試述國學經典與家庭教育相融合

宋咪咪 王小丁

內容摘要：國學經典聚集上千年中國文化的精髓，其包含內容十分廣泛。如在家庭教育中能滲透國學經典教育，意味著對學生的未來人生成長有著相當深遠的影響，這不僅可以培養學生對于國學的興趣，同時會讓他們的行為習慣、道德品性等向積極向上的方向發展。本研究就國學經典教育和家庭教育兩者之間融合進行探討，以期為家長對孩子實施國學經典教育有所啟示。

關鍵詞：國學經典 滲透 家庭教育

國學經典凝集著中華文化之精髓，蘊含著前賢們的智慧與價值。從家庭教育入手，以學生為教育對象，以教授國學文化、提高綜合能力為最終的目標，讓國學經典普及學生的日常生活與學習生活中，以期成為國學文化的傳承接班人。

一.科學認識國學經典的作用

1.國學定義

所謂“國學”含義，可謂各抒己見。目前學界基本達成的共識為：廣義來講，國學最為經典、最具價值、最為精華，以儒學經典及諸子百家學為基礎，同時包括兩漢的經學、魏晉的玄學、隋唐的的佛學、宋明理學和同時的漢賦、六朝文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等完整文化與學術體系。因此，歷朝歷代及現代化教育中所包含的琴、棋、書、畫、上天文、下地理等學術成績無不都來自于國學經典中。[1]

狹義的國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術的總稱。因而，狹義的國學教育即是對學生進行傳統文化教育。[2]

2.國學的價值

華中師范大學張三夕教授在《國學與人生修養》中主要從“國學的閱讀與反省方面”作為研究切入部分，詳細闡述了國學經典的修身觀念、學習方法，及其對當代成年或未成年的學習國學的重要意義。另外，張教授提出：“學生如經反復閱讀及背誦經典，不僅能受其核心的人文修養方面的熏陶，而且能達到培育通情達理的仁人志士的教育效果。”學生在成長的黃金階段學國學文化，將為他今后人生夯實基礎。家庭教育中施展國學教育，可讓學生心存悠久歷史的偉大祖國、烙下一顆擁有燦爛的國學文化痕跡的心靈。

二.家庭教育的功能性

所謂家庭教育：家庭教育是指在家庭生活中，由長輩或成年者對被教育者所施展的教育，且家庭教育是學校與社會的教育之基本。

成長初階段，家教為先，未成年者的基礎教育離不開家庭教育，它在未成年者的人生成長與發展中起著不可言喻之重要。有人把教育比作植樹，家庭教育就是松土與播種的重要步驟，說明家庭教育早于一切教育之前，也可被稱作啟蒙教育。樹來自于土壤的滋潤，使其生根與發芽，或是長成與枯萎。家庭教育不僅對未成年者來講有著一定的影響，家庭教育中教育者應充分理解教育原則及家育之重要性。

三.闡述國學經典融入家庭教育的教育途徑分析

家庭教育中父母必須意識到國學文化的必要性及重要性，父母需學習相關成人禮儀的知識，規范自身的行為。這不僅僅是能做好榜樣的作用，更能為未成年者創造優秀之家氛圍。那么，如何讓國學文化滲透于家庭教育中呢？在原有的研究基礎上，構想了國學禮儀教育與家庭教育有效的融合，讓學生通過學習國學經典內容，領悟到為人處世規范準則、道德標準的實際意義。

1.誦讀國學經典，助于修身養性

王財貴博士曾倡導全國誦讀著名的國學經典，他被稱為“全球經典誦讀推廣第一人”。歷經10年推廣之路，其豐收成果是數不勝數，獲取的經驗極其豐富。由此可見國學經典對于我們今天的青少年行為習慣有著促進作用。

在國學經典中，有很多故事從行為舉止、愛人愛己等方面都可以教育學生要注意修身養性，比如說喜聞樂見的《弟子規》，它無疑是最好規范道德修養的國學經典之一。它不僅代表著孔孟思想的根，也是我國文化的根，這部著作無疑是留給我們青少年最好的精神財富，在家庭教育中家長應讓孩子反復誦讀其相關內容。

古人云：“只要書讀多了，便能理解其意思”家庭教育中筆者為教育者建議朗誦之教學方式。對照當今青少年不恰當的生活方式、道德思想、價值觀念等方面以期幫助青少年學習國學經典之積極思想，端正良好的行為習慣。

2.基于“興趣”教育模式之培養

在教育界，“興趣教育”這一概念比較熟悉。教育家赫爾巴特曾提出：“何為興趣，心理上的積極活動，也意味著自我活動。是人的意識的內在動力，區別于無動于衷。”他覺得興趣是動力，可以激發未成年內心學習的動力。心理學家羅杰斯也指出：“未成年需要獲取知識的最好方式來自于自身的學習動力，并非教育者一味的灌輸教育”，在家庭教育中，家長需以學生為中心，需要根據學生自身的問題，家長應主動學習科學的教育教養知識，最終達到合理的運用家庭教育成功滲透國學文化的意境（如圖1）。

