莫扎特藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的重要價(jià)值

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莫扎特藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的重要價(jià)值

張?zhí)旎?李巧偉

（衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421002）

摘要：莫扎特藝術(shù)歌曲在莫扎特的不同時(shí)期都有創(chuàng)作，體現(xiàn)了莫扎特不同時(shí)期的風(fēng)格，因此莫扎特藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用是必要的，具有重要的價(jià)值。分析認(rèn)為，莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中有助于學(xué)生的聲樂(lè)訓(xùn)練；莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中可以教會(huì)學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和享受；莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中還可以充分讓學(xué)生理解詩(shī)歌與聲樂(lè)的完美結(jié)合，詩(shī)歌與藝術(shù)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：莫扎特；藝術(shù)歌曲；聲樂(lè)教學(xué)；重要價(jià)值

沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ厥翘觳诺淖髑遥彩枪诺湟魳?lè)的奠基人，縱觀莫扎特一生的創(chuàng)作作品，留給后人的聲樂(lè)作品多達(dá)600多首，包含了所有的創(chuàng)作題材，而在這些作品中的藝術(shù)歌曲可以說(shuō)是莫扎特信手拈來(lái)的即興作品，也是他靈感爆發(fā)創(chuàng)作的具有藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。

莫扎特藝術(shù)歌曲具有獨(dú)特的抒情性，在莫扎特的所有作品中也占有了獨(dú)特的重要的位置，甚至有一部分作品深度和高度完全達(dá)到了浪漫主義時(shí)期藝術(shù)歌曲的標(biāo)準(zhǔn)。莫扎特藝術(shù)歌曲大多喜歡捕捉藝術(shù)中美好的東西，并且把這些美好的東西和生活現(xiàn)實(shí)深刻的結(jié)合起來(lái)，讓這些作品具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和現(xiàn)實(shí)的生活意義。莫扎特的藝術(shù)歌曲，最大的優(yōu)勢(shì)是把詩(shī)和聲樂(lè)進(jìn)行完美的結(jié)合，并且還貫穿了在他創(chuàng)作時(shí)期的始終，所以，莫扎特的藝術(shù)作品其實(shí)完全體現(xiàn)了莫扎特不同時(shí)期所表現(xiàn)的創(chuàng)作特點(diǎn)和魅力，以及不同時(shí)期的藝術(shù)內(nèi)涵和特征。整個(gè)莫扎特的藝術(shù)作品其主題都是十分完整的，在藝術(shù)特色上充分體現(xiàn)了鮮明的輪廓和藝術(shù)的天分，也賦予了創(chuàng)新的精神，思維之活躍，作品樂(lè)曲之美妙，是一種享受。

莫扎特的藝術(shù)歌曲運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)中，是具有重要價(jià)值的，長(zhǎng)期以來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)出具有藝術(shù)美感的、有聲樂(lè)表演能力的、有聲樂(lè)理解能力的、有聲樂(lè)組織能力的優(yōu)秀人才，然后在實(shí)際的培養(yǎng)過(guò)程中，在聲樂(lè)教學(xué)的人才培養(yǎng)方案中，必須引入經(jīng)典作品作為教學(xué)之用，分析、理解和學(xué)習(xí)，才能更好的做好聲樂(lè)教學(xué)。客觀的說(shuō)，一方面，莫扎特的藝術(shù)歌曲本身就具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，作為聲樂(lè)教學(xué)的典范是可以被聲樂(lè)教師作為教學(xué)用品廣泛使用的；另一方面，莫扎特的藝術(shù)歌曲還體現(xiàn)了國(guó)外歐洲聲樂(lè)的科學(xué)的發(fā)聲體系，學(xué)習(xí)莫扎特的藝術(shù)歌曲，可以使學(xué)生在借鑒國(guó)外經(jīng)典的情況下認(rèn)真磨練自己的演唱技術(shù)，提升自己在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的藝術(shù)水準(zhǔn)，還可以成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和“試金石”。因此，無(wú)論是在聲樂(lè)理論的高度上，還是在聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練上，莫扎特的藝術(shù)歌曲都是我們聲樂(lè)教學(xué)最好的模范。

一、莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中有助于學(xué)生的聲樂(lè)訓(xùn)練

莫扎特的藝術(shù)歌曲在不同時(shí)期都有創(chuàng)作作品，因此從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)是風(fēng)格各異的，體裁形式來(lái)說(shuō)也是多樣化的，旋律更是具有一定的獨(dú)特性，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，雖然比不上舒伯特，但是藝術(shù)魅力和特色卻是十分動(dòng)人的。因此，莫扎特藝術(shù)歌曲是適合聲樂(lè)教學(xué)中用來(lái)對(duì)學(xué)生的實(shí)操訓(xùn)練的，作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)初期的學(xué)生，在使用莫扎特的歌曲來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)候，可以很好的發(fā)現(xiàn)自己聲樂(lè)學(xué)習(xí)的不足，從而加以針對(duì)性的改進(jìn)和訓(xùn)練。

