“經(jīng)典重讀”與中國現(xiàn)當代文學教學模式轉(zhuǎn)換

◎劉成勇

所謂“經(jīng)典”就是那些能夠穿越時空而值得反復(fù)品鑒的作品，“經(jīng)典重讀”就是在與經(jīng)典文學作品的不斷對話中去發(fā)現(xiàn)并體味其內(nèi)在意蘊，重建價值系統(tǒng)。在中國現(xiàn)當代文學課堂教學中，“經(jīng)典重讀”一直被忽略，而對于如何構(gòu)建以“經(jīng)典重讀”為教學主體的中國現(xiàn)當代文學教學模式則更是少有人關(guān)注思考。提升學生審美素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)研究性學習習慣、創(chuàng)新思維需要重視“經(jīng)典重讀”，以避免現(xiàn)當代文學教學的“空心化”。

一、樹立“經(jīng)典重讀”的教學理念

上個世紀八十年代，學術(shù)界提出了“重寫文學史”的主張，對于五四以來文學作品的解讀超越政治話語而有了文化、審美、人性、歷史、社會等等多種路徑。在此學術(shù)背景下，“重讀經(jīng)典文學作品”在中國現(xiàn)當代文學史學建設(shè)及文學作品批評中蔚然成風，顯示出文學批評審美創(chuàng)新的內(nèi)在價值訴求。但作為學術(shù)研究的“經(jīng)典重讀”與目前的中國現(xiàn)當代文學教學嚴重脫節(jié)，具體表現(xiàn)在：

（一）教材體現(xiàn)不出“經(jīng)典重讀”的最新成果。一是教材編寫的穩(wěn)定性、知識性、理論型原則排斥具有時代性、審美性、感悟性的“經(jīng)典重讀”；二是多數(shù)本科院校取消了“中國現(xiàn)當代文學作品選讀”一類的文學作品鑒賞課，而作為專業(yè)課的文學史給予文本分析的空間又非常有限，這就造成了“經(jīng)典重讀”環(huán)節(jié)的缺失。

（二）教師限于種種客觀條件無法做到“經(jīng)典重讀”。首先是教師自身的知識結(jié)構(gòu)或者是研究方向未能關(guān)注到文學經(jīng)典重讀的最新成果，其次是教師教學理念及教學目標限制了“重讀經(jīng)典”的課堂實踐，再次是教學時間約束了對文學經(jīng)典的分析解讀。……