踐行“讀”與“悟”，回歸真語(yǔ)文

夏小明

摘要：語(yǔ)文教學(xué)的“根”在哪里呢？語(yǔ)文教師應(yīng)如何進(jìn)行科學(xué)解讀文本并進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)呢？這勢(shì)必就要求語(yǔ)文教師努力提高自己的文本解讀能力，在自己的語(yǔ)文教學(xué)中才能上出語(yǔ)文味來(lái)。

關(guān)鍵詞：讀與悟；語(yǔ)文味；真語(yǔ)文

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-0069

上海師范大學(xué)吳忠豪教授說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)就是應(yīng)有確定的語(yǔ)文本體性課程內(nèi)容，圍繞教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的同時(shí)理解課文思想內(nèi)容的閱讀教學(xué)。”而“非本體性的教學(xué)內(nèi)容如情感、態(tài)度、審美、價(jià)值觀教育、多元文化的學(xué)習(xí)和思維能力的培養(yǎng)等，應(yīng)滲透在語(yǔ)文知識(shí)、方法和技能的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。”

從吳教授這些話(huà)語(yǔ)里，讓從事二十來(lái)年語(yǔ)文教學(xué)工作的筆者深感到汗顏，而筆者也相當(dāng)于目前中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)（尤其是我國(guó)農(nóng)村的語(yǔ)文教學(xué)）的“一斑”也可想而知了！那語(yǔ)文教學(xué)的“根”在哪里呢？語(yǔ)文教師應(yīng)如何進(jìn)行科學(xué)解讀文本，并進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)呢？

當(dāng)今信息化時(shí)代，即使再先進(jìn)的科技，也是一把雙刃劍。善用之則有利，不善用之方貽害。因此，語(yǔ)文教師在琳瑯滿(mǎn)目的資料參考書(shū)和形形色色的文本解讀面前，是不是就過(guò)分依賴(lài)而毫無(wú)建樹(shù)地加以用之呢？誠(chéng)然行不通。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”“讀書(shū)時(shí)要深思多問(wèn)。只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書(shū)本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。”

筆者通過(guò)深入的研究，認(rèn)為語(yǔ)文課堂教學(xué)就是嚼出語(yǔ)文味來(lái)的教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)踐行“讀”與“悟”，那樣的語(yǔ)文才能回歸真語(yǔ)文。這勢(shì)必就要求語(yǔ)文教師努力提高自己的文本解讀能力，在自己的語(yǔ)文教學(xué)中才能上出語(yǔ)文味來(lái)。事實(shí)上，語(yǔ)文教師要真正做到以學(xué)生為主體并當(dāng)好“導(dǎo)”這一角色，就必然要會(huì)讀，要會(huì)悟。

語(yǔ)文教師如何做到“會(huì)讀”呢？

筆者調(diào)查了一線的許多語(yǔ)文教師，他們都認(rèn)為上語(yǔ)文課之前必須備課，或查閱資料，或看課文，或看《教師用書(shū)》等等，最直接的就是照抄“名師教學(xué)設(shè)計(jì)”，否則就是上課無(wú)話(huà)可說(shuō)，或者說(shuō)“我想怎么上就怎么上”。可是，語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科一樣，有著自身的教學(xué)特質(zhì)與規(guī)律，再加上教師自己與所教學(xué)生及其所處教學(xué)環(huán)境、情境的不同。因此，更需要教師深入細(xì)致地鉆研文本，而其過(guò)程就伴隨著教師的讀。在讀的過(guò)程之中，教師就在與作者、與文本、與學(xué)生進(jìn)行著有意無(wú)意的對(duì)話(huà)。這就不能像如上面的淺嘗輒止。實(shí)踐證明，語(yǔ)文教師真正做到了用心地讀，會(huì)讀，那他（她）的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該就是有效的課堂。

著名特級(jí)教師肖培東老師就是一個(gè)善讀會(huì)讀文本的能手。筆者2015年參加四川省初中語(yǔ)文教師在南充西華師大置換培訓(xùn)期間，有幸在南充五中聆聽(tīng)了他的一堂公開(kāi)課——《走一步，再走一步》。

