培養(yǎng)歷史素養(yǎng)乃初中歷史教學(xué)的應(yīng)然

徐新

[摘 要]《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》把歷史素養(yǎng)培養(yǎng)放在初中歷史教學(xué)的核心地位并作為課程設(shè)計(jì)目標(biāo)，凸顯了初中歷史教學(xué)從知識本位轉(zhuǎn)向歷史素養(yǎng)培養(yǎng)的緊迫性和必要性。文章解析了歷史素養(yǎng)的內(nèi)涵，從歷史知識素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和歷史科學(xué)素養(yǎng)等四個(gè)方面探討培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)的教學(xué)策略。

[關(guān)鍵詞]初中歷史 歷史素養(yǎng) 教學(xué)策略

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2016）220088

長期以來，初中歷史教學(xué)知識本位大行其道，偏離了歷史課程最重要的育人功能，這與國家培養(yǎng)合格公民的教育宗旨相去甚遠(yuǎn)。從知識本位轉(zhuǎn)向歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，是初中歷史教學(xué)的迫切要求。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），以下簡稱“課標(biāo)”，明確提出把歷史素養(yǎng)培養(yǎng)放在歷史教學(xué)的核心地位并作為課程設(shè)計(jì)目標(biāo)，培養(yǎng)歷史素養(yǎng)應(yīng)成為初中歷史教學(xué)的新常態(tài)。

吳偉先生在《歷史學(xué)科能力與歷史素養(yǎng)》一文對歷史素養(yǎng)的概念作了界定：“歷史素養(yǎng)，是通過日常教化和自我積累而獲得的歷史知識、能力、意識以及情感價(jià)值觀的有機(jī)構(gòu)成與綜合反映；其所表現(xiàn)出來的，是能夠從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)。”教育的根本目的在于完善受教育者的人格，即塑造受教育者的健全人格。真正的教育，必須以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為目的。初中歷史教師要根據(jù)初中歷史學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際，以初中生的歷史素養(yǎng)培養(yǎng)為總目標(biāo)，通過教師改變傳統(tǒng)教學(xué)觀，采用有效教學(xué)方式和先進(jìn)教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，面向全體學(xué)生，讓學(xué)生初步學(xué)會有效地建構(gòu)自己的歷史知識，習(xí)得科學(xué)對待歷史和運(yùn)用歷史的本領(lǐng)，正確對待現(xiàn)在和未來，逐漸形成正確的歷史意識和情感態(tài)度價(jià)值觀，以及從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的個(gè)性心理品質(zhì)，全面提升自己的歷史素養(yǎng)。

歷史素養(yǎng)可分為歷史知識素養(yǎng)、歷史學(xué)習(xí)能力、歷史人文素養(yǎng)、歷史科學(xué)素養(yǎng)四個(gè)部分。初中歷史課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)？下面以人教版歷史教科書九年級上冊第12課《美國的誕生》及八年級上冊第15課《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》中的第二子目“南京大屠殺”為例加以說明。教師教學(xué)《美國的誕生》這一課時(shí)可以從以下四個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

一是歷史知識素養(yǎng)的培養(yǎng)。根據(jù)課標(biāo)要求，本課需要掌握的主干知識可以概括為“1、1、2、2”，即一個(gè)人（華盛頓）、一個(gè)影響（美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的歷史影響）、兩個(gè)戰(zhàn)役（來克星頓槍聲、薩拉托加大捷）、兩個(gè)文獻(xiàn)（《獨(dú)立宣言》、1787年憲法），教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對這些知識的識記和理解。

二是歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。“學(xué)而不思則罔”，質(zhì)疑是重要的學(xué)習(xí)能力。教師教學(xué)本課時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生探討：1.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與英法兩國資產(chǎn)階級革命的目的有何不同？2.合眾國是什么意思？3.“美國總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦”該如何理解？4.1783—1787年，美國是不是實(shí)行聯(lián)邦制？

