高中歷史常態(tài)課下滲透審美意識教育的思考

張年紅

摘要：本文簡要闡述了審美教育的含義、對學(xué)生進行審美意識教育的意義，著重闡述高中歷史常態(tài)課下滲透審美意識教育的思考。

關(guān)鍵詞：歷史常態(tài)課；審美意識教育；思考

中圖分類號： 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）39-0272-02

審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。[1]美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！薄镀胀ǜ咧袣v史課程標準》情感態(tài)度與價值觀部分也說得很清楚：“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念、審美情趣和審美能力是普通高中歷史課程標準的要求，也是素質(zhì)教育的要求。不僅如此，審美教育也是優(yōu)化非智力因素的重要途徑，有助于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動機、良好的意志品質(zhì)和高尚的情感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。[2]中學(xué)歷史教材中蘊藏著極其豐富的審美教育的素材。若“漢魏之文苑、晉之清談、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞、元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與都雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之元素?！盵3]歷史教材本身就是一座審美教育的大寶庫。因此，我們中學(xué)歷史教師有必要而且也有可能在常態(tài)課教學(xué)中滲透審美意識教育。筆者在常態(tài)課教學(xué)中，主要從以下三個方面滲透審美意識教育。

一、常態(tài)課中注意渲染氣氛，引發(fā)學(xué)生審美期待，激發(fā)學(xué)生審美興趣

美的事物往往能引起審美主體強烈的審美愉悅，而歷史教師精彩的導(dǎo)語設(shè)計、語言描述、歷史教材中豐富多彩的文學(xué)、美術(shù)等素材的欣賞都能激發(fā)學(xué)生獲得審美愉悅的心理期待。這種審美的心理期待正是教師實施教學(xué)激發(fā)、培養(yǎng)審美情趣的最佳時機。筆者在常態(tài)課中嘗試著用生動感人的語言創(chuàng)設(shè)一種審美情境，這種情境會使審美主體處于情感感染之中，以情動情，引起共鳴，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生強烈的審美欲望。如：我在介紹“雜交水稻之父”袁隆平的時候，我先讓學(xué)生聆聽2004年CCTV《感動中國》的頒獎詞：“他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！”再與學(xué)生一起觀察“袁隆平在田間從事水稻研究工作”的照片，這樣既可以使學(xué)生領(lǐng)略到語言的無限魅力，讓學(xué)生細細品味，感受語言美，同時袁隆平樂于奉獻、獻身科學(xué)的美好形象也就深深地映入學(xué)生的腦海之中。

二、常態(tài)課中借助歷史教材中的素材探尋審美基點，注意啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

想象是人的一種心理活動，它是人們在外在對象和事物的刺激下，在頭腦中對原有的記憶表象進行加工、改造，形成新形象的精神活動過程。[4]愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！睕]有想象就沒有審美，審美想象是一種立足現(xiàn)實，又跨越時空的思維活動。歷史人物、歷史事件和歷史知識離學(xué)生相對遙遠，他們?nèi)狈w驗和感受，這就更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮充分的想象力，而發(fā)揮想象力需要一定的基點。我們現(xiàn)行的中學(xué)歷史教材中有大量的文物、人物、場景、古跡等插圖，而且附有一定的說明和注釋。這些就是我們歷史教師培養(yǎng)學(xué)生審美意識的基點。如我在介紹中國元明清時期的文人畫的時候，我與學(xué)生一起欣賞教材中王冕的《墨梅圖》，我們感受到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種韻致，是一種無法用文字語言表述的韻致。只要我們在常態(tài)課教學(xué)中有目的、有側(cè)重點地引導(dǎo)學(xué)生去觀察教材中的插圖，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想和跨越時空限制進行想象，通過積極的思維活動去認識、理解歷史觀點，在這個過程中培養(yǎng)美感，長此以往，提高學(xué)生的審美能力也將水到渠成。

三、常態(tài)課中借助多媒體技術(shù)，拓寬審美意識教育的途徑，多渠道提升學(xué)生的審美意識

歷史教材中的各種插圖素材固然是培養(yǎng)學(xué)生審美意識的重要橋梁，但我們歷史教師提升學(xué)生審美意識的途徑不僅僅局限于此。我們還可以借助多媒體技術(shù)，拓寬審美意識教育的途徑，充分利用音樂資料、影視資料等渠道提升學(xué)生的審美意識。我們在常態(tài)課教學(xué)中要深入了解學(xué)生的心理特征和認識規(guī)律，運用多媒體技術(shù)通過豐富的影視資料創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生再創(chuàng)歷史畫卷，縮小學(xué)生與歷史的時代距離，盡量使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境地感受。音樂可以通過人的審美感知，調(diào)節(jié)情感，引起共鳴。我們在常態(tài)課中適當?shù)匾门c教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂，讓學(xué)生的情感隨著音樂的情感而起伏變化。如我在介紹浪漫主義音樂時，嘗試著播放一首貝多芬的《命運交響曲》，在學(xué)生欣賞完音樂后，適當點撥引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與。這樣學(xué)生不僅了解了浪漫主義音樂的風(fēng)格，更多地感受了貝多芬與厄運進行搏斗的非凡勇氣，學(xué)生在這種審美愉悅中得到情感的共鳴甚至人格的升華。不僅如此，我在常態(tài)課教學(xué)過程中還借助于豐富多彩的影視素材為學(xué)生營造一個個與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的歷史情景，再現(xiàn)歷史場面，增強真實感，讓學(xué)生身臨其境，親自感受歷史時代的氛圍。如我在講授“甲午中日戰(zhàn)爭”時，就播放了電影《甲午風(fēng)云》中鄧世昌等官兵奮勇殺敵，壯烈殉國的鏡頭。這樣學(xué)生通過內(nèi)心體驗，引起情感共鳴，自覺地接受熏陶，從而提升審美意識。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強大的源泉，美育的最重要的任務(wù)是教會人們通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到精神的高尚、善良和誠摯，并在此基礎(chǔ)上確立自己的美的品質(zhì)?！盵5]歷史教學(xué)的終極目標在于對學(xué)生的情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)，在于“服務(wù)人生”，我們歷史教師如果在常態(tài)課教學(xué)過程中努力培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美的人生境界，確立積極進取的人生態(tài)度，幫助學(xué)生塑造健全的人格，我想這也算是實現(xiàn)“服務(wù)人生”的目標吧。

參考文獻：

[1]蔡元培.蔡元培教育文選[M].北京：人民教育出版社，1980：195-196.

[2]蔣孔陽，朱立元.美學(xué)原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：137.

[3]湖南教育編輯部.蘇霍姆林斯基教育思想概述[M].長沙：湖南教育出版社，1983：38.