基于“標桿效應”的高校道德教育新模式的探究

文/李赟

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基于“標桿效應”的高校道德教育新模式的探究

文/李赟

摘要:標桿管理作為一種先進的企業管理方法在高校德育教育中的運用并不廣泛。文章通過對傳統榜樣教育功能的弱化原因分析、榜樣和標桿的差異性比較，將“標桿效應”運用于德育教育中，構筑高校德育教育的新模式。

關鍵詞:榜樣教育;標桿;德育教育

引言

榜樣教育是一種歷史悠久的教育方法，在中外教育史上都占據舉足輕重的作用，可以說沒有一個民族和國家沒有自己的榜樣。榜樣作為人們正己的一面鏡子以及引領人生的一個坐標，散發著迷人的魅力，發揮著極其重要的作用。

一、傳統榜樣教育在高校德育教育中的弱化

作為一種傳統的教育方法，在長期運用的過程中，榜樣教育無論是理論研究還是實踐積累都已經非常豐富。但是，隨著時代的變遷、環境的復雜化、教育思想的多元化、受教育者個體化特征突顯和教育程度提高，榜樣教育在大學生德育教育中的效果明顯削弱。

筆者在3000余名學院在校本科生中開展了“先進典型對大學生的榜樣示范作用”的問卷調查顯示，有53．46%的大學生表示“會偶然關注并了解一些先進典型”，有62．54%的學生表示“先進典型中的人物事跡對自己的三觀影響不大”。

1、榜樣的選擇標準遠離人本主義

過去，我們在樹立榜樣的過程中總是單一的要求榜樣的十全十美，力求高、大、全，遠離以人為本的思想。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李林森等都屬于此類，他們是道德完美之人，意志堅強，從不談自身的利益和享受，唯一的欲望就是奉獻自己的一切甚至是生命。這樣的榜樣雖然會在一定時期內贏得學生的敬仰，但是過猶不及，當學生意識到榜樣與現實生活的差距后，會感到榜樣人物高不可攀，可敬而不可學。那么榜樣人物的教育作用就無以體現。美國著名心理學家班杜拉的社會學習理論中強調，人們僅有對目標和結果的期望動機是不夠的，只有當人們感到這一目標不僅是可望的而且是自己可以做到的，才能更有效地敦促人們去為之奮斗。

2、榜樣的選拔和宣傳力度不夠

在網絡信息爆炸的今天，榜樣的選拔和宣傳不多或者沒有恰當地運用好這一新媒體。當今的大學生受網絡影響巨大，網絡可以說成為他們接觸和了解社會的主要渠道，但是傳統的榜樣選拔和宣傳還是更多地依靠報刊、電視、廣播等傳統媒體，這樣勢必影響榜樣在青年一代中傳播的深度和廣度。其次，在榜樣的宣傳中，教育者更多地從國家、社會的道德要求去塑造和宣傳榜樣，很少去考慮榜樣精神與受教育者之間的共性與差異，這樣的榜樣是沒有活力和說服力的，也就無法激起學習的內在動力。

3、榜樣的社會認可度不持久

榜樣要產生長久深遠的影響，就要有持久性和持續性的宣傳和教育。但是，我們不難發現，當這些道德榜樣出現后，在一陣熱火朝天的宣傳之后，道德榜樣就消逝了，而后出現的不是榜樣的腐化或是榜樣的悲慘狀況，究其根源在于對榜樣的社會認可度不持久，后續教育不夠，保護機制也不完善，當榜樣犧牲或受傷之后，得不到應有的保障只能尋求社會良心的求助。這種道德完人的墮落和英雄的悲慘境況，都是對榜樣影響的極大沖擊。

二、標桿與傳統榜樣的區別

標桿最早于20世紀70年代末到80年代初運用在管理領域，有了“標桿管理”的概念。標桿管理又稱為基準管理，是一種先進的企業管理方法，是一個識別最佳實踐并尋求如何學習實現超越的過程。標桿管理在商業領域的應用相當廣泛，但是在教育領域中還不夠成熟。與傳統的榜樣學習相比，雖然“標桿”與榜樣也有很多的相似之處，但還是有很多本質上的區別。