師生合作探究：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是為了擺脫英國的殖民統(tǒng)治（并無反封建的任務(wù)），實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立；而英法兩國則是為了推翻封建專制制度，為資本主義發(fā)展開辟道路。合眾國是指以團(tuán)結(jié)民眾、實(shí)現(xiàn)民主為主旨的聯(lián)邦制國家，例如美利堅(jiān)合眾國、墨西哥合眾國等。聯(lián)邦制是和單一制相對應(yīng)的。單一制國家只有一個(gè)中央政府代表國家行使外交權(quán)利，只有一部統(tǒng)一的憲法，有一套法律體系，中國是典型的單一制國家。而聯(lián)邦制國家下轄的加盟國都有自己的憲法，有對外交往權(quán)利，有自己的法律體系。有學(xué)生誤以為國務(wù)卿是美國政府的首腦，其實(shí)國務(wù)卿就是外交部長，政府首腦就是總理或首相，在美國沒有總理，換句話說，美國總統(tǒng)既是總統(tǒng)又是總理。依據(jù)1781年的《邦聯(lián)條例》，1783年美國正式獨(dú)立時(shí)，13個(gè)相對獨(dú)立的州被放到一個(gè)稱為“美利堅(jiān)合眾國”的籃子里，各州各自為政，一項(xiàng)決議只要有一個(gè)州反對就不能通過，此時(shí)的美國實(shí)行的是邦聯(lián)制，直到1787年聯(lián)邦憲法制定生效，美國才由邦聯(lián)制改為聯(lián)邦制，并延續(xù)至今。

三是歷史人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從杰出歷史人物身上汲取智慧，感受其人格魅力。華盛頓是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在獨(dú)立戰(zhàn)爭期間擔(dān)任大陸軍總司令。他領(lǐng)導(dǎo)大陸軍克服重重困難，戰(zhàn)勝英國殖民者，贏得美國獨(dú)立，并成為開國總統(tǒng)。為了民族的獨(dú)立，他舍生忘死。華盛頓是一個(gè)愛好和平的人，他在看待戰(zhàn)爭與自由的關(guān)系時(shí)說：“劍是維護(hù)自由的最后手段，一旦自由得到確立，就應(yīng)該將它放在一旁。我最大的期望是看到人類的苦難——戰(zhàn)爭——自地球上消失。”他將國家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上，制定1787年憲法，為美國量身打造了民主政治制度，避免了專制、獨(dú)裁。華盛頓在1789—1797年兩次全票當(dāng)選總統(tǒng)。1797年，64歲的華盛頓急流勇退，不戀權(quán)位，辭官回家，不當(dāng)終身總統(tǒng)，這為美國歷屆總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度創(chuàng)立了范例。在今天，華盛頓的肖像通常被作為美國的國際性標(biāo)志之一，并成為旗幟、國璽、貨幣的圖案。華盛頓為美國的獨(dú)立和民主國家建設(shè)作出卓越貢獻(xiàn)，被稱為“美國國父”。作為開國領(lǐng)袖，華盛頓在美國具有極為崇高的地位。

四是歷史科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。這種素養(yǎng)是指對學(xué)習(xí)歷史的價(jià)值有明確的意識，還包含思考問題的角度與習(xí)慣，價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)以及情感文化認(rèn)同等。北美13個(gè)州的人民有一種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同——美利堅(jiān)民族，必須擺脫英國的殖民統(tǒng)治，建立自己的國家。1787年憲法是美國民主政治制度的創(chuàng)新，是美國歷史發(fā)展的產(chǎn)物，符合美國的國情。每個(gè)國家選擇什么樣的政治制度要從自己的歷史和實(shí)際出發(fā)，世界上并沒有一個(gè)統(tǒng)一的適合所有國家的政治制度，即使都實(shí)行資產(chǎn)階級民主政治制度的美國和英國也是有很大差異的。步入近代后，英國先于美國實(shí)行了君主立憲制，美國卻實(shí)行了總統(tǒng)共和制。所以，制度自信很重要。再聯(lián)系到我們國家，我們對我國現(xiàn)在實(shí)行的制度也應(yīng)該很自信。

培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)的方式是靈活的，可以是利用整課的內(nèi)容也可以利用其中一個(gè)片段，同樣能達(dá)到目的。重要的是教師要善于研究和學(xué)習(xí)，及時(shí)地把最新的史學(xué)研究動態(tài)和成果與學(xué)生分享，引導(dǎo)學(xué)生自我積累，這往往能收到較好的效果。比如教學(xué)“南京大屠殺”這個(gè)內(nèi)容時(shí)，教師就可以從以下三個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

