價值、內容、路徑：孝文化在語文教學中的滲透

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼]A [文章編號] 1007-9068（2025）19-0038-03

習近平總書記指出：“敬老愛老是中華民族的傳統美德。\"孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。\"孝文化是道德的本源，從孝敬父母和尊重長輩的自然情感出發，延伸至對家庭、社會以及國家的熱愛與責任，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。小學階段是人生發展的重要階段，亟需引導學生傳承和弘揚孝文化，堅定文化自信，落實語文課程立德樹人根本任務。

一、孝文化的當代價值

（一）孝文化有助于社會主義核心價值體系建設

當今世界，信息化和全球經濟一體化帶來了國與國、人與人之間更加頻繁的交流。文化的多樣性勢必會造成不同文化之間激烈的碰撞，從而影響人們的“三觀”；文化的多樣性也會“造成一些社會成員在理想信念、道德觀念等方面的困惑、分化或混亂”。孝文化是中華優秀傳統文化的核心，代表了中華民族主流的價值觀，其倫理觀念得到了全民族的心理認同，“它融合在文化主體（人）對自身生活方式、行為方式、思維方式、情感方式、心理活動、精神活動、哲學思辨，乃至言說方式、話語體系、精神文明、思想體系等的深層文化反思中”。孝文化是中華民族的根脈和靈魂，有助于社會主義核心價值體系的建設，能幫助我們在世界文化的激蕩中站穩腳跟。

（二）孝文化有助于落實立德樹人根本任務

面對多元文化和日益復雜多變的社會環境的沖擊，我們要將立德樹人與孝文化相融合。百善孝為先、孝為德之本，繼承和弘揚孝文化，必能固本培元、返本開新，從而堅定文化自信。小學生面對社會結構、意識形態、傳播媒介等的沖擊，其價值取向會受到影響。在多元文化的交融碰撞中，為了避免學生疏離、誤判甚至背棄中華優秀傳統文化，我們亟須從孝文化中發掘出最純凈的中華優秀傳統文化內涵，以尚德、愛國、親仁、忠孝等中華傳統美德，幫助學生構筑文化根基，樹立正確的價值觀，提升思想道德品質。

（三）孝文化有助于實現語文課程育人價值

文化自信是語文學科首要的核心素養，其內涵是“學生認同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，關注和參與當代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊”。統編語文教材以感恩父母、孝敬父母、尊親聽教、慎終追遠、敬愛老師、尊長助老、家國一體等7個專題，編入有關孝文化的課文共31篇（見表1），彰顯了語文學科獨特的育人價值。

表1統編語文教材孝文化選文編排概覽

續表

二、孝文化在語文教學中滲透的內容

中華孝文化意蘊深遠。其中，孝敬父母、尊長助老、慎終追遠、家國一體等中華傳統美德極具代表性、傳承性，能夠激發、喚醒學生的文化自覺。

（一）孝敬父母的美德

孝文化的核心是善事父母。“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。\"孝敬父母包含“孝\"和“敬\"兩個方面的意思。“孝”是指蟾養、順從、侍奉父母。曾子曰：“幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。”由此可見，子女在物質上贍養父母是最低層次的“孝”，更為重要的是子女要順從父母，要與父母進行心靈上的溝通，要讓父母得到精神上的慰藉，讓父母高興、愉悅，這才是更大的“孝”。而“敬\"則是指要尊敬父母?？鬃釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”羔羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，動物都尊敬父母，何況人呢？在儒家思想中，人與畜、君子與小人在孝行中最大的區別就是“敬”，即尊敬與愛護，與生俱來的自然情感使人發自內心尊敬、愛護親人。

（二）尊長助老的美德

孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！弊痖L助老歷來都是中華民族推崇的傳統美德。它強調的是對老人的尊敬、愛護與幫助。這里的老人，不僅僅指自己家庭中的長輩，還包括社會上所有的老人。老人傾其一生為家庭、社會做出了巨大的貢獻，當他們垂垂老矣時，更加需要社會的尊敬、愛護與幫助。故而，尊長助老應該是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的應有之義。

（三）慎終追遠的美德

“慎終追遠\"源自《論語》中的“慎終追遠，民德歸厚矣”，原意為恭敬慎重地辦理父母雙親的喪事，追憶先祖要虔誠、深遠、持久，這樣做能提升民眾的道德修養。儒家極其重視祭祀，視為盡孝的體現。當代對“慎終追遠\"有了新的見解，結合統編語文教材的相關選文，更多地體現了后人對去世親人的懷念與追憶。

