“生活即教育”在四年級語文教學(xué)中的運用

錢曉潔

摘 要： 語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在、無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 生活教育 教學(xué)運用

陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。

《課標(biāo)》首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，將“綜合性學(xué)習(xí)”與“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”并列，共同組成語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的五大板塊。它體現(xiàn)課改精神，是引導(dǎo)語文教學(xué)改革的一大亮點。《課標(biāo)》指出：“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機(jī)會無處不在、無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”開展語文綜合實踐活動是踐行課程改革的需要、實施素質(zhì)教育的需要、語文教育改革的需要。語文綜合性學(xué)習(xí)方式必將成為知識經(jīng)濟(jì)時代語文課程中占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)方式。

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。現(xiàn)我結(jié)合小學(xué)四年級語文，談?wù)勅绾污`行陶行知“生活即教育”的思想。

一、生活含有教育的意義

陶行知先生說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。”我們必須在語文教學(xué)實踐中，認(rèn)真學(xué)習(xí)實踐陶先生的“生活即教育”理論。

生活具有教育作用是生活中的矛盾使然，過什么生活便是受什么教育，陶行知主張人們積極投入到生活中，在生活的矛盾和斗爭中選擇與接受“向前向上”的“好生活”。例如我在教授《人類的“老師”》一文時，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，自己思考“為什么動物是人類的老師”、“人們除了課文中所提到的外，還向自然界學(xué)習(xí)到了什么”，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生更加深刻地明白了人類從自然界的各種生物中學(xué)習(xí)到了很多知識，而且學(xué)生初步明白了“仿生學(xué)”的含義，同時緊抓了“潛在課程”，滲透了保護(hù)動物的意識，學(xué)生們在“學(xué)中做”、在“做中學(xué)”，真正領(lǐng)會“自然界的各種生物是‘人類的老師”。

二、實際生活是教育的中心

陶行知先生始終堅持把教育和社會生活聯(lián)系起來考察，他一直堅持認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所經(jīng)營，生活所必需的教育”。生活與教育是一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活進(jìn)行，無論是教育內(nèi)容還是教育方法，都要根據(jù)生活的需要。

比如我在教授《第一次抱母親》一文時，設(shè)置問題：“同學(xué)們，你們抱過你們的媽媽嗎？”問題引起學(xué)生的共鳴，不是為了學(xué)課文而學(xué)習(xí)，更多的是激發(fā)學(xué)生的愛慕情緒。

上好一堂“感恩母親”主題班會，通過母愛放送（展示）——回報母愛（傾訴）——母愛內(nèi)涵（探討）三個環(huán)節(jié)，針對“母愛放送”環(huán)節(jié)，通過攝影組播放搶拍的有關(guān)母愛的令人感動的畫面，電影、電視收集組的代表上臺展示電影《媽媽再愛我一次》中的感人鏡頭，圖片收集組的代表展示幾幅有關(guān)人類和動物的母愛圖片，講故事組講述幾個有關(guān)母愛的動人故事，采訪組將采訪到的真實的故事用小品的形式表演給大家看的四個形式，體會母愛的真諦，繪畫組給母親獻(xiàn)上自己創(chuàng)作的畫。

針對“回報母愛”環(huán)節(jié)，詩歌收集組為母親獻(xiàn)詩（《游子吟》、《媽媽的愛好》），唱歌組為母親獻(xiàn)歌（《媽媽的吻》），詩歌組播放一段Flash動畫形式的詩歌朗誦等，傾訴對母親深深的愛戀。

針對“母愛內(nèi)涵”環(huán)節(jié)，圍繞“狐貍的母親在自己孩子長大以后把它們趕出巢穴，強(qiáng)迫它們獨立生活這種做法對不對？你們認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？”這一辯題展開辯論，體會母愛的內(nèi)涵。母愛是為孩子無私的付出、母愛是給孩子成長的磨煉、母愛是給孩子自由的空間。

增強(qiáng)學(xué)生在生活中學(xué)語文用語文的意識，促使學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，開辟學(xué)生學(xué)習(xí)語文的新空間和新視覺，開啟學(xué)生真切體驗親情的心扉。通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達(dá)感情，學(xué)會理性地思考母愛和“愛”的內(nèi)涵，培養(yǎng)用多種表達(dá)方式表達(dá)自己真情實感的能力。

要“用生活來教育”，通過生活教育，教育與生活有高度的一致性。

三、生活決定教育，教育改造生活

陶行知先生明確指出：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。”小學(xué)語文教師要在一般的生活里，找出教育的意義，發(fā)揮教育的力量。同時，在教育中找到與生活之間的聯(lián)系，把教育推廣到生活的各個角落中。比如我們在閱讀教學(xué)中，結(jié)合蘇教版中許多文質(zhì)兼美的課文，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，并且密切聯(lián)系自己的家庭生活和學(xué)校生活，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，做對社會有用的人。

教育學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做有道德的人。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)生所在的生活的世界，是用眼睛所觀察到的，用心靈所感受到的生活世界，這是一個和成人的生活世界很不相同的世界。我們要提倡“有意義的學(xué)習(xí)”，這樣不僅能夠滿足學(xué)生的需求，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，生活賦予了語文教學(xué)深刻而豐富的內(nèi)涵，使語文課教學(xué)變得豐富多彩。實踐證明，只有立足學(xué)生的現(xiàn)實生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，把理論知識生活化，才能在語文課這個有限的時空里，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而全面提高學(xué)生素質(zhì)。教師在這個過程中，要不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能順利完成任務(wù)，才能完成“教書育人”這個根本任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國教育史.

[2]生活即教育——淺談小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí).

[3]生活即教育.

[4]“生活即教育”理論指導(dǎo)綜合實踐課程的開發(fā)和運行.endprint