淺談卡爾·威特的思想對幼兒教育工作的啟示

汪蘭

摘 要：卡爾·威特，生于18世紀(jì)中期，生卒年不詳，是19世紀(jì)德國一個(gè)名叫洛赫的小村莊的一個(gè)牧師。雖然卡爾·威特只是一個(gè)牧師，但在教育子女的問題上，他還是頗有心得。本文對卡爾的教育思想做了一個(gè)簡單的解讀，發(fā)現(xiàn)卡爾·威特的思想很適合現(xiàn)在學(xué)前兒童的成長與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：卡爾·威特； 學(xué)前教育； 后天教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）09-090-001

對于一名年輕的學(xué)前教育工作者來說，不斷地學(xué)習(xí)才能使自己得以進(jìn)步。閱讀一些教育名家的著作，學(xué)習(xí)他們的思想，可以讓自己的理論知識變得更加充實(shí)，也可以讓自己的實(shí)踐工作有豐富的知識做后盾。一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)了《卡爾·威特的教育》這本書，在細(xì)細(xì)閱讀之后，發(fā)現(xiàn)卡爾的許多思想都十分先進(jìn)，對學(xué)前教育的發(fā)展有著一定的價(jià)值。

一、不要關(guān)注幼兒生下來時(shí)具備的能力，要注重后天的培養(yǎng)

卡爾重視后天教育的作用，他信奉愛爾維修的觀點(diǎn)：人剛生下來時(shí)都一樣，僅僅是由于環(huán)境，特別是幼小時(shí)期所處環(huán)境的不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子乃至蠢才。即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。當(dāng)時(shí)德國的許多教育家和父母都認(rèn)為兒童的教育應(yīng)始于七、八歲，早期教育有損于兒童的健康。這在卡爾·威特看來是相當(dāng)可怕的想法。他認(rèn)為，人具備一定的潛在能力，并且這些潛能都是有自己的發(fā)達(dá)期的，若不在發(fā)達(dá)期發(fā)展，那這些潛能就永遠(yuǎn)也得不到發(fā)展了。潛能除了有發(fā)達(dá)期，還會隨著年齡的增長而遞減。因此，若要發(fā)展孩子各方面的能力，就要盡早挖掘他們的潛力并加以正確的培養(yǎng)，要不失時(shí)機(jī)地給孩子發(fā)展能力的機(jī)會。同時(shí)，卡爾·威特認(rèn)為過度關(guān)注幼兒的天賦，會使父母變得挑剔、急功近利。他們會制定許多高強(qiáng)度的計(jì)劃去訓(xùn)練孩子，這種做法只會讓孩子產(chǎn)生逆反心理，扼殺他們學(xué)習(xí)的興趣與動力。因此，父母要懂得感知孩子的需要，這樣才能成為合格的父母。

二、能夠感知孩子的需要，但不要過分順從他們

卡爾認(rèn)為，愛和懂得疼愛是兩回事，父母不應(yīng)滿足孩子的所有要求，孩子也不要妄想通過乞求得到快樂。誠然，父母應(yīng)該能夠敏銳地感知孩子的需要，但不能都無條件的滿足這些需要。一些基礎(chǔ)的、必需的要求，父母可以滿足，但一些額外的、不必要的，甚至是無理的要求，父母應(yīng)當(dāng)給予延遲滿足或拒絕。這樣做不僅可以培養(yǎng)孩子的忍耐力和受挫能力，也維持了父母與子女間良好、平衡的關(guān)系。

三、最好的教育方法就是游戲

首先，卡爾主張用游戲的方法進(jìn)行教育，并且這個(gè)方法貫穿了小卡爾整個(gè)受教育的過程。卡爾·威特認(rèn)為游戲是動物的本能，游戲能夠喚起學(xué)習(xí)的欲望。在進(jìn)行外語學(xué)習(xí)、音樂學(xué)習(xí)以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，卡爾都會設(shè)計(jì)一些小游戲，并將所要教授的知識融入進(jìn)去，讓小卡爾一起參與。這樣，小卡爾在玩的過程中就自然而然地將知識與技能灌輸?shù)阶约旱拇竽X中去。興趣是最好的老師，卡爾·威特深信這一點(diǎn)。其次，卡爾·威特認(rèn)為，除了興趣，大自然也是另一個(gè)很好的老師，父母應(yīng)該抓住大自然中的一切素材進(jìn)行教育。卡爾經(jīng)常帶著兒子去野外活動、游玩，在游玩的過程中，每當(dāng)小卡爾對一個(gè)事物產(chǎn)生興趣時(shí)，卡爾都會借機(jī)向小卡爾介紹該事物的相關(guān)信息，以豐富小卡爾的知識。如小卡爾如果關(guān)注到了路邊的花，卡爾·威特就會介紹花的構(gòu)造以及生長特點(diǎn)等一系列的科學(xué)知識，讓小卡爾在不枯燥的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，卡爾·威特強(qiáng)調(diào)父母應(yīng)該重視孩子提出的問題并注重培養(yǎng)孩子的提問能力。學(xué)會提問是孩子想學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，也是孩子能力提高的一種表現(xiàn)。許多父母因?yàn)槊孀拥脑驎?yán)厲訓(xùn)斥孩子提問的這一行為，甚至給予錯(cuò)誤的答案，這些做法都會對孩子今后的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。

