提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)效率的幾點(diǎn)策略

劉志國(guó)

摘 要：受應(yīng)試教育思想觀念的影響，當(dāng)前很多小學(xué)思品教師在進(jìn)行思品課的教學(xué)時(shí)，常常注重書本知識(shí)的說(shuō)教，脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，脫離了家庭，脫離了社會(huì)，致使小學(xué)思品的教學(xué)效果一直處于低效化狀態(tài)。因此，如何創(chuàng)新教學(xué)方法，使之符合小學(xué)生的興趣特點(diǎn)和課堂教學(xué)實(shí)際，提高思品的課堂教學(xué)效果，是當(dāng)前廣大思品教師應(yīng)該重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì);教學(xué)效果;現(xiàn)實(shí)生活

下面，本文就從筆者自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)效果的兩點(diǎn)策略進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

一、以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，深化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)

在小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)中，我們不應(yīng)只對(duì)書本上的知識(shí)死板講解，而要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，消除學(xué)生對(duì)知識(shí)的陌生感，使學(xué)生變得樂(lè)于接受，并以此深化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

比如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)中《生活中的快樂(lè)》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，對(duì)于課本教材中的五個(gè)活動(dòng)，我都是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)開(kāi)展教學(xué)，如活動(dòng)一“多變的情緒”，我就要求學(xué)生給大家講講自己這一周內(nèi)的情緒變化，并給學(xué)生發(fā)放一張《心情評(píng)價(jià)表》，讓學(xué)生用心記錄好自己下周的心情變化……這樣，我通過(guò)以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中捕捉對(duì)快樂(lè)的感受和認(rèn)識(shí)，深化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。

二、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的主體參與

在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，我們不要總是一人霸占整節(jié)課的控制權(quán)、操縱權(quán)，把自己當(dāng)作課堂的主體者對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種思品理論知識(shí)的傳授，而是積極倡導(dǎo)學(xué)生的自主、探索性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以主體者的身份，對(duì)思品知識(shí)進(jìn)行分析、探索，進(jìn)而得出結(jié)論。

比如，在學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)中《我國(guó)的國(guó)寶》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我就要求學(xué)生能夠通過(guò)閱讀課外書籍，或者利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)的資料進(jìn)行搜集，并記錄整理，課堂上大家一起對(duì)這些資料進(jìn)行交流、研究，從而知道這些古遺跡所具有的寶貴價(jià)值，引發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的興趣和探究欲望。這樣，我通過(guò)讓學(xué)生自主收集與教學(xué)新知相關(guān)的資料，一方面實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生的主體參與，另一方面能夠使學(xué)生深刻感受中國(guó)古代文明的輝煌，體會(huì)中華文化的豐富和精深。

以上即筆者對(duì)提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)效果途徑的兩點(diǎn)看法，希望能為其他同仁在相關(guān)課題的研究上提供一些幫助。

參考文獻(xiàn)：

吳盛華.試論如何提高小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的有效性[J].考試周刊，2015（06）.