歷史及文化視野下的民族器樂

王坤彤

【摘要】《中國民族器樂的歷史與形態(tài)》是一本全面描述和探討中國民族器樂的歷史發(fā)展和表現(xiàn)形態(tài)的專著。所謂“民族器樂”（簡稱“民樂”），即供“民族樂器”（中國樂器）演奏的音樂，包括“中國傳統(tǒng)器樂”（中國古代器樂及其當代遺存）和“中國現(xiàn)代民族器樂”（“五四”以后為中國樂器創(chuàng)作的新音樂）。該書論述了遠古先秦、漢魏六朝、隋唐五代、宋元、明清諸代器樂藝術(shù)的歷史發(fā)展；中國古代器樂藝術(shù)在近代的延伸及中國傳統(tǒng)器樂在西方音樂影響下的轉(zhuǎn)型；新中國成立后60年來中國民族器樂的發(fā)展及民樂創(chuàng)作。

【關鍵詞】中國民族器樂的歷史；形態(tài)；文化精神

“中國民族器樂的歷史與形態(tài)》著重分析了不同歷史時期民族器樂的各種樣式及其形態(tài)特征。這主要包括：琴樂、琵琶曲、箏曲、二胡音樂等器樂獨奏形式的歷史文獻（樂譜）和音樂形態(tài)；絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂等民間傳統(tǒng)樂種的藝術(shù)特征及歷史文化背景；現(xiàn)代民族器樂重奏、民族管弦樂、民樂協(xié)奏曲的創(chuàng)作及其風格特征。該書不僅探討了不同音樂形式的個性和特點，而且還探討了作為共性的中國民族器樂的文化精神、物質(zhì)基礎、形態(tài)特征。本書由緒論和三章組成，全書22萬字（另有圖表、譜例若干）。

緒論

“民族器樂作為一種審美文化形式，無疑是中國文化與哲學的一個符號，洋溢著中國藝術(shù)精神，顯露出中國藝術(shù)的審美風格。”作者從地域文化、民族文化、世俗文化、宗教文化、宮廷文化、文人文化、現(xiàn)代文化7個層面探討民族器樂的文化精神；對民族器樂的生存語境、歷史發(fā)展進行剖析，解讀歷史與文化視野下的民族器樂。

一，中國古代器樂藝術(shù)

本章勾勒出了中國古代器樂的歷史軌跡。這主要涉及：器樂的發(fā)端及其來自考古發(fā)掘（如骨笛的出土）的證明；夏商周三代的樂器與器樂、曾侯乙編鐘的藝術(shù)成就及對音樂史學研究的意義；漢魏時期的鼓吹樂、琴樂的初步發(fā)展、相和歌和清商樂的伴奏及相和大曲、清商大曲中的器樂；隋唐宮廷燕樂中的器樂、唐代琵琶藝術(shù)、古琴藝術(shù)及漢魏鼓吹在隋唐時期的發(fā)展；宋元明清諸代的琴派及琴樂、琵琶藝術(shù)和民間器樂合奏。

二.中國近代民族器樂

本章從民族器樂獨奏、合奏兩個方面闡述了鴉片戰(zhàn)爭后100年中國民族器樂的歷史發(fā)展。其中，作為獨奏的民族器樂包括浦城派、泛川派、九嶷派、諸城派等琴派及其琴樂；江蘇無錫派、上海浦東派、浙江平湖派、江蘇崇明派、上海汪昱庭派的琵琶藝術(shù)；河南箏曲、山東箏曲、潮州箏曲、客家箏曲、浙江箏曲；揚琴音樂；劉天華和阿炳的二胡音樂。作為合奏的民族器樂包括絲竹樂（江南絲竹、廣東音樂、福建南音、潮州弦詩）、鼓吹樂（河北吹歌、山西八大套、魯西南鼓吹樂、遼南鼓吹等）、吹打樂（十番鑼鼓、浙東鑼鼓、潮州鑼鼓、西安鼓樂）及現(xiàn)代器樂合奏的發(fā)端（“大同樂會”及其樂隊、“百代國樂隊”、“中國管弦樂團”等）。

