如何在初中歷史課中運用興趣教學的探索

胡文剛

摘要：為了使初中歷史課堂成為學生向往的地方，教師必須要轉變觀念，不以教材為本，確立開放觀念；不再以教為主體，確立教與學統(tǒng)一的觀念；轉變固定教學方法，確立教學有法與教無定法相統(tǒng)一；不唯分定論，確立素質教育的觀念。以下是筆者的一些看法與體會。

關鍵詞：初中歷史；課堂教學；改革嘗試

歷史是面鏡子，歷史是我國義務教育中重要的一部分，世界上不同社會制度、不同教育體制的國家，都非常重視向青少年傳授歷史知識，在普通教育的教學計劃中都把歷史課作為一門重要的學科。提倡學習歷史、重視歷史教學，這是由歷史本身的特殊作用所決定的。但歷史的教學也有其自身的特殊性，這是由歷史知識本身的特點所決定的。歷史知識的特點主要有：科學性與思想性的統(tǒng)一；具體性；過去性；階級性。基于這些特點，初中歷史教學就極易陷人兩大誤區(qū)：1.只注重思想性，把歷史課上成枯躁無味的說教課，導致學生對歷史課失去興趣。2.只注重內容，把歷史課上成故事課，每每興致一來，就信口開河，集傳說、電視劇、街頭小報等等成一體，學生興致很高，但偏離了歷史課思想教育的主旨。筆者在教學中嘗試采取了以下幾點改革措施：

一、轉變經(jīng)教材為本的觀念，確立開放觀念

對教學來說，教材、教參等顯然是極為重要的，但歷史課本上面的知識都是發(fā)生于過去，一般而言，學生都缺乏感性認識，如果只是照本宣科講解、靈機一動提問、隔靴搔癢分析，把復雜的教學變成對書本的簡單重復，很難想象這樣的歷史課能培養(yǎng)出時代所需要的有創(chuàng)新精神的人才。

因此，在教學中，我就打破書本框架進行開放式教學。如在講授《中國歷史》第四冊時，教師就可不再照本宣科，可把第一至第十五課內容重新組合分割成三部分：土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期與解放戰(zhàn)爭時期。在講解每一時期時，作為教師要注意指導學生了解這一時期革命的任務、起止時間及標志，然后發(fā)動學生到圖書館、閱覽室、新華書店等地方廣泛收集資料，要求學生側重了解這一時期的著名人物及其事跡，最后在課堂上進行交流。

課堂教學經(jīng)過這樣的改革后，學生變得很有興趣，知識面廣了，學習方法也更科學了。

二、轉變教為主體的觀念，確立教學統(tǒng)一的觀念

在我們的歷史課堂教學中，還普遍存在著教師的”教”不是服務于學生的”學”，而是學生的”學”服務于教師的”教”的現(xiàn)狀。學生不是處于主體地位，而是被動接受知識的容器。在這樣的課堂上，學生學習的主動性、積極性易被壓抑，最終喪失學習興趣，教學的“雙邊活動”變成了教師的“單邊活動”。這實際上是對教師主導作用的誤解。

三千多年前古希臘普魯戈就曾講過：”頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要點燃的火把。”我們重視發(fā)揮學生的主體作用并將其與教師的主導作用有機統(tǒng)一起來，其根本目的就是要把學習的主動權交給學生，讓學生參與教學、自己探討、自我教育，從而培養(yǎng)學生在掌握知識過程中的探討和創(chuàng)造能力，讓學生真正把課堂當作自己暢游知識海洋的場所。

三、教師要轉變教學觀念，確立教學有法與教無定法相統(tǒng)一的觀念

教學有法，教無定法，貴在得法。從心理學的角度說，學生總希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學到一些新的知識，能力得到新的提高。為此，我們必須從改革教學方法人手，變呆板為靈活、變單一為多樣，不斷創(chuàng)設新的”問題情境”，讓學生置身于一種生動活潑并能滿足學習需要、激發(fā)求知欲望的最佳課堂氛圍。

在備課時，最重要的是備教法，而不能每一節(jié)課都千篇一律。在教學實踐中常用的方法有：問題法、調查法、競答法、參觀法、觀賞法等等。

例如，在講《世界歷史》”文藝復興”時，課前我就與學生一起把教室布置成”觀賞室”，展示達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾等人的美術作品，并附以作者生平的簡介，還展示莎士比亞、塞萬提斯等人的名作如《威尼斯商人》《哈姆雷特》《堂吉訶德》等，同時也以文字資料介紹了勇于與宗教神學抗爭的哥白尼、布魯諾、開普勒、伽利略等在天文學上的貢獻與哈維在醫(yī)學上的貢獻，并播放預先錄好的《神曲》《歌集》的片段。上課時，學生徜徉在這文藝的殿堂中，感受著當時的人文氛圍，師生之間不拘形式地進行著提問、討論。學生對此類教學形式很感興趣，下課時，大家都還余興未了。

四、教師要轉變唯分論的觀念，確立素質教育觀念

歷史課在絕大部分地區(qū)不僅是高考科目，而且也是中考科目，于是，歷史教學就不可避免地陷人了應試教育的泥潭，難以自拔。當然，考試并不是不可取，分數(shù)并不是不重要，問題是有的地方把考試絕對化了，分數(shù)壓倒一切，這種教學的負面影響不可抵估。目前很多地方仍然將中考、會考、高考作為教學的指揮棒，教師為分而教，學生為分而學，分數(shù)成了教學的出發(fā)點和歸宿點，學生的能力培養(yǎng)被忽視，創(chuàng)造性被浩繁的習題訓練所窒息。

我國著名教育家葉瀾教授從生命學的高度給課堂教學賦予了全新的涵義：”課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的意義的構成部分。”每一位熱愛學生和自己生命、生活的教師，都不應忽視課堂教學，讓課堂煥發(fā)出生命的活力，從而真正使我們的歷史課堂成為學生向往的地方。