1、傳統的榜樣學習帶有濃厚的政治色彩，更多的是為了學習而學習，注重的是形式，是社會和政治的效應;而標桿屬于純粹的管理學范疇，講究程序和方法，通過資料收集、分析比較、跟蹤學習和借鑒等一系列規范化程序，改進和提高自己，趕超標桿，因而更注重技術性和操作性。

2、榜樣學習的動力是外來的，往往是自上而下的號召、推薦和學習，自主性差;標桿學習則是自控式的，學習動力來自內部，是主體為了擺脫困境、提升自我而實施的一種自主發展策略，因而學習的自主性比較強。

3、傳統榜樣具有較強的綜合性和典型性，有時甚至免不了“高大全”，選擇和評判的標準比較單一;而“標桿”則更多地指向解決某個具體問題，識別和引進的“最佳”是相對于選擇對象而言的，也含有“最適合”的意思，沒有單一化和絕對化的評判標準，“標桿”的類目分析更細化，因而比榜樣學習更有針對性和可行性。

4、榜樣學習往往停留在經驗管理階段，做法單一，注重面上的宣傳，對于怎么學習的落實常常是不到位的;標桿管理則認真研判、分析優劣，吸收、模仿、反思、創新，并最終形成一套適用的，利用提高自我的改進方案，因而更注重點的落實和創新。

三、構筑“標桿效應”在高校德育教育中的模式

雖然傳統榜樣教育的效果在一定程度上被削弱了，但是我們仍在找尋榜樣，尋求的榜樣的力量引導。調查問卷顯示: 65. 11%的同學表示“想成為別人學習的榜樣，感覺很驕傲很自豪”，97. 75%的同學認為“先進典型的精神是可貴的，社會需要道德模范和先進典型”。

這些數據在一定程度上說明道德榜樣的感召力依然存在，人們追求善良等人性基本品格的熱情從未泯滅。但是對“榜樣”的需求和界定已更個性化、時代化和平民化。尤其是當代大學生心中的榜樣，已經走下“高大全”的舞臺，走近“平民英雄”、“平民偶像”，于是“標桿效應”登上了大學生的德育教育的舞臺。

1、選標和樹標

在選標和樹標階段，首先要做好兩個基本步驟:建標準、樹典型。

標準就是根據國家、社會和家庭對大學生的發展需求，結合實際，建立明確的育人標準，即要把學生培養成什么樣的人。因此在目標的定制上，要引導學生養成良好的道德行為規范，樹立勇于擔當、自強不息、甘于奉獻的人生態度，典型就是根據育人標準，在一定范圍內培育和樹立的活生生的標桿，

2、對標

接著就是要對標。選樹好標桿后，就要發揮好標桿的示范效應、激勵效應、輻射效應。要有效利用網絡平臺，微信、微博、QQ等宣傳標桿;搭建優秀學生大講堂、“1 + 1”幫扶活動、優秀學生示范崗、學生榮譽盛典等學生展示平臺，讓學生自己言傳身教，發揮好朋輩作用。在標桿效應的輻射下，各個學生可以自由選擇最適合自己的標桿、然后尋找差距。自由對標很好地發揮了受教育者的主體作用，激發出內在的學習動力。通過尋找與適合自己的標桿的差距，分析存在的原因，量身定制修改提升計劃，并實施計劃，最終實現對標桿的趕超。

3、趕標超標

最后就是趕標超標。學習和創新是標桿管理的核心環節。學習標桿不是簡單地模仿，而是在提高自我能力的同時實現創新。對標之后的關鍵是要趕超標桿，形成自己的風格和特色，最終讓自己成為新的標桿。因此標桿的樹立一定是可以超越的，而且必須經過努力奮斗之后。避免樹立“高大全”的，可望不可及的，脫離生活實際的刻板型的標桿;同樣標桿沒有典型性，容易被超越，也不能激起超越的動力。

4、激勵機制

激勵機制的建立是標桿教育的重要保障。高校要形成全員育人、全方位育人的理念，建立激勵機制，通過對標桿的評比、表彰、弘揚、獎勵，在高校中形成一種自發尋找、學習標桿、人人爭當標桿的氛圍，將“要我學”變成“我要學”，從而形成良好的校園文化氛圍，持之以恒、久久為功，構建高校道德的新高地。

參考文獻:

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作者簡介:李赟，女，浙江大學城市學院思政講師，研究方向:大學生思想政治教育。

中圖分類號:G642

文獻標志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0186－02