其中他由“悶熱”引入過(guò)渡到文章的高潮部分——“我”受困于懸崖，從而探究此處的動(dòng)作與心理的描寫(xiě)。像“同學(xué)們一起來(lái)體會(huì)著讀一讀，讀得很緊張”“‘咚咚‘就讀要讀得清楚分明了。”“還有哪些句子（詞語(yǔ)）……”這些話(huà)在肖老師的課堂比比皆是。肖老師整堂課只用了四張PPT。他上課的特點(diǎn)是善于抓“課眼”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。他善于啟發(fā)學(xué)生思考和與其對(duì)話(huà)，并貫穿著“讀”這一重要環(huán)節(jié)，真正讓學(xué)生嚼出語(yǔ)文味來(lái)。也難怪四川省教科所高中語(yǔ)文教研員段勇在自己的博文上說(shuō)，肖老師摳得準(zhǔn)、嚼得細(xì)、咽得下。他善于抓重點(diǎn)，也易被其他人所忽視的具體詞，讓學(xué)生去朗讀、體驗(yàn)、感受、揣摩、體味，從而敲開(kāi)語(yǔ)言這層物質(zhì)外殼，把學(xué)生引向縱深的維度。

這一切要?dú)w功于肖老師的“六心”——讀書(shū)的心，文字的心，學(xué)生的心，文本的心，問(wèn)題設(shè)計(jì)的心，語(yǔ)文的心。他課前“六問(wèn)”——這是一篇怎樣的文章（把握文體）；這是寫(xiě)什么的文章（了解內(nèi)容）；這篇文章為什么而寫(xiě)（寫(xiě)作動(dòng)機(jī)）；作者怎樣寫(xiě)的（語(yǔ)言特點(diǎn)）；編者為什么放在這個(gè)單元（編者意圖）；在當(dāng)前學(xué)這篇文章的價(jià)值在哪兒（社會(huì)價(jià)值）。肖老師有此“六心六問(wèn)”，那自然而然就會(huì)生成他自己獨(dú)特的文本解讀能力。

語(yǔ)文教師如何做到“會(huì)悟”呢？

什么是悟？說(shuō)文原文：覺(jué)也。從心吾聲。“吾”即是“我”，“忄”即“心”。其意思是理解，明白，覺(jué)醒；內(nèi)心獲得深知。象形字典中說(shuō)，其造字本義是明心見(jiàn)性，發(fā)現(xiàn)自我。古代禪師認(rèn)為生的最高境界是體認(rèn)自性，超越生死。篆文 寫(xiě)成左右結(jié)構(gòu)；隸書(shū) 將篆文的“心” 寫(xiě)成 。

由此可見(jiàn)，悟?qū)嵸|(zhì)上是讀者的“讀”到“理解”進(jìn)而“內(nèi)心獲得深知”的內(nèi)化過(guò)程。這一過(guò)程需要讀者調(diào)動(dòng)自我與文本、與作者、與時(shí)代的交流體驗(yàn)及再創(chuàng)造。所以，語(yǔ)文教師不僅要有會(huì)讀的心，還要有一顆善悟的心。這樣經(jīng)由自己整合后的教育教學(xué)資源或生成性的教育教學(xué)資源才會(huì)適合“我”，即“我”的教學(xué)特點(diǎn)和“我”的教學(xué)對(duì)象。唯有如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)也才會(huì)達(dá)到有效、高效。

筆者在上人教版九年級(jí)上冊(cè)《心聲》一課時(shí)，先不看教參和其他資料，素讀課文，然后發(fā)現(xiàn)這篇文章的心理描寫(xiě)很有特色。于是，就專(zhuān)門(mén)針對(duì)“如何對(duì)人物的心理進(jìn)行刻畫(huà)”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師引導(dǎo)學(xué)生品讀課文，并找出相似的語(yǔ)句，最后分學(xué)習(xí)小組梳理總結(jié)，歸納出本文對(duì)人物心理描寫(xiě)的方法：“神動(dòng)語(yǔ)”助寫(xiě)心理；內(nèi)心獨(dú)白寫(xiě)心理；環(huán)境烘托寫(xiě)心理；反駁評(píng)價(jià)寫(xiě)心理；會(huì)用反問(wèn)寫(xiě)心理；回憶幻覺(jué)寫(xiě)心理；人物反襯寫(xiě)心理；嵌入情節(jié)寫(xiě)心理。后面學(xué)生在片段練習(xí)《記一次課外活動(dòng)》或《一次考試》中運(yùn)用以上寫(xiě)作方法進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐，整堂課筆者大膽地嘗試，教學(xué)效果還不錯(cuò)，學(xué)生獲益匪淺。

（作者單位：四川省鄰水縣石永鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 638513）