校本實(shí)踐之教學(xué)《弟子規(guī)》

孫晶

摘 要：校本教學(xué)要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行。《弟子規(guī)》源于生活，又教人在生活中踐行禮儀規(guī)矩。怎樣聯(lián)系生活教學(xué)《弟子規(guī)》呢？踐行規(guī)矩從禮儀開(kāi)始，抓住生活中的教育時(shí)機(jī)、教育點(diǎn)規(guī)范學(xué)生行為，活學(xué)活用，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，使美好的人生獲得尊重、幸福、快樂(lè)。

關(guān)鍵詞：聯(lián)系生活；《弟子規(guī)》；禮儀規(guī)矩；活學(xué)活用

近年來(lái)，很多學(xué)校引用《弟子規(guī)》作為校本教材，來(lái)教育孩子學(xué)習(xí)做人處事，為孩子最終步入社會(huì)、遵守規(guī)矩打下文明和道德基礎(chǔ)，使他們終身受益。我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，利用校本《弟子規(guī)》教學(xué)要密切聯(lián)系學(xué)生生活、活學(xué)活用。

一、教學(xué)《弟子規(guī)》要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行

《弟子規(guī)》是中國(guó)古代圣賢的教育，但仍然適合現(xiàn)代學(xué)生活學(xué)活用。《弟子規(guī)》講述一個(gè)人在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的規(guī)矩，教育學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)孝敬父母、尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、體諒別人、勤學(xué)好思等。把古代圣賢的教誨與現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生《行為規(guī)范》結(jié)合起來(lái)，與日常學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使他們養(yǎng)成正確的處事待人的態(tài)度、行為，從而踐行學(xué)習(xí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在成長(zhǎng)中學(xué)做，在生活中踐行，使學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)用自己良好的德行服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)。

二、踐行《弟子規(guī)》中的禮儀規(guī)矩

《弟子規(guī)》關(guān)注的都是一些日常小事，而這些小事在古代的確有很多圣賢做到過(guò)，這在歷史當(dāng)中是有考證的。生活是《弟子規(guī)》的唯一源泉。所以必須聯(lián)系生活教學(xué)《弟子規(guī)》，讓《弟子規(guī)》與生活接軌，使《弟子規(guī)》成為學(xué)生生活中可以借鑒的一面明鏡，使他們?cè)谏钪型ㄟ^(guò)這面明鏡處處反思在日常生活中的習(xí)慣，幫助他們養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣。當(dāng)上課鈴響起時(shí)學(xué)生應(yīng)該怎么做，教師走到講臺(tái)時(shí)，教師向?qū)W生問(wèn)好時(shí)學(xué)生應(yīng)該怎么做，聽(tīng)課、回答問(wèn)題、有事請(qǐng)教他人怎樣做到有禮儀，通過(guò)課堂表演實(shí)踐等，做到學(xué)禮儀，踐行禮儀規(guī)矩。除此之外，我還把課堂模擬成家庭、餐桌、公共場(chǎng)所等讓學(xué)生去表演，讓學(xué)生在生活中學(xué)以致用。如我在教“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”，我特意從教室外走進(jìn)班級(jí)，看到前面參與踐行的三名學(xué)生能不能結(jié)合本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)有禮貌地對(duì)待教師。其他學(xué)生邊看邊思考，看完后評(píng)價(jià)。這樣通過(guò)情景表演，了解了禮儀的要求，讓文明禮儀更好地落實(shí)在學(xué)生的生活中去，但要根據(jù)課本內(nèi)容的不同需求，設(shè)計(jì)不同的情景表演。

三、抓住“時(shí)機(jī)、教育點(diǎn)”規(guī)范學(xué)生行為

教師要善于捕捉平常在校生活中的最佳教育時(shí)機(jī)，自然而然地融入《弟子規(guī)》教育，就會(huì)起到意想不到的教育效果。例如，看到有的學(xué)生使勁往下拉窗簾時(shí)，我見(jiàn)狀說(shuō)：“緩揭簾，勿有聲。”這個(gè)學(xué)生聽(tīng)后輕輕地慢慢地往下拉窗簾了。看到學(xué)生借完?yáng)|西后不及時(shí)還給主人，主人向他索要，他不說(shuō)“對(duì)不起”還理直氣壯地跟主人說(shuō)：我還沒(méi)用完，我見(jiàn)狀說(shuō)：“‘借人物，及時(shí)還，后有急，借不難是什么意思？”做錯(cuò)的學(xué)生趕緊道歉，并把東西還給人家。學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候正是教師用《弟子規(guī)》教育學(xué)生的最佳機(jī)會(huì)，這時(shí)可以幫助他們懂規(guī)矩。

有時(shí)我還利用節(jié)假日教育學(xué)生按《弟子規(guī)》的要求去做，例如，在母親節(jié)、父親節(jié)、寒暑假等，我讓學(xué)生幫助爸爸媽媽做一些力所能及的家務(wù)活，做到“親所好，力為具”“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”

將《弟子規(guī)》引入日常的生活與教學(xué)管理中，是把《弟子規(guī)》落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的最好方式之一。督促學(xué)生在生活中力行《弟子規(guī)》，幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)體諒，逐漸變得懂事。

四、活學(xué)活用《弟子規(guī)》

現(xiàn)代社會(huì)生活狀況與古代社會(huì)有很大的差距，我們不能拘泥于《弟子規(guī)》中的某些古訓(xùn)條文一成不變地去照做，而要引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代文明禮儀要求批判地學(xué)習(xí)它，例如“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。”但是在今天有時(shí)候是不能完全照搬去做的。教師在前面站著講課，學(xué)生能陪著教師站著聽(tīng)課嗎？開(kāi)會(huì)也是如此。所以學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要考慮時(shí)代的變遷，考慮現(xiàn)代的場(chǎng)合、實(shí)際情況，不能墨守成規(guī)，要活學(xué)活用。

如，在教學(xué)“長(zhǎng)者先，幼者后”時(shí)，在上學(xué)路上你碰見(jiàn)了媽媽的朋友張阿姨散步鍛煉身體，這時(shí)你能按“長(zhǎng)者先，幼者后”陪著張阿姨走在她后面嗎？你該怎么辦？通過(guò)思考討論，去解決生活中的問(wèn)題。使學(xué)生從中體會(huì)到不能“學(xué)死”《弟子規(guī)》，應(yīng)讓學(xué)生明白，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況處理，說(shuō)明原因，有禮貌地打招呼，趕時(shí)間上學(xué)，這就是活學(xué)活用《弟子規(guī)》。教師一定要活教《弟子規(guī)》，要考慮現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，根據(jù)環(huán)境、條件去教，讓學(xué)生去學(xué)去做去實(shí)踐，做一個(gè)懂文明禮儀的人。

陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活即教育。”教育要融入學(xué)生生活，不能脫離學(xué)生生活。教學(xué)《弟子規(guī)》，增強(qiáng)實(shí)效性，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀、人生觀，使美好的人生獲得尊重、幸福、快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

白云姣.《弟子規(guī)》德育思想研究[D].東北林業(yè)大學(xué)，2014（3）.

編輯 薛直艷