如何閱讀出文學作品的個性

耿艷

內容摘要：文學作品的內容是豐富多彩的，不同的人可以讀出不同的理解，可謂見仁見智。這樣的閱讀無疑是當今我們所急需提倡的。本文著重探討如何閱讀文學作品的個性，以期能使學生從這幾個方面來加強與提高對作品的理解能力。

關鍵詞：閱讀 文學作品 個性

一.知人論世，科學解讀

孟子在《孟子·萬章下》中云：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”大意就是說，誦他們的詩，讀他們的書，不了解他們的為人與時代背景可以嗎？所以要研究他們所處的社會時代。也就是說，為了要正確理解他們的詩和他們的書，就應當要了解寫詩著書的人，要了解寫詩著書的人，又離不開研究他們所處的社會時代，這就是所謂的“知人論世”。我們在閱讀文學作品時，為了更好的把握與理解作品，有必要對作者本人的思想、經歷以及當時的社會背景等進行一番了解。而這些了解，對很多作品的解讀來說是大有裨益的。

只有在充分理解作者以及其所處時代環境的前提下，才能對作品做出更好的更為合理的解讀。脫離作者的時代背景與生平經歷，簡單粗暴的但憑一己之見來對作品進行解剖式的分析，從而得出所謂的個人獨到見解，毫無疑問這是荒謬愚蠢的做法。文學作品的多樣性不是讓人毫無原則的隨意亂解讀亂評判，對它的評判解析必須建立在原有作品內涵意蘊的基礎上。只有科學的解讀得到的感悟才是合情合理的，也才能讓人信服。

二.尊重原著，合理想象

文學作品本身就具有多義性，每個人都可以做出自己的解讀。但是文學作品在誕生的最初，要知道作者本人是有一個指導思想的，這個指導思想就是這個作品的主旨。換言之，作家是在有一個較為確切的想法后才有了寫作的需求，到了不得不寫的地步，這就導致了文學作品的產生。因此，不管作品本身有多少的豐富性，對作家而言，某種程度上是有著一定的寫作目的的。在此基礎上，讀者可以展開自己的想象，對作品的解讀進行自由發揮。因為從根本上說，作品一旦從作家筆下解脫出來流入市場，它就不再屬于作者個人，每個讀者都可以根據自己的個體感受做出自己的理解。

文學作品并不意味著作者有著最初的寫作動機就只能唯作者之意圖馬首是瞻，作品的“空白”部分就是讀者可以自由發揮的場地。接受美學認為，文學作品的“空白”有待讀者去補充完成。讀者根據自己的經驗與感悟去填充“空白”、合理想象，完成作品的再創造過程，在此過程中對作品進行評價鑒賞，從而最終實現作品的價值。我們應敢于大膽想像，進行自己獨具個性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的藝術空間，解讀出屬于自己的思想和情感。因此，讀者可以在尊重原著的前提下對文學作品做出個人的獨特解讀。

三.聯系實際，批判閱讀

南宋陳善強調讀書要注重領會精神實質，了解作者的思想、觀點和感情，這才是真讀書。反之，關注作品的表層內容而不了解其深刻內涵，僅僅淺嘗輒止、不求甚解，不能從書本中解脫出來，那就是死讀書，讀死書。只有進得去又能出得來才能真正領會讀書的妙處。所以說，讀書不能抱著書本不放，必須考慮客觀情況，從自我實際情況出發，學會靈活解讀與運用?！叭搿蹦茴I略其實質內涵，“出”則客觀對待，別有見解，這樣才是會讀書的表現。

在尊重原著的基礎上，讀者盡可以根據實際情況做出自己的理解。對于一部文學作品讀者可以進行多角度解讀，很多時候，從不同的角度可以得到不同的感悟，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。魯迅先生評論眾人看《紅樓夢》的不同動機與角度時這樣說道：“青年看《紅樓夢》便以寶玉、黛玉自居，而老年人看又占據了賈政管束的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見。經學家看到《易》，道學家看到淫，才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事?！笨梢?，不同的人看待文學作品確實有著不同的角度，因而得到的理解與體驗也各不相同。

讀者也可以對作品的某些觀點提出質疑，或者點評作品，或者對作品的某個情節進行改編，亦或者進行續寫等等，擁有個人獨特的看法。比如作品的結局，讀者可以在不違反整部作品的情節發展與人物性格的基礎上展開自己合理的聯想與想象，寫出合乎自己理想的結局。而改編作品，我們也可以用現代的眼光去審視原作中的人物形象、故事情節和思想內容，用原作的人物形象、故事情節和思想內容來反觀現實生活，從而揭示出現實生活中存在的現象或者問題。魯迅筆下的阿Q形象在我們的日常生活中恐怕依然存在吧？

此外，通過對比探究、批判閱讀也有助于讀出文學作品的個性。同一時期不同作品的對比閱讀，不同時代背景做出的不同理解都是讀者對作品進行個性化解讀的有效方法。

當今的閱讀不能固守在以往的單一化的模式下，要提高學生的閱讀能力必須要倡導個性閱讀，讀出自己的觀點來。在解讀過程中需要在尊重原作的基礎上，聯系自身實際情況做出合理的獨特的個人理解與感悟。

（作者單位：江蘇省揚中高級中學）