（四）家國一體的情懷

家國一體的情懷以孝為倫理綱常，將孝的內涵拓展到國家層面，將個人、家庭、國家構筑于忠孝一體的范疇中，具有極強的穩固性和凝聚力。這一倫理以“天下為公”為道德規范，以“位卑未敢忘憂國”為理想信念，以“天下興亡，匹夫有責”為己任，演變為家國情懷、團結精神、責任意識，從文化意識上升為人生觀、價值觀，凝聚為民族精神，成為治國安邦之本。

三、孝文化在語文教學中滲透的路徑

（一）通過自學和培訓提高教師的文化修養面對多元文化的沖擊，孝文化在當下日益淡漠。傳承孝文化，語文教師無疑是第一責任人，也是孝文化落地生根的實施者。小學語文教師亟須提高自身的文化修養，要廣泛閱讀《孝經》《二十四孝》《朱子家訓》等書籍或文獻，深刻理解孝文化精髓，提高對孝文化的認識和傳播能力；要善于取其精華，擷取孝文化的當代價值，將其滲透到小學語文教學中。此外，教育部門應通過繼續教育、講座、讀書沙龍等方式，加強對青年教師孝文化觀的培養。只有提高教師的孝文化意識，才能有效助力孝文化的傳承。

（二）在閱讀教學中滲透孝文化

統編語文教材采用人文主題和語文要素“雙線組元”的方式編排，大量增加了古詩文，增設了許多專題欄目，選編了大量反映中華優秀傳統文化的課文，其中涉及孝文化的課文就有31篇。

課堂是學生接受孝文化熏陶、感染的主陣地，教師要在課堂教學中融入孝文化。例如，《慈母情深》一文，作者看到母親在極其惡劣的環境中不辭辛苦地工作，掙錢養家，竭盡所能滿足孩子成長的需要，“那一天我第一次覺得自己長大了，應該是一個大人了”的想法油然而生。通過學習，學生深深地體會到作者的感恩之情。又如，《媽媽睡了》一文，母親為孩子講故事，因疲倦而進入夢鄉；而孩子看到媽媽滿臉倦容，愿媽媽好好休息。閱讀時，學生深切感受到了文中的孩子對媽媽的愛和孝心。《落花生》中，父親通過把桃子、石榴、蘋果等和花生對比，讓孩子領悟“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”的道理。學生由此感悟到，作為子女，要尊重、聆聽父母的教導。《十六年前的回憶》中，描繪了一位為了民族解放事業大義凜然、從容赴死的領袖人物形象。學生在閱讀中深刻感受到了作者對父親的追憶與懷念之情?！独蠋燁I進門》中，作者在老師的啟迪下，走上文學創作之路，“插柳之恩，終生難忘”，作者對老師的尊敬之情躍然紙上。閱讀《搭石》，學生從年輕人主動背老人過河的行為中，深切感受到了尊長助老的傳統美德。學習《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一文，讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年\"時，學生的家國情懷油然而生。

（三）通過其他途徑滲透孝文化

語文教師要樹立課程意識，整合教學資源，把課堂教學與課外閱讀、綜合實踐相結合，以專題或主題形式，二次開發語文教材，構建孝文化課程內容。

在文化知識方面，教師可以在教材基礎上，開設“孝\"字造字法以及與孝有關的成語、名句、故事等專題，引導學生立足漢語言文化，深刻理解漢字中的孝文化。在文化審美方面，教師以孝文化詩詞為抓手，引導學生體悟孝文化詩詞在意境營造、情景交融、托物言志等方面的表達效果，感受中華古典詩詞“言有盡而意無窮\"的含蓄蘊藉，感悟家國意識、愛國情懷等，提高學生對孝文化的認同感。教師還可以開展孝文化綜合實踐活動，帶領學生走進中國孝文化的重要教育基地，如孔子弟子閔子騫“蘆衣順母\"故事的發生地——安徽省蕭縣鞭打蘆花車牛返村，挖掘古村落孝文化，品讀碑文，觸摸孝文化歷史軌跡，參加當地特有的孝文化節日。這樣能豐富語文綜合實踐資源，讓學生深切感受到孝文化的博大精深，受到心靈的震撼。

綜上所述，在正確理解孝文化價值、內容的基礎上，通過自學和培訓提高教師自身的文化修養，通過在閱讀教學中或其他途徑滲透孝文化，能夠推動孝文化的傳承，堅定學生的文化自信。

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（責編 劉宇帆.）