三.中國當代民族器樂

本章主要闡述新中國成立后60年來中國民族器樂的發(fā)展歷史，其重心是新中國的民族器樂創(chuàng)作。本章分三部分：第一部分是“作為獨奏的民族器樂”，主要介紹為笛子、笙、嗩吶、管子創(chuàng)作的吹管樂獨奏曲；為琵琶、箏、揚琴等樂器創(chuàng)作的彈弦樂獨奏曲；為二胡、高胡、馬頭琴等樂器創(chuàng)作的拉弦樂獨奏曲以及民族打擊樂獨奏曲。第二部分是“作為重奏音樂的民族器樂”，主要介紹笛子二重奏、古箏三重奏、絲弦五重奏、阮重奏曲等傳統(tǒng)風格的重奏曲；20世紀80年代中期以來的現(xiàn)代風格重奏曲（“新潮”民樂）；第三部分是“作為樂隊音樂的民族器樂”，主要闡述為民族管弦樂隊創(chuàng)作的管弦樂和協(xié)奏曲。

四，觀點及研究方法

中國民族器樂是中國音樂的重要組成部分，有其完整的歷史發(fā)展脈絡和豐富多彩的表現(xiàn)形態(tài)。中國民族器樂不僅是一種音樂形式，而且還是一種文化形式，承載著中國傳統(tǒng)文化精神和“五四”以來的中國現(xiàn)代文化精神，具有豐富的文化內(nèi)涵。具體而言，中國民族器樂是地域文化、世俗文化、宗教文化、宮廷文化、文人文化等多種文化形態(tài)的一種體現(xiàn)方式。從音樂形式上看，無論是中國傳統(tǒng)器樂還是中國現(xiàn)代民族器樂，都具有與西方器樂所不同的形態(tài)特征，具有基于中國文化的特性和風格。

《中國民族器樂的歷史與形態(tài)》的寫作總體上采用了史論結(jié)合的方法，體現(xiàn)出了“邏輯與歷史的統(tǒng)一”，既有歷史描述，又有論的推演。這就在于，該書對2000年中國民族器樂藝術(shù)進行了一種“歷時”的描述，同時又對中國民族器樂進行了“共時”的探討（主要是對器樂的表現(xiàn)形式和音樂語言進行了分析）。具體地說，該書體現(xiàn)出史學研究的基本原則，同時也運用了音樂學研究領域的一些具體方法，如民族音樂學、音樂分析的方法。

五，學術(shù)價值及創(chuàng)新

《中國民族器樂的歷史與形態(tài)》首次對自遠古先秦以來中國民族器樂藝術(shù)的歷史發(fā)展進行了系統(tǒng)的歷史表述。在緒論部分，首次探討了民族器樂的文化精神，尤其是探討了民族器樂的地域文化特征、宗教文化特征、文人文化特征。第一章首次梳理出了古代器樂的諸種形態(tài)；第二章則梳理出了主要樂種及其文化傳承關系；第三章則首次全面探討了新中國成立后60年來中國民族器樂的表現(xiàn)形態(tài)及其風格特征。總之，該書克服了既有同類研究單純探討其形態(tài)特征而忽視縱向歷史發(fā)展及其文化傳承研究的弊端，從而完整描述出了中國民族器樂藝術(shù)的發(fā)展脈絡。

《中國民族器樂的歷史與形態(tài)》作為中國迄今第一部從歷史角度全面闡述中國民族器樂的專著，填補了中國民族器樂宏觀歷史研究的空白。本書將為中國民族器樂藝術(shù)的研究開辟一些新的領域，如民族器樂與中國地域文化、民族器樂與宗教文化、民族器樂與文人文化等，為中國民族器樂歷史發(fā)展研究的進一步深化及展開提供一些可供參考的問題框架。本書也可以作為高等音樂院校相關專業(yè)的教學參考書，同時也能滿足一般讀者了解中國民族器樂歷史發(fā)展的需要。

六，存在的問題

第一章在描述古代器樂時需要提供更多的音樂文獻，應盡可能地找到一些相關的音樂形態(tài)并進行分析，努力克服古代音樂文獻（樂譜）帶來嚴重缺陷的不利因素。緒論中所涉及的理論問題的探討需要進一步展開和深入。