家長可以營造一個生動形象的教學情境，它有助于激發學生學習國學經典的興趣以及調動學生的積極性，使得學生在家庭教育中不覺枯燥乏味，同時，也樂于與家長融于一體，家長也可以利用學生愛動、活潑等天性鼓勵學生正面面對學習任務。避免死讀書、機械式儲存知識地現象，使得學生漸漸失去獨立能力，失去創新、探究問題等能力的減退。扼殺孩子興趣的的教育模式是不被教育界認可的，一旦學生對國學失去了學習興趣，教育結果可想而知是不夠理想的。因此，家長可以巧妙地組織有趣的國學經典故事，讓孩子的學習與興趣同行，做到讓孩子真正理解并加深對國學內容的理解，最終實現“興趣”教育提升學生能力的家庭教學目標[3]。

3.注重家長榜樣的潛移默化之作用

俗話說：“身教高于言傳。”家庭教育中，父母是孩子重要模仿對象，因此，家長的生活行為、言談、舉止及其道德修養對學生啟著潛移默化的作用。我國國學經典著作是學生閱讀經典，也是家長閱讀經典的不二選擇。首先，由于當今的家長可能在幼年時期自身也缺乏國學經典的熏陶。其次，我國國學經典其精華在道德修養表達方式上面以極易記憶與通俗易懂的文字普世出現。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”語出《論語·子路篇》[4]。原意用于封建時期，統治者與被統治者雙方互為監督的政治觀點。筆者認為，這一觀點也可運用到教育者與被教育者的家庭關系中。父母首先應努力完善自我，以身作則，率先做好模范帶頭作用，充分發揮家庭教育中父母潛移默化的教育功能。

4.創造和諧的家庭氛圍是國學教育的基礎

在家庭教育中，家庭氛圍尤為重要。孩子在學習成長的過程中，父母的和諧是孩子心靈安全的港灣，孩子的安全感來自于和諧的家庭環境。和諧的家庭氛圍可助孩子身心健康發展，反之，長時間的家庭不和諧的狀態將會讓孩子導致恐懼、憂慮、多疑等的心理問題，嚴重者可能會出現變態、偏激等行為。所以，在家庭教育中，父母應做到和睦相處、相親相愛、互相尊重、不爭不吵、尊老愛幼。即使有矛盾，也該做到寬容對方、尊重對方、信任彼此才是解決家庭矛盾最好的方式。

良好的家庭氣氛孕育良好的教育效果。國學經典不僅僅是孩子的學習內容，父母應做好榜樣，折射出隱性教育影響的作用。

5.形成內化教育---國學與家教融合的最終目的

完整的教育來自于外在教育與內化教育。簡而言之，內化教育是一般學術界所認為“自我教育”。教育的最終教育就是能夠實現自我教育。同時自我教育也是學校德育教育中最注重的教育方法。它能夠使教育者的教育目的轉換為受教育者對自己的自我認識、自我管理以及自我辨別等能力的應用。因此，家庭教育與國學經典的教育應秉承其教育目的，培養學生實現自我教育的能力。由開始的普通教育方式模式-知識學習、方法引導、糾正改錯成功拓展為內化教育。毛澤東先生曾說過：“人民最好的教育來自于自我或內化教育，人民只有在自我教育中才能夠真正意識到自我需要、自我反省等”。也正是因為偉大的毛澤東先生有著教育家的思想，并將一些科學的教育理念傳播于人民的團隊中來，才能讓人民之間的關系相處得以融洽，社會發展愈發和諧美好。假如，沒有自我內化的教育模式算不上成功的教育。形成內化教育對受教育者有著積極的推動作用，讓受教育者由外因教育轉化為自我教育，這便是筆者對家庭教育與國學相融合研究的最初衷目的。

四.結語

國學文化時時刻刻影響著未成年行為、思想、性格、價值等方面。在家庭教育中，父母一定要利用好家庭教育靈活性、獨特性、針對性等優勢，學其國學之精華，吐其糟粕，為家庭教育滲透國學經典有效地提高學生綜合素質，使他們茁壯成長。國學經典提示著我們應懷著謙虛和堅韌的態度學習研究其多方面折射的教育價值，為我國長期發展教育盡一份微薄之力。

參考文獻

[1]曲殿彬.論國學與國學教育[J].白城師范學院學報.2009，（2）.

[2]張三夕.國學經典與人生修養[J].廣東社會科學.2011，（1）.

[3]于揚.試論家庭教育的重要性[J].2013，（3）.

[4]孔子.論語.[M].論語·學而第一.

（作者介紹：宋咪咪，西華師范大學教育學院2014級碩士研究生，研究方向：教育史研究；王小丁，西華師范大學四川省教育發展研究中心教授，研究方向：中外教育史）