教師培育學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的教學(xué)探索

蔡榮+蔡書凱

摘 要：經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式和研究方法，培養(yǎng)觀察和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，從中學(xué)會(huì)如何思考問(wèn)題。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師需要在教學(xué)過(guò)程中注意四個(gè)方面：一是把握學(xué)生思維能力，二是注重基礎(chǔ)理論教學(xué)，三是踐行分層教學(xué)模式，四是采用多種教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；教學(xué)探索

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）21-0202-02

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的課堂教學(xué)一般都是以教師傳授知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受為主，培養(yǎng)的學(xué)生很有可能形成被動(dòng)接受知識(shí)的思維定式。就最基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，包括了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩門課程，且每門課程的理論體系都會(huì)涉及不同的流派，內(nèi)容相當(dāng)龐雜，而數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)、計(jì)量等工具的運(yùn)用更經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的繁難。如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程成了教師難教、學(xué)生難學(xué)的一門課程。為了走出這一困境，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，教師的作用不能僅僅只滿足于教給學(xué)生書本知識(shí)，更重要的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力，也就是讓學(xué)生領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和研究方法，努力培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察能力，教會(huì)學(xué)生如何思考問(wèn)題。那么，在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力呢？本文從以下四個(gè)方面予以探討。

一、把握學(xué)生思維能力

教學(xué)效果取決于教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面的相互作用是否有效。課堂教學(xué)要取得好的效果，必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，發(fā)揮教師自身的引導(dǎo)和指向作用，從多種渠道監(jiān)督和促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。那么，什么才叫了解學(xué)生呢？筆者認(rèn)為就是要在課堂教學(xué)前或在教學(xué)過(guò)程中慢慢了解學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即學(xué)生已具備哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。具體包括兩個(gè)方面：一是學(xué)生已具備的知識(shí)性結(jié)構(gòu)；二是學(xué)生已具備的能力性結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)生已具備的知識(shí)性結(jié)構(gòu)，主要是指對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之前所必須掌握的最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)，以及學(xué)生對(duì)這些最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際掌握程度。最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)包括函數(shù)、微積分等。中國(guó)普通高校財(cái)經(jīng)、管理類專業(yè)大多是文理并招，生源中文科生占有相當(dāng)大的比重。而這些文科生當(dāng)初選擇文科時(shí)的一個(gè)非常重要原因就是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好。而且，有些省份的高中生會(huì)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的微積分，而有的省份卻不涉及這部分內(nèi)容。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的開(kāi)設(shè)往往都選擇在學(xué)完高等數(shù)學(xué)之后，其目的就是讓學(xué)生先具備最基本的數(shù)學(xué)知識(shí)。學(xué)生已有的能力性結(jié)構(gòu)主要是學(xué)習(xí)能力，即學(xué)習(xí)的方法與技巧。而中國(guó)的高考教育尤其是文科教育向來(lái)以死記硬背著稱，素有“應(yīng)試教育”之名。比如知識(shí)遷移能力，它是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。學(xué)生在已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新知識(shí)。筆者在授課的過(guò)程中，發(fā)覺(jué)部分學(xué)生在對(duì)函數(shù)的理解還停留在是因變量還是自變量的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上。當(dāng)講到需求函數(shù)時(shí)，有學(xué)生分不清誰(shuí)是自變量，誰(shuí)是因變量。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般將價(jià)格標(biāo)在坐標(biāo)軸的縱軸上，但有部分學(xué)生就提出了這樣的問(wèn)題：買的人少了，怎么價(jià)格上升了？類似的問(wèn)題在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常碰到。

二、注重基礎(chǔ)理論教學(xué)

直覺(jué)思維和非直覺(jué)思維是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的兩個(gè)不同層面。通常，直覺(jué)思維主要是指對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)來(lái)源于主體的直接判斷，往往具有主觀性色彩，而非直覺(jué)性思維主要是指通過(guò)觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的過(guò)程，從中發(fā)現(xiàn)具體待解釋的問(wèn)題、提出科學(xué)的質(zhì)疑、探尋其中隱含的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，進(jìn)而再找到解決這些問(wèn)題的方法。學(xué)生的觀察能力屬于非直覺(jué)思維范疇，可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)獲得。相反，直覺(jué)思維一般很難通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)來(lái)獲得，要獲得這種能力，往往需要在系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)外生知識(shí)的內(nèi)生化，因此，獲取這一能力要付出更多努力。筆者在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的目的主要是希望將來(lái)可以賺更多的錢。姑且不論這一目標(biāo)是否正確，有目的的學(xué)習(xí)總要?jiǎng)儆跊](méi)有目的學(xué)習(xí)。但是，他們?cè)诿鎸?duì)一系列的數(shù)學(xué)公式、坐標(biāo)圖形以及基本原理時(shí)，往往又會(huì)顯得非常茫然，缺乏耐心和信心。在這種情況下，如果教師在授課過(guò)程中缺乏理論聯(lián)系實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)性案例，學(xué)生就會(huì)對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)感到索然無(wú)味，喪失學(xué)習(xí)這門課程的興趣。可能正因?yàn)榇耍瑢?shí)踐中出現(xiàn)了一種輕視經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)而過(guò)于強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)的極端傾向。筆者認(rèn)為，案例教學(xué)的目的是輔助基礎(chǔ)理論教學(xué)，只能處于輔助位置，絕不應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主要方式，否則學(xué)生很可能不能真正理解理論背后的原理和邏輯。經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基本理論或原理構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的研究平臺(tái)。有些理論本身的價(jià)值并非對(duì)現(xiàn)實(shí)作出直接解釋，而是為解釋現(xiàn)實(shí)發(fā)展更新的理論提供研究平臺(tái)和參照系。舉例來(lái)講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者理論和廠商理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中最基本的研究平臺(tái)。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生重視經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的學(xué)習(xí)，并盡量實(shí)現(xiàn)這些基礎(chǔ)理論知識(shí)的內(nèi)生化，使之成為自己生活的一部分，以培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的直覺(jué)性思維和非直覺(jué)性思維。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，可以在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上輔以案例教學(xué)，從而更好地掌握基礎(chǔ)理論。

