基于核心素養下課堂活動設計的方法與策略研究

程黎清

摘 要：道德與法治這門課曾經有過不同名稱。政治、思想政治、思想品德，都是這門課曾經的名稱。很多人認為這門課是沒有意義的，但恰恰是這門課所教給我們的東西，能伴隨我們一生。道德與法律是人在社會上的立身之本，只有遵守道德與法律，人們才能隨心所欲而不逾矩。道德與法治這門學科區別于地理、生物、化學，這些學科教授的是自然科學的知識，而道德與法治屬于人文知識，屬于德育的一部分。雖然這門學科有過很多名字，但不論名字怎么變，其核心教學主旨都是：引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，使其成為具有崇高理想與道德，知法守法的新時代青年。這也是核心素養在道德與法治這門學科中的要求與體現。簡單來說，這門功課就是教會學生怎樣做一個合格的人。

關鍵詞：道德與法治;核心素養;教學方略

社會學有一個概念叫“社會化”，指的就是人從一個只滿足自己原始欲望的自然人，轉變成一個能適應社會、對社會有益處的社會人。社會化的方式有很多種，影響最大的莫過于家庭教育，父母、長輩的言傳身教對我們的一生都有影響;媒體報道、文學作品、電視、電影等都是價值觀的灌輸手段，而政治課程只是其中很小的一個部分，但也是最為關鍵的一部分。我們傳統的教學理念總是以分數來判斷學生對功課的掌握情況。但這種判斷方法是很不全面的，放到道德與法治這門課程上更是不恰當的。初中思政教師應該改變這種以學生成績為導向的教學方式，在教學過程中更加關注學生的思想狀態，在道德與法治教學中把學生核心素養的養成放在重要地位。

一、道德與法治課堂教學現狀

在初中階段我國已經實行了多年的思政教育，其教學理念與教學手段也日漸趨向成熟。但因為受諸多因素影響，我國思政教育與現實脫節，很多思政課堂上的教學改革與實踐，無法有效轉化為教學成果。其中的原因一方面是教育體制的限制，道德與法治這門課，課程安排少，不受重視，在教學體系中是以副科形式存在的，很多時候還要給數學、英語、語文這些課程讓出時間，其教學內容與教學形式受教學大綱影響較大，教學模式比較固定。另一方面則是由初中階段學生特殊的身心特點決定的，心思敏感、叛逆是這一階段學生的主要心理表征。初中學生初次接觸社會，學生的是非判斷能力與認知能力都不算成熟，受外界因素的影響，學生對學習有較強的抵觸心理。

二、怎樣在初中道德與法治課堂上培養學生的核心素養

引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，使其成為具有崇高理想與道德，知法守法的新時代青年，這是道德與法治這門課程核心素養的主要表征，而針對這門學科的學習則需要學生具有一定的價值判斷能力、思辨能力，以及包含學習能力在內的綜合能力，初中道德與法治教師要基于這幾項能力開展教學活動。

在初中道德與法治教學中，要注重對課本的應用，我們所有的教學方法、策略都是基于課本成立的。課本其實是系統地將知識傳授給學生的載體，我們所學的課本通常都是由國內最好的團隊，花費幾年甚至幾十年編寫、修改出來的，不可不說是精品，學生得學會珍惜，不要有所誤解。道德與法治是嚴肅的、精準的、精確的，每個字都是經過深思熟慮，由國內頂尖大師們反復確認，以及不斷改進的，字字珠璣，一個字都不能改動，所以會使學生產生生搬硬套、背誦課文的感覺。其實，教師應該引導學生去體會其中的邏輯，以及所蘊含的道理。萬變不離其宗，“宗”這個字很重要，所有的題目出來出去都離不開“宗”。“宗”，我理解為本質，就像太陽從東方升起，答案顯而易見，正因為我們學了這個知識，才懂得答案，在初中道德與法治課中，這個“宗”就是課本。不要讓學生認為課本是十分無聊的，要讓學生明白學習的過程其實是非常有意思的。每門學科都有其基礎，都有其最需要讓學生掌握的知識。

初中生有著極強的自我意識，這個階段的學生往往不喜歡別人直白地告訴他們應該去怎么做。針對學生的這一特征，教師應該避免在課堂教學中照本宣科，應該注意引導，尋找學生喜歡的話題，以這個話題引出需要教授的知識點。在課堂上教師要注意不“壓制”學生，不管對錯，讓學生表達出心中所想就好。在課堂教學中教師盡量用問題啟發學生。除本身的教學內容外，教師還可以問一些與教學內容相關，但是較為有趣的問題，如：“你認為人存在的意義是什么？”以此來樹立學生的價值觀，再如：“你認為什么是有意義的工作？”以這樣比較深刻的問題來對學生進行引導。

道德與法治是一門貫穿人的一生，讓人終身受用的課程。道德是人類社會活動的準則與規范，法治是國家管理人民的準則與規范，是一個文明社會的重要標志。作為道德與法治教師，責任重大，教師在進行道德與法治教育時，應該不忘初心，牢記使命，培養出樹立社會主義核心價值觀，具有崇高理想與道德，知法守法的新時代青年。

參考文獻：

[1]張亞軍.基于核心素養的初中道德與法治教學探究[J].科學咨詢（教育科研），2019（8）：180.

[2]惠一格.核心素養下初中道德與法治課教學初探[J].當代教育實踐與教學研究，2019（6）：36-37.