基于高中教學(xué)談?wù)Z文課程的核心價值

丁伯林

【內(nèi)容摘要】對于一線語文教師而言，對于語文課程的價值認(rèn)識應(yīng)當(dāng)以學(xué)科概念為基礎(chǔ)，建立關(guān)于語言的學(xué)習(xí)、研究與運(yùn)用的價值認(rèn)知。通過對課程價值的理解，進(jìn)行類似于撰寫作品評論等“活用”手段，可以讓語文課程的價值真正成為人的價值。

【關(guān)鍵詞】高中語文 ?語文課程 ?課程價值

很多人忽視了一個事實(shí)，那就是課程改革的對象是課程。很顯然，課程是一個宏觀概念，即使久站講臺幾十年的教師，也未必能夠?qū)φn程這一概念說出明確的意義。這倒不是說課程的概念不重要，而是因?yàn)槿粘＝虒W(xué)中，課程是作為一種默會知識影響著教師的言行。當(dāng)我們基于教學(xué)實(shí)踐來理解高中語文課程的核心價值時，同樣不必太糾纏于課程的概念，可以將目光直接鎖定在課程的核心價值上。

所謂核心價值，筆者理解為，是在實(shí)際教學(xué)中需要通過教師的努力去實(shí)現(xiàn)的語文內(nèi)涵。其首先體現(xiàn)在對語文這一概念的理解上。

一、理解課程的核心價值離不開學(xué)科概念

有研究者指出，語文一詞最初由大師葉圣陶提出，“語就是口頭語言，文就是書面語言。”這樣的通俗理解符合常規(guī)，卻也容易為人所忽視。

然而，從學(xué)科概念本身去理解課程價值，對于一線語文教師來說，確實(shí)是一條“捷徑”。研究語文概念的理解，發(fā)現(xiàn)其是面向“語言”的，只不過“語”強(qiáng)調(diào)聽、說、讀，而“文”強(qiáng)調(diào)寫而已。因此，語文課程的核心價值，其實(shí)落在語言這一概念上，在實(shí)際教學(xué)中，教師的教學(xué)努力應(yīng)當(dāng)是通過對學(xué)生的引導(dǎo)，以讓學(xué)生生成學(xué)習(xí)語言的直覺，研究語言的意識與運(yùn)用語言的能力。

這樣的理解將學(xué)生學(xué)習(xí)語文分成了語言角度的三個范疇：學(xué)習(xí)語言作為一種直覺，原本在母語學(xué)習(xí)中已經(jīng)較好地形成，但到了高中并面臨新的學(xué)習(xí)要求之后，這種直覺往往容易流失，而非直覺性的語文知識機(jī)械累積則容易抬頭，因此在高中語文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)的直覺是必要的;研究語言更多地以一種隱性的形式存在著，無論是主動與被動，語文的字詞篇章作為學(xué)生研究的對象，在高中語文課堂上也算是一種自然行為;而運(yùn)用語言則有兩個指向，即“語”與“文”。無論是口頭還是書面（作文），運(yùn)用語言強(qiáng)調(diào)的是語言使用的邏輯性與準(zhǔn)確性——兩者相依存。

二、課程的核心價值實(shí)現(xiàn)在于課堂之教學(xué)

課程的核心價值有兩種存在方式：一是理論上或者說理念的存在;二是教學(xué)實(shí)踐中的存在。前者作為一種存在方式是必要的，是后者的基礎(chǔ)，這就是理論先于行為的含義。對于一線教師來說，后者可能更具實(shí)踐意義。

在高中語文課堂教學(xué)中，語文課程的核心價值體現(xiàn)具體如何實(shí)現(xiàn)呢？筆者結(jié)合自身的實(shí)踐與理解，略談三點(diǎn)：

1.語文課程的核心價值理解離不開教學(xué)

對于一線教師而言，對課程價值的理解必須源于課堂，這樣的界定并不是否定專家理論的價值，而是強(qiáng)調(diào)所有的理論只有與自身的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，才能真正成為一種價值訴求。語文強(qiáng)調(diào)的語言學(xué)習(xí)、研究與運(yùn)用，高中語文追求的是一種基本熟稔的語言的學(xué)習(xí)、研究與運(yùn)用，對這三者的理解，只有在教學(xué)實(shí)踐中才能生成真正屬于自己的認(rèn)識。譬如教《辛德勒名單》，你就必須讓學(xué)生去分析辛德勒作為一個納粹分子，緣何在人性與獸性中作出正義的選擇？而對于人性的探討，就應(yīng)當(dāng)是高中語文課程的核心價值體現(xiàn)。

2.語文課程的核心價值本質(zhì)上是語文之于學(xué)生的價值

從教學(xué)實(shí)踐中掘取對課程核心價值的理解，一個重要的對象就是面向?qū)W生，只有課程的價值真正成為內(nèi)化在學(xué)生內(nèi)心的價值認(rèn)識時，才能說課程價值真正成其為價值。同樣在教《辛德勒名單》一文的時候，筆者跟學(xué)生一起探討一個問題：課文名為《辛德勒名單》，其實(shí)說的卻是作為納粹分子的辛德勒在人性與獸性中作出的抉擇。人們今天贊揚(yáng)其偉大，實(shí)際上在引導(dǎo)一種什么樣的價值觀呢？又是在審視人性中的哪一種弱點(diǎn)呢？經(jīng)過這樣的追問，學(xué)生才認(rèn)識到其實(shí)人性與獸性在不同的人身上都多少不同地存在著，要讓人性的善良回歸每一個社會個體，那就應(yīng)當(dāng)擁有一種超越獸性，直抵人性的價值觀。

3.語文課程的核心價值陣地在課堂

研究可見，所有的課程價值實(shí)現(xiàn)都離不開課堂，只不過這里的課堂有外延的理解，語文課堂上對課程價值的追求與實(shí)現(xiàn)，第二課堂上對課程價值的探究與理解，歸根到底都是課堂上所滲透的課程價值的適當(dāng)外延。從這個角度講，課程價值的實(shí)現(xiàn)場所，在于課堂上對課程價值的適時滲透。

三、顯性的課程核心價值在于學(xué)生的“活用”

學(xué)以致用是包括語文課程在內(nèi)的價值追求，課程價值追求的“活用”，并不是物化的，而是精神領(lǐng)域的。就高中語文教學(xué)而言，筆者以為課程價值的“活用”，指的是學(xué)生經(jīng)由語文學(xué)習(xí)之后生成的一種透過語言理解作品作者內(nèi)心思想的能力，以及運(yùn)用語言表達(dá)自己內(nèi)心思想的行為。

具體來說，筆者期待的是學(xué)生在面對教材以外的文本時，能夠以課堂之上獲取的對語言、語文的價值認(rèn)知，去判斷一個作品的優(yōu)劣（知道優(yōu)在何處，劣在哪里），進(jìn)而判斷作者創(chuàng)作作品時內(nèi)心的動機(jī)與價值觀。筆者經(jīng)常通過引導(dǎo)學(xué)生撰寫作品評論的方式，讓學(xué)生去評價教材內(nèi)外經(jīng)典作品，無論學(xué)生的觀點(diǎn)如何，這都是一個引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用語言價值的有效途徑，自然也是深化學(xué)生課程認(rèn)識的重要途徑。

總之，只有通過類似于此的“活用”，才能讓課程價值真正成為人的價值。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王學(xué)東. 語言：語文課程的本體價值，《中學(xué)語文教學(xué)》，2015（3）.

（作者單位：江蘇省如皋市第二中學(xué)）