一是認(rèn)真?zhèn)魇跉v史知識。1937年12月13日，侵華日軍攻占南京，在此后的1個(gè)多月時(shí)間里，血腥屠殺30多萬手無寸鐵的平民與放下武器的士兵，制造了慘絕人寰的南京大屠殺。在國際史學(xué)界，南京大屠殺與奧斯維辛集中營、廣島長崎核爆炸并稱為二戰(zhàn)史上3大慘案。中國政府從2014年起，將每年的12月13日定為國家公祭日，以警醒世人牢記歷史，珍愛和平。

二是培養(yǎng)歷史意識。歷史意識是一種歷史自覺，一種學(xué)歷史的敏感。教師在教學(xué)中，可以補(bǔ)充最新的關(guān)于南京大屠殺的研究成果。2015年，中國申請《南京大屠殺檔案》為世界記憶遺產(chǎn)成功，被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為世界記憶遺產(chǎn)。檔案是真實(shí)的歷史記載，是極具說服力的史料。《南京大屠殺檔案》成為世界記憶遺產(chǎn)，也說明我們對此的認(rèn)知經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。這段歷史通過成為世界記憶遺產(chǎn)的方式在世界范圍內(nèi)公布、公開，對傳承歷史、反對謬論、傳播真相都有重要意義。

三是豐富歷史情感，以及歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系、解決問題的角度與方法。從歷史的角度思考和解決現(xiàn)實(shí)問題是歷史素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。1.南京大屠殺是二戰(zhàn)期間日本軍國主義犯下的嚴(yán)重罪行，是國際社會公認(rèn)的歷史事實(shí)。長期以來，日本右翼勢力極力否認(rèn)歪曲南京大屠殺的事實(shí)，極力為日本軍國主義侵略罪行辯護(hù)。而《南京大屠殺檔案》申遺成功，意味著日本軍國主義侵略者被永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上。2.南京大屠殺對于中國人民而言，是一段創(chuàng)傷記憶；對于中日兩國人民而言，是一段警醒記憶；對于全人類而言，是踐踏和平與尊嚴(yán)的記憶。中國此次申遺成功，有助于讓包括日本在內(nèi)的各國人民認(rèn)識侵略戰(zhàn)爭的殘酷性，同時(shí)也是對日本右翼勢力妄圖洗白戰(zhàn)爭侵略罪行發(fā)出的擲地有聲的回應(yīng)。事實(shí)不容否認(rèn)，歷史不容篡改。

歷史素養(yǎng)是通過日常教化和自我積累而形成的，不是一蹴而就的。初中歷史課堂教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的重要責(zé)任，當(dāng)然并非每堂課在各方面都要達(dá)到目標(biāo)，也可以側(cè)重在一兩個(gè)方面有所作為，關(guān)鍵是要切實(shí)改變陳腐的教學(xué)觀念，讓歷史課“活”起來。這需要教師在以下幾個(gè)方面發(fā)力：1.教師要不斷充實(shí)自己。只有教師學(xué)識淵博，方能在課堂上游刃有余。2.引領(lǐng)學(xué)生自覺積累歷史知識。鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史通俗讀物，瀏覽相關(guān)歷史網(wǎng)站，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史感。3.引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用歷史知識。比如有學(xué)生在西安看了乾陵的“無字碑”后產(chǎn)生“為什么是這樣”的求知欲望，經(jīng)過探究弄清楚這是武則天的愿望，她是讓后人去書寫她的功過。4.開放課堂，教學(xué)相長。如今的初中學(xué)生成長于新世紀(jì)，思維活躍，知識面比較廣，教師應(yīng)引導(dǎo)他們有序、有效地參與課堂討論，合作學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師提出的問題必須接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生有話說且踴躍表達(dá)，在此基礎(chǔ)上教師再因勢利導(dǎo)，從而使歷史課堂成為學(xué)生喜愛的課堂。5.利用重大歷史事件周年紀(jì)念開展各種專題活動，如聽取專題講座、報(bào)告會等；或是組織學(xué)生實(shí)地參觀博物館、歷史遺址遺跡等，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生感受到歷史“有用”。若能如此，把培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)作為初中歷史教學(xué)的應(yīng)然就會有實(shí)現(xiàn)的可能。

（責(zé)任編輯 龐丹丹）