǎng)以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)搞了一個(gè)活動(dòng)，叫課堂觀察。我覺(jué)得這個(gè)活動(dòng)很有意義，所以也想讓同學(xué)們和我一起來(lái)一次課堂觀察，我們也來(lái)觀察觀察別的學(xué)校的課堂是什么樣的。不過(guò)我們不能簡(jiǎn)單地坐在那里看熱鬧，我們必須要跟著動(dòng)起來(lái)。

然而，我發(fā)現(xiàn)正是這樣一種“特別”的教學(xué)形式，讓孩子們感覺(jué)到很新鮮，他們對(duì)別的學(xué)校、對(duì)同齡人的上課情況抱著一種好奇的心理，所以課堂上連平時(shí)喜歡開(kāi)小差，喜歡睡覺(jué)的學(xué)生，都認(rèn)真而好奇地觀看著。這期間，我會(huì)在視頻中的教師提出思考的問(wèn)題時(shí)，暫停一下，讓觀課的孩子們也作出自己的思考，以便于他們?cè)趦A聽(tīng)別人的回答時(shí)作出相應(yīng)的判斷和記錄。一節(jié)課下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，他們的課本上也密密麻麻的寫滿了記錄。下課后，我問(wèn)他們還有什么疑問(wèn)沒(méi)有，他們異口同聲地說(shuō)沒(méi)有了。

四、思想交鋒，讓學(xué)生在辯論中獲得思維和能力的提升

辯論可以拓展思維，讓辯者開(kāi)動(dòng)腦筋，從多方面去考慮問(wèn)題，發(fā)散思維；還可以鍛煉其查閱資料、統(tǒng)籌分析的能力；更能鍛煉他們口頭表達(dá)的能力、及時(shí)迅速捕捉信息的能力以及辯駁的能力。辯論往往是思想的交鋒，能訓(xùn)練辯論雙方的語(yǔ)言功夫和反應(yīng)判斷能力。

小說(shuō)中人物形象往往不是平面化的單一的，而是立體的多面的，我們可以抓住人物的變化過(guò)程，探究深層的原因，讓學(xué)生在思想的交鋒中獲得認(rèn)知和能力上的突破。我在教學(xué)《匡超人》一課時(shí)，就曾抓住“匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂腐的過(guò)程，責(zé)任到底在誰(shuí)”這一問(wèn)題，讓學(xué)生思考討論，然后進(jìn)行辯論。正方的觀點(diǎn)是：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。因?yàn)橐粋€(gè)人的改變是由外界環(huán)境影響的，即所謂“近朱者赤近墨者黑”。而反方的觀點(diǎn)則是：責(zé)任在于他本身，如果他堅(jiān)守自己善良淳樸的本性，就不會(huì)變質(zhì)。因?yàn)橥庖蛞ㄟ^(guò)內(nèi)因起作用，“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。

經(jīng)過(guò)雙方精心的準(zhǔn)備，課堂上的辯論賽可謂精彩紛呈，辯手們也都大顯身手，各顯神通。可以看出，從搜集整理資料，到撰寫辯論稿，再到上場(chǎng)辯駁交鋒，同學(xué)們都做得非常出色，參與的積極性也非常高。學(xué)生從思維到語(yǔ)言各方面都得到了訓(xùn)練和提高。