在誦讀中欣賞魯迅的文章

殷春萍

摘 ? ?要： 魯迅的文章對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較難理解，在教學(xué)中，通過(guò)不斷誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，揣摩文中形象，提高學(xué)生欣賞文章的能力。要充分重視誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) ? ?誦讀 ? ?作用

中學(xué)語(yǔ)文課本中的魯迅文章對(duì)職高學(xué)生來(lái)說(shuō)較難理解。在課堂上，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這種情況，老師講得口干舌燥，學(xué)生卻一臉茫然。那么，怎樣讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)魯迅作品中的深刻含義呢？我認(rèn)為，解決的辦法只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生多讀，多念，讓學(xué)生從讀中體會(huì)、領(lǐng)悟。因此，職高語(yǔ)文教師在教學(xué)中就要充分重視誦讀的作用。

一、誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力。語(yǔ)感敏銳的人對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)感知的能力特別強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言文字的正誤、含義、形象、情味能夠立即判斷，用詞中的細(xì)微差別頃刻之間也能辨別。聽(tīng)讀的過(guò)程是言語(yǔ)的感受、認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地、大量地接觸和使用語(yǔ)言材料，從外部刺激學(xué)生的言語(yǔ)器官，使他們大腦皮層細(xì)胞之間形成較牢固的聯(lián)系、反復(fù)訓(xùn)練，久而久之，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字就能直覺(jué)感知、迅速領(lǐng)悟。魯迅雜文《拿來(lái)主義》，語(yǔ)言諷刺、幽默、思想深刻，寥寥幾字便道破事物本質(zhì)，盡顯敵人之可憎可鄙。如文章中有這么幾句：“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為‘送來(lái)’，我在這里不想舉出實(shí)例”。學(xué)生開(kāi)始對(duì)這幾句中的深刻含義理解不透，后來(lái)通過(guò)對(duì)一些詞的重音朗讀后，學(xué)生才深刻領(lǐng)悟出“活人替代了古董”，暗示學(xué)藝上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏，快到?jīng)]什么可送的地步了，這就隱隱照應(yīng)了下文的“豐富”、“大度”。“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，有力地諷刺了當(dāng)局的媚外求榮、欺世惑眾。“不要誤解為‘拋來(lái)’的東西，這是‘拋給’的”，把“來(lái)”換成“給”，一字之變，擊中了帝國(guó)主義的險(xiǎn)惡用心。“‘那是送來(lái)’的，而不是‘拿來(lái)’的”，把“送”換成“拿”，明確了二者的區(qū)別，揭示了兩種現(xiàn)象本質(zhì)的不同。因此，經(jīng)過(guò)朗讀訓(xùn)練，學(xué)生大腦對(duì)語(yǔ)言的反映更快，更準(zhǔn)確，而省略了過(guò)多的分析、推斷。

二、誦讀可以揣摩文中形象

魯迅作品為讀者塑造了許多栩栩如生的人物形象，學(xué)生在誦讀時(shí)，通過(guò)有聲語(yǔ)言，可以再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，如親耳所聞，如親眼所見(jiàn)，如身臨其境，這不僅能加深學(xué)生對(duì)字句的理解，而且能使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，起到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的作用。如讀魯迅小說(shuō)《藥》，當(dāng)讀到康大叔遞人血饅頭給華老栓時(shí)，從康大叔的“搶”、“扯”、“裹”、“塞”“抓”、“捏”等一系列動(dòng)作中，學(xué)生仿佛看到一個(gè)以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”，貪婪無(wú)恥、蠻橫兇殘的殺人魔形象，深刻領(lǐng)悟到康大叔是一個(gè)對(duì)群眾蠻橫兇惡、對(duì)革命極端仇視的劊子手，是封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓群眾的工具。讀魯迅的敘事抒情散文《記念劉和珍君》，當(dāng)讀到“從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑君想扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”時(shí)，劉和珍等烈士們?cè)跇屃謴椨曛校活檪€(gè)人安危，互相求助的情景如在眼前。學(xué)生不僅被烈士們殞身不恤的大無(wú)畏精神感動(dòng)，而且在讀中受到了一次很好的愛(ài)國(guó)主義教育。

三、誦讀可以激發(fā)學(xué)生情感

文章是作者心聲的流露、情感的結(jié)晶，讀的關(guān)鍵在一個(gè)“情”字。中學(xué)生形象思維能力強(qiáng)、情感豐富，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，充分體驗(yàn)作者的情感，與作者的心靈溝通，與作品中的人物同喜同悲，完全沉浸在作者營(yíng)造的意境中。如讀《記念劉和珍君》，當(dāng)程君建議魯迅先生寫文章紀(jì)念烈士時(shí)，作者寫道：“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。”“此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀，我已經(jīng)出離憤怒了。”在讀的過(guò)程中，要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，好像自己就是作者，與作者一起感受“四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽(tīng)”。一起感受“長(zhǎng)歌當(dāng)哭，是必定在痛定之后的”。學(xué)生有了這種感受后，在誦讀中，就能把作者懷念死難烈士的悲痛之情和抨擊反動(dòng)政府及其走狗文人的憤怒之情充分表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在讀中理解了課文，在讀中激發(fā)了情感，學(xué)習(xí)興趣自然得到了提高。

四、誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)欣賞能力

閱讀欣賞是人們?cè)陂喿x文學(xué)作品、把握藝術(shù)形象的構(gòu)成中，通過(guò)感知、體悟和理解等一系列心理活動(dòng)而形成的認(rèn)識(shí)、體味、欣賞的審美活動(dòng)。如《拿來(lái)主義》在列舉“送去主義”的現(xiàn)象時(shí)，寫道：“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過(guò)去，叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’。”讀到這里，有兩種不同的“讀”，有的學(xué)生讀著禁不住露出會(huì)心的微笑，為什么呢？因?yàn)樘蜗罅恕＿@一句激發(fā)了學(xué)生的想象，喚起了他們對(duì)影視作品的回憶和聯(lián)想，他們仿佛看到“大師”們“捧著”時(shí)珍而重之、小心翼翼、媚態(tài)可掬的滑稽形象，仿佛看到“大師”們“一路掛過(guò)去”的賣力寒磣可笑樣。有的學(xué)生在朗讀中始終沒(méi)有產(chǎn)生情緒的激動(dòng)，沒(méi)有能夠產(chǎn)生想象、聯(lián)想、回憶、感知等心理活動(dòng)，沒(méi)有美的享受，這僅是一般的閱讀。要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，就要激發(fā)學(xué)生去探求、想象、回憶，這樣才能變一般閱讀為閱讀欣賞。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。這些至理名言充分說(shuō)明了誦讀的重要作用。職高學(xué)生基礎(chǔ)差、底子薄，對(duì)魯迅的文章，職高生更要多讀。只有多讀，才能加深對(duì)課文的感受和理解，才能體會(huì)魯迅語(yǔ)文章的神韻，才能發(fā)展學(xué)生的形象思維，才能領(lǐng)悟行文的真諦。