學(xué)生在聲樂(lè)訓(xùn)練中是十分關(guān)注聲音與聲音之間的轉(zhuǎn)化，音節(jié)與音節(jié)之間的連貫、換聲區(qū)聲音的把握，而這些在莫扎特的藝術(shù)歌曲里都是明確的體現(xiàn)的，學(xué)生在訓(xùn)練中，如果處理技巧沒(méi)有到位，處理的情況表現(xiàn)生澀的話，就可以很容易被聲樂(lè)教師發(fā)現(xiàn)，并且加以指點(diǎn)和改進(jìn)。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中就十分有學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，能夠很快的融入到學(xué)習(xí)的魅力環(huán)境中。

二、莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中可以教會(huì)學(xué)生對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和享受

聲樂(lè)教學(xué)，客觀的說(shuō)，一方面，聲樂(lè)本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，從事聲樂(lè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一般情況來(lái)說(shuō)都是具有藝術(shù)天分的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中，藝術(shù)的教育不應(yīng)該是枯燥的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美的藝術(shù)享受的過(guò)程。興趣才是最好的老師，因此，聲樂(lè)本身就是魅力的藝術(shù)形式；另一方面，聲樂(lè)作為教學(xué)還必須有科學(xué)的人才培養(yǎng)方案和人才培養(yǎng)目標(biāo)，要按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱來(lái)完成教學(xué)內(nèi)容。所以，聲樂(lè)教學(xué)是美與學(xué)的結(jié)合。

莫扎特的藝術(shù)歌曲是具有美的享受的，可以充分的把學(xué)生的聲樂(lè)學(xué)習(xí)帶入到一種意境中，比如《我走進(jìn)樹(shù)林》，就是戲劇性的敘述了一個(gè)在森林中散步的少年，沉睡愛(ài)神被他一不小心吵醒了，因此愛(ài)神十分生氣，為了懲罰他，愛(ài)神用他的箭一箭穿心，從此，這個(gè)少年為愛(ài)而憂傷，為愛(ài)而傷神。這樣一種語(yǔ)境和意境通過(guò)聲樂(lè)的詠嘆調(diào)形式的表現(xiàn)，是十分跌宕起伏的，是一種悲劇的氣氛。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以完全的放松心情，把自己融入到美麗的歌曲世界，為少年的傷神而傷神，這才是最具魅力的演繹。

三、莫扎特藝術(shù)歌曲運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中還可以充分讓學(xué)生理解詩(shī)歌與聲樂(lè)的完美結(jié)合，詩(shī)歌與藝術(shù)的完美結(jié)合

莫扎特的藝術(shù)歌曲，很多都是詩(shī)歌與聲樂(lè)結(jié)合的作品，比如莫扎特的經(jīng)典作品《紫羅蘭》，這是一首美麗的歌詞，學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，哪怕是朗誦這個(gè)歌詞，也是十分有藝術(shù)語(yǔ)境，也是能領(lǐng)悟和體會(huì)很多事情的。《紫羅蘭》歌詞實(shí)際是莫扎特和歌德的一次精彩的合作，也是唯一的一次合作，正是因?yàn)檫@首歌，歌德把莫扎特視作為知己，完美的體現(xiàn)了詩(shī)歌本身所具備的浪漫風(fēng)格。“好一朵可愛(ài)的紫羅蘭! 年輕的牧羊女走來(lái)，步態(tài)輕盈，心花爛漫，走來(lái)。走來(lái)，唱歌來(lái)到草原。紫羅蘭思戀：但愿我是自然界最美的花，啊，只要片刻時(shí)間，等愛(ài)人采下放進(jìn)懷里去， 哪怕把我壓扁，只要，只要享有片刻時(shí)問(wèn)……好一朵可愛(ài)的紫羅蘭!”真是一首美麗的歌詞，通過(guò)聲樂(lè)的演繹，也是一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。莫扎特的藝術(shù)歌曲是人類藝術(shù)歷史中的精神財(cái)富。莫扎特的作品具有獨(dú)特的演唱風(fēng)格和演唱內(nèi)涵，也有高超的演唱技巧，更有完整的語(yǔ)言藝術(shù)語(yǔ)境，還有充滿感情的情感表現(xiàn)。莫扎特的藝術(shù)歌曲滲透著藝術(shù)魅力，需要聲樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真的用聲音去詮釋。莫扎特曾多次說(shuō)道：“人生多美啊!”這句話其實(shí)就是了解他藝術(shù)的鑰匙，也是他藝術(shù)魅力的綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮妮、莫扎特藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的意義，吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(下旬)，2013年2月.

[2]李翔、莫扎特聲樂(lè)作品用于教學(xué)之探究，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011年4月.

[3]王瑋涵，莫扎特藝術(shù)歌曲風(fēng)格特征及聲樂(lè)語(yǔ)言探微——以作品《親切的平靜》為例，金田，2014年4月.

[4]裴菲菲，莫扎特藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)與演唱分析，山東師范大學(xué)，202年5月.

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0100-01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：J616

作者簡(jiǎn)介：張?zhí)旎郏T士，湖南衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師。研究方向：音樂(lè)教育理論，聲樂(lè)教學(xué)與理論研究。