守得云開待月明

張旭波

[摘要]：文言文是我國文學寶庫中的瑰寶，選入初中語文的文言文，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且詞句優美，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。立足根本，吸取傳統教學的精髓，讓學生感受傳統文化的魅力，培養閱讀吸取古代文化給養的習慣與興趣，文言文教學，必將會“守得云開待月明”。

[關鍵詞]：初中文言文 閱讀 習慣 興趣

文言文是我國文學寶庫中的瑰寶，尤其是選到初中語文的文言文，都是歷代名篇佳作，不僅內涵豐富，而且詞句優美，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力。可是一直以來，我們的學生都是“談文言色變”，對文言文的討厭和抵觸甚至凌駕于寫作文之上了。毫不夸張的說，初中文言文教學已經成為學生的一種負擔，學生在學習的過程中備受煎熬。這其中既有文言文本身遠離學生語言實際的因素，更有我們的教學因素。究其原因，主要有以下幾種：

其一，在日常文言文教學中，有的教師把文言文教成了古漢語，把一篇文質兼美的文章分解得支離破碎，一段一段地讀，一句一句地講，一字一字地解，教學方式機械、刻板，教學脫節，缺少創意，缺少探索與研究，缺少師生的互動，它嚴重地束縛著學生的思維，遏止了學生的創造力，令中國傳統文化名篇淪為學生難以接受的“殘羹冷炙”。

其二，受考試制度的影響，日常學習中，教師往往只讓學生利用課堂時間反復閱讀和背誦。這種枯燥的閱讀環境最容易讓學生產生厭學心理。以這種方式學習的學生，往往停留在文字的表面上，不能夠探索文字里面的魅力，學生開始對學習文言文失去興趣。

面對文言文學習的現狀，反觀自己的課堂教學，讓我思考頗多。

1.文言文教什么

一直以來，在文言文考試題型的影響下，文言文教學功利性目的性較強，幾乎是“考什么教什么”：讀音、斷句、詞義、翻譯等。諸如此類，老師教得機械，學生學得被動。長此以往，鮮活生動的古典文學在師生眼里逐漸變成了得分的工具。文言文課堂應該是讓學生在老師一步步引領學生走進文本，走近作者。讓學生不僅掌握重點詞句，還應學會體驗情感，感悟情懷，對所學知識有立體感和生命感。

2.文言文怎么教

傳統的文言文教學幾乎一直是“講”（教師講解，這種講解很大程度上是逐字逐句翻譯）——“背”（學生根據老師的講解或劃定的內容機械背誦）——“考”（通過考試檢測學生對于知識點的掌握情況）。學習文言文的課堂應該注重學生的朗讀和感悟。“從讀中來，到讀中去”，學生通過多種形式、層次遞進的朗讀披文入境、披文入情。

在課程標準中規定初中段文言文教學的目標要求是“閱讀淺易文言文，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，拋卻種種雜七雜八，面對形神兼美的文言文，讓學生的學習回歸本源，即是讀，多讀，熟讀成誦，博覽群書；悟，讀悟，感受事理，了然于胸；趣，讓學生愛讀詩文，培養興趣，養成習慣，感受魅力。

一、文言教學中的“讀”

我們大家都知道，誦讀是學習文言文的一個重要法寶，它能很好地增強學生語感，幫助學生理解文意、體味情感。學習文言文的課堂就應該特別重視誦讀品味，“從讀中來，到讀中去”，咬文嚼字讀、聲情并茂讀、創設情境讀，音樂渲染讀，指名讀、齊讀、暢讀、通讀，方式豐富多樣，在朗讀中初步感知文本，這樣堅持下去，我們不難發現學生的文言文誦讀能力會越來越強，并逐步形成自己的語感，那么喜歡文言文就水到渠成了。

當然，文言教學要劃分閱讀能力的層級，規定各階段的教學重點，反對不分學段、年級，一律面面俱到，一網打盡。初一初二屬于文言閱讀能力培養的起步階段，應該主要管住認讀、釋義這兩個閱讀能力層級，大量積累經典的文言語料，積淀文言語感，適當滲透一點點文學鑒賞元素。不但在課堂上摒棄大量分析、生硬引導的作法，讓學生多讀會讀，更要在課下多讀，博覽多識，增加內涵。這與提倡的大語文教學思路是一致的。

二、文言教學中的“悟”

縱觀我們的教學，包括各級公開課，老師引導著學生去讀，邊讀邊悟，實則是把老師或教參的思想強加給學生，讓他們帶著預定思想去悟去讀，哪還有學生自己的自由的閱讀和思考，這與考試的標準答案有何區別？盡管強調閱讀，也只不過是默讀一遍、范讀一遍、獨讀一遍、齊讀一遍而已。讀，不過是為分析服務的梯子，甚至成為一種課堂點綴。

老師在課例當中把自己的思想強加給學生，實在是急功近利，更是生硬灌輸的表現。再說，“少年讀詩，如隙中窺月；中年讀詩，如庭中望月；老年讀詩，如臺上玩月”。對某一作品的理解，仁者見仁，智者見智，專家尚且爭論不休，又怎能要求孩子去附和某一種解釋呢？那種讓孩子“被”讀“被”悟的做法，只能使孩子更多地去猜測老師的答案，最終會令孩子們生畏乃至而逃。教師用少量的時間進行方法的指導，而用更多的時間讓學生在自然閱讀狀態中感悟，以此訓練學生獨立的閱讀能力，尤其是閱讀中的思維能力。這種閱讀訓練目前不是很多，哪種更符合漢語閱讀教學的規律？老師們不難看出吧。唐宋八大家之一蘇洵，對于那些“章句、句數、聲律之學”非常鄙棄，終日讀之者七八年，“胸中之言日益多，不能自制，試出面書之，已而再三讀之，渾渾乎覺其來之易矣”。他就是在這種反復讀反復悟的過程當中積累沉思感受，終成大家。

三、文言教學中的“趣”

漢語悅耳動聽，是世界上最優秀的語言。古人講究出聲吟詠，讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有韻，聲情并茂。它就是歌，就是詩，就是舞蹈，就是戲曲，就是娛悅。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中就有精彩的敘述：“先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢……；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。”那種沉湎自我、陶醉愜意的感覺，決不是一般的心靈的幸福。

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，學習任何一門功課，興趣才是最好的老師。剛升上初中，都是些十幾歲的孩子，這年齡段的兒童好奇、好勝、好異，對文言文這種陌生的文體，大多是有興趣的。如果我們把“培養興趣”作為教學目標，而后怎樣引導、怎樣誘發這種興趣，怎樣使其潛滋暗長中狠下功夫，那我們的文言教學必將大有起色。

幾千年的傳統文化，是中華民族的根，是人文精神的底蘊。作為承載著這種精神傳承的文言教學更應立足根本，吸取傳統教學的精髓，把根留住，在讀、悟中讓學生感受傳統文化的魅力，培養閱讀吸取古代文化給養的習慣與興趣，那我們的語文教學，特別是文言文教學，必將會“守得云開待月明”。