數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育初探

覃紅蓮

【摘要】新世紀(jì)的教育更加注重學(xué)生的德育教育，這既是新世紀(jì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是未來(lái)教育的最終目標(biāo)，因而新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育的滲透，在教學(xué)中，我們要本著適時(shí)、適度和符合學(xué)生需求的原則，通過(guò)挖掘教材中的德育因素來(lái)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué) 德育滲透 德育教育

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0133-02

新課程改革要求我們努力構(gòu)建以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)樘卣鳎詰?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志的課程體系。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系里就滲透了許多德育因素，如何能較好地抓住數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，捕捉好德育的有利時(shí)機(jī)，找到德育的切入點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞皆跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透德育教育，將是我們教育工作者的一項(xiàng)重要工作。現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)。

教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的來(lái)源和有效途徑，也是教師教書(shū)育人的主要媒介和工具。因此我們要將數(shù)學(xué)教材作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，在教學(xué)過(guò)程中注意挖掘教材中的德育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能的培養(yǎng)的同時(shí)，滲透思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)科學(xué)的情感。

一、充分利用中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和凝聚力以及自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，讓學(xué)生走進(jìn)科學(xué)家的豐富多彩的精神世界，促其積極向上，形成良好的品德素質(zhì)。從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，自覺(jué)地去磨練自己的意志。例如，在教學(xué)二項(xiàng)式系數(shù)的性質(zhì)時(shí)，告訴學(xué)生數(shù)學(xué)家楊輝所著的《詳解九章算法》一書(shū)中就已經(jīng)記載的“賈憲”三角（后世人也稱楊輝三角），這是世界上最早給出展開(kāi)式中各項(xiàng)系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)表的法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡要早四百多年。因此，我國(guó)古代數(shù)學(xué)的成就是非常值得中華民族自豪的。

二、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)好的情景，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更有助于德育的滲透。例如，在教學(xué)《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我們可以先讓學(xué)生回顧我國(guó)載人飛船成功發(fā)射升空這一事件，標(biāo)志我國(guó)航天科技取得跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵(lì)了他們立志為獻(xiàn)身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力奮斗的愛(ài)國(guó)熱情。另外教材中還有許多反映社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)，有許多應(yīng)用題是描述我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及生活方面的發(fā)展變化的，其主要方式是前后、左右對(duì)比，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比，反映變化的大小和快慢，這些素材本身就是好的教育內(nèi)容。例如，在給學(xué)生講指數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我們可以聯(lián)系實(shí)際，搜集有關(guān)國(guó)民生產(chǎn)總值的題目，讓學(xué)生驚嘆改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快，從而對(duì)我國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿信心和希望，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)青春。

三、利用數(shù)學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律滲透德育教育。數(shù)學(xué)自身充滿矛盾、運(yùn)動(dòng)和變化。如已知與未知，直觀與抽象，特殊與一般……。例如，待定系數(shù)反映了已知與未知的矛盾轉(zhuǎn)化過(guò)程；數(shù)形結(jié)合思想揭示了直觀與抽象的聯(lián)系；數(shù)學(xué)歸納法反映了事物從特殊到一般的認(rèn)知規(guī)律；圓錐曲線的統(tǒng)一定義中，根據(jù)離心率由 e<1，e=1， e>1的變化可以得到三種不同的圓錐曲線，滲透了“量變到質(zhì)變”的辯證觀點(diǎn)。在教學(xué)中，充分利用這些內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，可以使學(xué)生體驗(yàn)事物間的種種辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)，觀察、分析、研究和解決問(wèn)題。

四、利用生活中的數(shù)學(xué)，實(shí)踐德育的體驗(yàn)。就數(shù)學(xué)本身而言，數(shù)學(xué)來(lái)源于生產(chǎn)和生活實(shí)際，“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的”，數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程的始終都與生產(chǎn)和生活實(shí)際密切聯(lián)系的。即生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，因而德育滲透還應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)調(diào)查、閱讀等途徑搜集資料，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，最終使問(wèn)題得到解決。不僅智力得到發(fā)展，學(xué)生還在思維方式，行為規(guī)范等方面得到鍛煉，受到思想品德教育和美育熏陶。寓教育于學(xué)習(xí)之中，寓教育于活動(dòng)之中。例如，在學(xué)“統(tǒng)計(jì)”這一內(nèi)容時(shí)，我們可以開(kāi)展“熱愛(ài)環(huán)境”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生統(tǒng)計(jì)他們的家里一天要扔多少個(gè)塑料袋？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？假設(shè)以每人每天用5個(gè)塑料袋計(jì)算，我們?nèi)＿@么多名學(xué)生，一天要扔多少個(gè)？一周要扔多少個(gè)？一個(gè)月要扔多少個(gè)？現(xiàn)在的塑料它是一種不易分解的物質(zhì)，這樣，再過(guò)幾年，想象一下，我們的地球?qū)?huì)是什么樣子？這樣，學(xué)生通過(guò)統(tǒng)計(jì)、計(jì)算，著實(shí)地認(rèn)識(shí)到使用塑料袋對(duì)環(huán)境的危害，他們就會(huì)自覺(jué)自愿地站在抵抗使用塑料袋的行列里來(lái)，減少白色污染；還可以用數(shù)列求和知識(shí)讓學(xué)生設(shè)計(jì)分期付款的方案問(wèn)題，這些都讓學(xué)生體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)服務(wù)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。

五、挖掘數(shù)學(xué)潛在的文化內(nèi)涵，理解和欣賞數(shù)學(xué)的美育價(jià)值，實(shí)現(xiàn)陶冶情操完善人格的目的。它包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和快樂(lè)、對(duì)科學(xué)問(wèn)題的好奇、求解的欲望、解決之后的快樂(lè)，這些都是人生必不可少的體驗(yàn)；還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對(duì)稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，程序框圖的簡(jiǎn)潔明了性等，都能使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中提高數(shù)學(xué)的審美能力。既有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲，也有助于提高創(chuàng)造能力，使思維能力得到更大的提高，情操修養(yǎng)得到陶冶，并把它們遷移到學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。

總之，要把數(shù)學(xué)教學(xué)與德育教育進(jìn)行有機(jī)的整合，使兩者相互滲透，相互促進(jìn)還有很多值得探討和研究的問(wèn)題。但是只要我們持之以恒、鍥而不舍地認(rèn)真鉆研、挖掘教材，根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生因材施教，適時(shí)、適當(dāng)、適量的、有機(jī)的滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不局限于知識(shí)、技能技巧所構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，將世界觀、品格修養(yǎng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中受到更完整的教育，形成更全面的素質(zhì)。這樣既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，這不僅符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。