三、踐行分層教學(xué)模式

理論方法和實(shí)證方法是分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的兩大基本方法。理論方法主要使用語(yǔ)言和數(shù)學(xué)模型分析問(wèn)題，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抽象化，實(shí)證方法主要使用案例和統(tǒng)計(jì)工具分析問(wèn)題，也就是將抽象的理論具體化。當(dāng)今，數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。對(duì)此，可以從經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教材中找出，如越高級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，數(shù)學(xué)公式就越多。當(dāng)前，在教學(xué)實(shí)踐中往往存在兩種傾向：一是忽視數(shù)學(xué)的功能和作用，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具無(wú)助于經(jīng)濟(jì)思想的表達(dá)，簡(jiǎn)單的問(wèn)題被復(fù)雜化，從而他們主張使用純語(yǔ)言的方式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)。另一種強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中多使用數(shù)學(xué)推導(dǎo)，將復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題用最簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式表現(xiàn)出來(lái)，要求按數(shù)學(xué)模式講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)各種前提假設(shè)條件，通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)模型分析各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，可以使經(jīng)濟(jì)理論體系更為嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式也更趨嚴(yán)密。盡管強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用是國(guó)際主流趨勢(shì)，有值得推崇之處，但是，特別需要注意的是，盡管利用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型對(duì)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行總結(jié)可以使學(xué)生更便于掌握所學(xué)內(nèi)容，但卻很難理解其中的經(jīng)濟(jì)思想，因此還必須配合必要的語(yǔ)言闡述，幫助學(xué)生理解模型的經(jīng)濟(jì)含義。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)工具可能帶來(lái)的極端情況是，學(xué)生會(huì)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門數(shù)學(xué)，和高等數(shù)學(xué)、概率論等課程沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用應(yīng)該掌握合適的度。這個(gè)度就是要根據(jù)不同層次的學(xué)生采取不同的方式。對(duì)于初學(xué)者（本科生）而言，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)使用而不是過(guò)多使用數(shù)學(xué)工具。此外，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力還應(yīng)重視案例教學(xué)，且更多地使用本土案例而不是國(guó)外案例。本土案例距離學(xué)生的生活更貼近，更有助于對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的理解和內(nèi)化。案例教學(xué)方法目前是課堂上普遍受歡迎的一種教學(xué)方法，但教科書大多案例還是來(lái)自國(guó)外，涉及國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題少之又少。因此，教師應(yīng)熟悉本土經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在課堂上盡量引用本土實(shí)際案例，引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如春節(jié)期間火車票是否應(yīng)漲價(jià)問(wèn)題等。在教學(xué)過(guò)程中輔以一些具體的案例，不僅能夠提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且有助于使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論真正成為致用之學(xué)。

四、采用多種教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以教師講授為主，課程考核的方式也比較單一，學(xué)生習(xí)慣而且也依賴于這種教學(xué)模式。誠(chéng)然，筆者認(rèn)為這種教學(xué)方式對(duì)于保持課程知識(shí)的完整性與系統(tǒng)性具有必不可少的作用。但這種教學(xué)方式培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐能力往往較弱，過(guò)于重視考試成績(jī)而不看重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的培育，從而學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的潛能無(wú)法得到最大程度的挖掘，帶來(lái)的結(jié)果是，很多用人單位對(duì)畢業(yè)生素質(zhì)不太滿意，他們掌握的都是書本上的死知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力太過(guò)單薄。實(shí)際上，在課堂上，創(chuàng)造性思維能力很難直接訓(xùn)練，能夠訓(xùn)練的一般是規(guī)則的、機(jī)械的基礎(chǔ)理論內(nèi)容。所以，相對(duì)而言，學(xué)生的觀察能力和分析能力較容易培養(yǎng)，但學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力卻很難培養(yǎng)，它需要教師在教學(xué)中采用多種教學(xué)手段，潛移默化的培養(yǎng)。鑒于此，教師需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在教學(xué)中應(yīng)該充分運(yùn)用分組討論、學(xué)術(shù)辯論、自由提問(wèn)、啟發(fā)性教學(xué)等多種方式，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生自由提問(wèn)，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)這種方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性將大大增加，同時(shí)，提出的一些問(wèn)題對(duì)教師本人也有很大幫助。在考核方式上，應(yīng)該降低閉卷考試的分量，采取分組辯論或宣讀論文等多種方式進(jìn)行考核。總而言之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就要鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解，創(chuàng)造學(xué)術(shù)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的觀察能力和創(chuàng)新能力。

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[責(zé)任編輯 吳 迪]endprint