淺談小學語文的有效教學模式

陳悅

內容摘要：當今社會，教育日益成為人們謀取生存，獲得存在感、幸福感，乃至應付世界變化的利器與法寶。社會各界對教育的重視程度與日俱增。社會對祖國花朵的期望、家長望子成龍的期盼，都落在了教師身上。可以說，教師肩負重任。然而，社會的輿論并不因為你是教育者而寬容，甚至更加苛刻;家長重視教育卻可能對不懂教育;孩子自身意志與方法的缺失，都可能導致教學效果的不如意。所以有效教學不僅要落實在課堂教學中，還要綜合考慮各種影響教學的因素。從大局出發，統籌兼顧。

關鍵詞：有效教學 經驗 語文教育

一.改變教育理念是有效教學的前提

很多有耐心、愛心、責任心的老師，他們在應試教育的環境下一生兢兢業業，這叫群體無意識。首先，傳統教育以課堂、書本、教師為中心，教學內容并不關注學生的生活，忽視學生的經驗，造成兒童與社會的脫節，從而阻礙受教育者的發展，是為“無效教育”。甚至“教育無用論”這個話題一度甚囂塵上。其次，傳統教育的選拔功能注定存在殘酷的淘汰機制，注定學生在教育過程中不能受到公平的、平等的教育（雖然這個教育也許是無效的教育）。在這種模式下，學生一旦不能適應教師的節奏，就可能遭到教師的“冷處理”，久而久之，喪失學習興趣的同時，磨滅了個性、閉塞了智慧，甚至會扭曲人格。教育都稱不上，談何有效教學？所以，轉變教育理念是有效教學的前提，新教師應更關注教育的情感功能，重視教育對象情感的激發，“以學生為中心”，關注學生的經驗與生活。

二.把握語文教育的本質是根本

語文二字，包含著“語言”和“文學”，是為“大語文”。而教學中，師“說”得太多，生“說”得太少;師“教”得太多，生“悟”得太少;課堂變大了，生活卻變小了。語文“人文性”的學科特性注定了語文教學不能禁錮在教科書上，因為一旦離開了學生的生活與體驗，就喪失了其文化熏陶功能。

杜威說過：“教育的過程，在它自身以外沒有目的。”名師李希貴《在語文老師心中的痛，閱讀比上課管用》一文中，反思了當今語文教育的效果。我們教會了孩子什么？語文課應該像閱讀一樣，充滿著人文的情懷，感動你我;像閱讀一樣，見多識廣，擴展著人生的疆域;像閱讀一樣，廣博精深，將各種思想融會貫通。

中國古代文人的特質是“文質彬彬、溫文爾雅”，就是“腹內有書氣自華”。這種珍貴的氣質是將“文化”深入骨髓、融入靈魂的成果。教師是引導者，引導學生的思想的洪流;教師是監視班，在幕后默默地保護著班級學生的身心安全。

三.研究學生是有效教學的途徑

新課改強調教師的作用是“幫助每個學生的發展”，給教師提出更高的要求。從哲學角度，人主觀能動性的發揮是決定因素。如何調動課堂氣氛？激發生積極性？教師要掌握一定教育學、心理學知識，營造有效課堂。對于小學低年級學生，形象思維發達。教師可利用多媒體展示，寓教于樂。低年級學生經驗較少，教師該教的就大大方方地亮出來，完成教學目標。五年級《鄭和遠航》，作者詳細描寫了鄭和出行的壯觀場面。考慮到課后有復述文本的要求，教師展示船隊出行，由學生進行角色扮演，一隊扮演船員，一隊扮演當地的百姓。聯系上下文，想象他們交往的情景。走進學生生活，走進學生的經驗。同學們都看過做買賣，對話起來各有想法，都想把東西推銷出去。在言語交流之間，學生不但佩服鄭和船隊的勇敢與偉大，而且深入體會到這是強大的綜合國力的支撐，從而產生情感的熏陶，激發對文學的熱情。我認為，有效課堂的關鍵就是經驗，研究學生的經驗。

四.語文能力的提升是落腳點

素質教育不是盲目墾荒，而是有著明確地目標，在于提高學生的語文素養。“授人以魚不如授人以漁”，在教學過程中，應滲透著教師對語文本質和思想方法的理解。五年級《水》課堂上，師首先出示馬朝虎自述《我的丑娘》，為下文母親無私“傾注”做鋪墊，引出作者回憶小時跟母親的一些事，讓學生在自由練讀中尋找，找到最美段落，朗讀分享，師相機指導。“他們在喊什么？試著喊一喊”“下雨時，你在做什么，你會說什么”，聯系實際，對比感知。在第二課時詢問生“如果是你，工作、學習忙了一天，又累又熱，你怎么用水”，生在說出真實想法后，判斷其是否體會到“滴水如金”。最后，抓住文眼“傾注”，感受故事背后，母親澆灌的是民族的繁衍，種族的延續。在母親源源不斷地澆灌下，人與自然共生共存。生談想法與做法，在輕松地交談中，生便把課文內容梳理好了。在合作探究時，穿插著母愛的溫情與偉大，背后更是人與自然的主題。

（作者單位：安徽師范大學文學院）