四、不要把兒童當(dāng)成“小孩子”來看待

卡爾·威特從來不認(rèn)為將孩子當(dāng)作孩子看待是妥善的做法，他在整個(gè)教育過程中，幾乎將小卡爾當(dāng)作是一個(gè)“小大人”來看待。卡爾認(rèn)為在家庭中，應(yīng)當(dāng)給予幼兒平等的地位，讓他們適度地參與到成人世界中去。小卡爾從小就接受著嚴(yán)格的教育，他被其父母認(rèn)為是一名有意義的家庭成員。威特夫婦經(jīng)常分派給小卡爾一些力所能及的勞動任務(wù)，并讓小卡爾參與家庭成員間的談話，當(dāng)然談話內(nèi)容是比較適合小卡爾的。卡爾·威特認(rèn)為這樣做有助于兒童產(chǎn)生一定的存在感，讓幼兒認(rèn)為自己是家里重要的一員，并且要有所擔(dān)當(dāng)。這不僅培養(yǎng)了幼兒獨(dú)立處理問題的能力，更重要的是培養(yǎng)了幼兒的責(zé)任感。卡爾相信幼兒雖然年齡小，但是該懂的道理他們還是需要懂得的，若一直將幼兒視作為“孩子”，那他永遠(yuǎn)都不會成長。卡爾還提出了另一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的看法，他主張家庭中的成人在教育過程中的言行應(yīng)該保持一致，特別是父親與母親。對孩子立下的規(guī)矩要嚴(yán)格執(zhí)行，不能出現(xiàn)“爸爸不給買糖，媽媽同意買糖”的局面，這樣不僅會讓孩子對一些準(zhǔn)則產(chǎn)生模糊的概念，還會讓孩子從小就學(xué)會“找靠山”，做一個(gè)“兩面派”，這是非常可怕的。

五、在做對的時(shí)候夸獎，在做錯(cuò)的時(shí)候開導(dǎo)

卡爾·威特認(rèn)為夸獎的最大妙處就是能夠建立幼兒的自信心，他提出一切信心來源于父母的夸獎。卡爾在教育小卡爾的過程中善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，并盡其所能為孩子提供良好的環(huán)境，發(fā)展天賦，而發(fā)展所需的最主要的手段就是夸獎與鼓勵(lì)。夸獎可以讓幼兒認(rèn)識到自己的行為是值得再現(xiàn)和延續(xù)的，同時(shí)也能讓幼兒體驗(yàn)自己的行為所帶來的愉悅，從而承認(rèn)自己的能力。一旦自信心建立起來，那一些優(yōu)良的品質(zhì)如樂觀積極的態(tài)度、堅(jiān)忍不拔的意志、勇于創(chuàng)新的精神等都會隨之而來，這些都是走向成功的必要品質(zhì)。但卡爾不提倡隨便表揚(yáng)孩子，孩子應(yīng)該做到的事不應(yīng)給予表揚(yáng)，若連理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑槎家頁P(yáng)的話，孩子會認(rèn)為表揚(yáng)是很容易得到的，那表揚(yáng)會失去它的作用，孩子的受挫能力也會大大下降。

卡爾在夸獎的同時(shí)，也不忘教導(dǎo)孩子學(xué)會面對失敗。對于一些無意的錯(cuò)誤與失敗，家長不應(yīng)給予一味地責(zé)怪與批評，而應(yīng)當(dāng)開導(dǎo)孩子勇敢面對錯(cuò)誤與失敗，分析原因，努力改正并彌補(bǔ)，這樣才是正確、有效的做法。

卡爾·威特的思想是十分具有創(chuàng)新性和革命性的。在當(dāng)時(shí)神學(xué)當(dāng)?shù)赖哪甏栕鳛橐粋€(gè)牧師，雖然有基本的宗教信仰，但并不迷信于當(dāng)時(shí)的宗教，這樣的精神令人贊佩。當(dāng)今，我國的學(xué)前教育正處于大力發(fā)展的階段，這就要求我們學(xué)前教育工作者不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)的過程中，也不能盲目追隨別人的思想，要像卡爾一樣辯證地看待問題，有自己的思考，這樣我們才能成長。