小學品德與社會教學當中需要關注的問題分析

王秀榮

摘 要：從《品德與社會課程標準》來看，《品德與社會》是一門綜合性課程，教師應該在教學中不斷地創設新課程、開發新資源。學生也已經由被動地接受道德規則和知識與文化轉變成了道德的主動建構者和文化的積極創造者。教師所要做的就是幫助學生科學地選擇學習目標、學習方法，引導學生通過學習活動糾正自己的不良習慣，形成較強的自律能力，使學生在寬松、民主的氛圍當中不斷地克服學習困難。

關鍵詞：品德與社會；課程價值；課程形態；師生關系

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）26-0071-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.26.044

《品德與社會》課程是新課程當中一門重要的綜合課程，其課程目標是在促進學生的社會化發展的同時，對其進行品德教育。面對全新的課程和教育形勢，如何更好地體現新課程理念，更好地推進新課程改革，就成為了《品德與社會》教師所要思考的首要問題。在此，筆者就對這一課程在教學當中需要關注的問題談一談自己的看法和認識。

一、課程價值的問題把握

深刻地理解課程價值是有效開展教學活動的前提。從《品德與社會課程標準》來看，兒童的社會活動是教學的基礎，促進學生形成良好的品德，更好地適應社會的發展是該課程的目標，綜合性是其課程存在的形態特征。只有更好地理解這一門課程的綜合性，才能更好地開展教學。

綜合課程的突出特點就是更好地體現分科課程之間的內在邏輯和價值關聯，更有利于學生整體思維意識的培養，有助于學生綜合分析能力的培養。具體到《品德與社會》來說，就是以學生的生活和學習經驗為基礎，將歷史文化、地理環境、法律規范、自然科學等有機地融合在一起，精心設計教學活動，讓學生在活動中觀察，在活動中思考，主動地認知社會環境，準確地理解科學、技術、社會之間的關系，在社會活動當中得到情感的豐富、能力的發展、知識和經驗的增長，并形成正確的價值判斷能力和良好的行為習慣。因此，該課程的價值是多元化的，但課程目標始終不脫離學生品德的培養和對社會發展的適應，對知識和技能的掌握也不能孤立于道德建構和生活體驗之外，即德育功能是其教學的重中之重。

同時，在教學過程中，還要重視課程的過程價值，注意發揮學生學習的自主性，使之親歷探究過程，掌握科學的方法。《品德與社會》強調學生在學習過程中的經驗性和體驗性，主張將學生放入特定的教育情境當中，親歷活生生的社會場景，后形成真實的感受，而不是將事先預設的內容按部就班地呈現給學生。在教學過程中，學生始終在用自己的心靈去體驗和感悟道德的建構，體會有意義的生命過程，不斷地升華自己的精神。因此，《品德與社會》的過程價值就體現在讓學生在不斷地學習當中生成和體驗。

二、課程與教學的整合問題

按照傳統的教學觀，課程和教學分屬于兩個不同層次的領域，為不同的人物所關注。教育行政部門和專家關注的是課程，研究課程也順理成章地成為了專家的專利，具有專制性特點。教師所關注的則是教學，其一切行為都不能違背和超越教材，只能忠實而有效地根據課程要求按部就班地設計和組織教學活動。如此一來，將教師和學生作為教學的主體就成為了一種奢望，他們只不過是沒有線的木偶，機械地重復專家所“設計”的教學過程。而在現代課程觀下，教師就需要不斷地轉變自己對課程、對教材和教學的認識，辯證統一地看待課程和教學，并盡可能地將二者融合起來。于是乎，教師所要做的已經不再是“原版再現”教材，而是考慮如何能給學生提供更多的學習機會，如何通過教師、學生、環境之間的互動產生經驗。這時的課程已經變得相當開放，學科、社會、自然、自我等都是課程資源的開發者和提供者，應該展示出真實而生動的現實世界。

作為課程形態之一，教材所呈現的自然應該是幫助學生發展認知、健全人格的最佳范例（至少在專家的角度來看是這樣的），但是絕不能要求學生全盤接受，而應該將其融入到一系列的活動當中，讓學生在活動中理解、在活動中反思、在活動中批判。哪怕是現在還沒有明確答案的知識，我們也大可引入到教學當中，編寫到教科書當中，為學生創造討論的話題和自主探究的空間。如此一來，教材就成了學生學習和研究的指導手冊和工具書，成了學生不斷發展的文化中介，成了師生之間對話與互動的話題了。師生之間的教學活動并不是為了記住話題本身，而是圍繞話題而展開，在互動當中獲得了發展和提高。

因此，在教學當中，教師不應該滿足于忠實地實施課程計劃，而應該在教學當中不斷地創生新課程、開發新資源。學生已經由被動地接受道德規則和知識文化轉變成了道德的主動建構者和文化的創造者。課程與教學的轉化和促進有機融為一體，實現了課程和教學的整合。

三、師生關系和教學關系的重構問題

從新課程標準來看，不管是師生關系還是教學關系都應該突出互動性的特點。因此，實現由師生單向知識傳遞向師生雙向互動、共同發展轉變，就成為了有效實施教學的關鍵所在。如果仍按傳統的教學理念，教師所要做的就是將教材當中的概念、規則等一股腦地灌輸給學生。知識和經驗是由教師向學生的單向“流動”，學生的學習完全處于被動狀態，至于學生之間、師生之間的人際關系則完全不在教學所要考慮的范疇之內。

從全新的教學觀來看，教學就是師生間互動、交流和溝通的過程，是教師和學生相互理解、相互啟發，最終實現教學相長的過程。在此過程中，師生就自己的所思所想盡情暢談，就教學中出現的新問題共同分析，在分析與討論當中達成了共識。如此一來，以教材為中介的教學活動越來越少，而師生互動越來越多，教學已經因為師生互動而完全統一起來了。

由于師生關系的變化，使得教師的角色發生了根本性的改變。教師成為了教學活動的組織者、學生學習的幫助者、探究活動的引導者、學習活動的服務者。更具體一點來說，教師所要做的就是幫助學生科學地選擇學習目標、學習方法，引導學生通過學習活動糾正自己的不良習慣，形成較強的自律能力，使學生在寬松、民主的氛圍當中不斷地克服學習困難；當然，教師還要學會傾聽、尊重、溝通，親自參與到探究活動當中，積極向學生學習，分享學生的學習經驗和情感體驗。

四、教學內容與學生生活的關系問題

《品德與社會》的教學最重要的一點就是要選擇貼近學生生活的學習內容，實現教學內容的生活化。《品德與社會課程標準》特別強調生活德育的理念，提倡學生通過自己的生活體驗來獲得個體品德和社會道德的提高與發展。如果教學內容和過程脫離了學生的生活，道德和品德教育就變得過于抽象，教學過程就因為缺少了生活依托而淪為了一種形式。從另一個角度來看，任何人的發展也不可能離開生活，不可能離開人與人之間的互動。唯獨將教學與學生的生活聯系起來，才能使學生通過學習獲得社會認知的增加和社會技能的提高。顯然，盡管教材的編寫已經盡可能選擇了與學生生活相貼近的素材，但其編寫的局限性仍不容忽視，仍不能將教材作為教學目標實現的唯一媒介。

因此，在《品德與社會》的教學當中，學生的生活經驗是且永遠是教學的基點，我們應該不斷地補充現實生活中的“活”的教學素材，選擇貼近學生生活的案例。教學的創造性越強，由課程到教學再到生活的通道就越順暢。即課程的生活化并不是生活內容的簡單翻版，而是來源于生活、高于生活的創新過程。

[責任編輯 吳海婷]